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静客雅集（(🍉)8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中(🚳)国艺术史博士肖浪老师在“崖(🏡)披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之(🏂)课《天(🥒)上人间：莫高壁(🕶)画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活(👥)泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚(🍣)。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗(🌐)颐文化研究院助理(🔂)教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；(⏺)长期关注敦煌艺术(🌦)、佛教图像、(🏩)日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是(🍀)连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四(🥪)射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦(🐃)煌莫高窟(♐)现存(👘)壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫(🏐)高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博(🕺)士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍(😠)壁画上所展现的百态人生。

以(🍂)农耕经济为基础的衣食住行(👝)包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科(🔞)技(✳)文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到(🛒)，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全(🍒)书，生动(👲)地还原了当时政(👄)治(👁)、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸(💮)多领域的(🍬)现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国(🌖)学家季羡林曾这样形(🚷)容：“我们(🚇)走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去(🏂)的古代世界(🍩)，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音(🦓)都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色(👎)是那样鲜艳(🚓)，技巧是那样纯熟，我们内心里就(🙏)不禁感到热闹起来。”

现场互动交(🗣)流

赵勇博士和陈静(🤞)院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的(🍅)静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副(🆎)教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）(🚜)的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一(🍄)个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾(👯)，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净(🌟)瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物(🚌)称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做(📁)成，或圆或扁，长不过12指，短的(🈁)只有8指（手指并(🧣)列的宽度），净齿于(🐻)每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木(🗄)刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即(🐢)可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可(💎)能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图(🔡)有不少，这幅绘于中(🛋)唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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