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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎(🕔)来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披(👇)五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现(🌿)场互动热烈，学术讨论氛围(🦊)浓厚(🔗)。

肖浪

肖(🐔)浪：香(🥂)港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文(🤨)化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、(😦)日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚(🔱)、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共(⛵)谋发展，活力四射的民族大融合同时也(🤟)推动了各国经济、文化的发展(👞)。

敦(🍯)煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的(🔛)壁画博物馆(🎠)。莫高窟壁画珍(🏪)存(🤠)的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士(🆗)从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、(🦂)耕织、食物、织物；古代的科技文化部分(🈷)展现数学、陶(⚾)瓷、医疗等敦煌真实一(👼)面。鲜活、时尚的中(👓)古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更(🐘)是随处可见。

莫(⚾)高窟壁画如同一部壁(✒)上百科全书，生动地(🤝)还原了当时政治、文化、(📬)经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景(🍤)，所谓艺术来(🎸)源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞(🚸)子，就仿佛走进了久已(🀄)逝(✅)去的古代(🔔)世界，甚至古代的异域世(👲)界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外(🍹)一(⏩)点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕(🌅)塑，特(🐜)别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交(🧥)流

赵勇博士和(🆙)陈(🙃)静院长为肖浪博士颁发感(🌯)谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙(🙏) / 赵勇(⛽)

刚结束的静客雅集第八讲(🎆)，由深圳大学饶宗(🔪)颐研究院副教授肖(📅)浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐(🖇)时期第(🎵)159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚(🥞)“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人(🐲)祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时(🥐)一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的(👰)唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此(💊)种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧(🕢)人的西来，逐渐传到敦(🍐)煌乃至中原地区(💹)的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不(👽)少，这幅绘于中唐时(🤳)期的“净齿图”，以生动的(😳)图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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