《日本处XXXXX18》

静客雅集（8）(🕸)精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世(🧘)妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深(🕥)圳大学饶宗颐文化研究院助理教(👃)授、港中大中国(㊙)艺术史博(😷)士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课(😴)程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅(🙊)出，讲课语言活(🌐)泼风趣，引人入胜。现场互(🍗)动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪(🐥)：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研(💐)究部（前）(🚛)馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的(📚)交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌(🌤)莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍(🍢)存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集(💏)现场(📀)，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活(🔀)百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁(🐱)画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领(😝)域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大(🏀)抵如此。

国学家季羡林曾这(😨)样形容：“我们走进了洞子，就仿佛(😐)走进了久已逝去的古代世(💷)界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽(📉)，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到(🕡)热闹起来。”

现场(🖍)互动交流

赵勇博士和陈静(🏎)院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画(❔)，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第(🔬)八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪(🎚)博(🥘)士三度开讲：天上人间，莫高(💀)壁画的尘世妙趣。

今(🐟)天重点说说壁画中爱牙画(😻)面。

中唐时期第159窟（(🧒)南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚(🍏)“净齿图”，十分(🌪)新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿(🍞)用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树(🐔)等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度(⛪)），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端(♎)放入口中慢慢嚼成(🏿)纤维状、绒絮状，然后用之(🌥)揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮(🍯)舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的(😨)唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种(🍹)净齿风俗很可能是伴随着(🍺)佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中(🍴)原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代(🌗)文化(⛸)交流的见证。

敦煌(🅾)石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动(🗃)的图像记录了古人讲卫生(👕)的好习惯。

下期预告(🎲)

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