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每年创收700亿美元，AV电影称霸全球，日本色情业为何如此兴旺？ 【前言(🍱)】

神话代表着一个民族最初(📔)的图腾，象征着这个民族的传统文化。这些图腾可能会被历史淘汰，但更多深埋在(🗒)潜意识的巨大冰山中，是历史车轮在前进(🤒)中(🙎)的方向盘。

同世界上所有的民族一样，日本也有着其传统的创世神话：世界上最初什么也没有，突然有一天，一颗蛋降临在日本这片小岛上，从这个蛋中孵出了两个孩(🔙)子，一(🌝)个男(🏅)孩(🔼)，一个女孩，二者为兄妹，他(📪)们分别(〽)是日(👖)本的父神（伊邪纳(🔒)岐）和母神（伊邪那美）。

她们通过模仿(🚻)情鸽和鹡鸰学会了为爱鼓掌的动作，日本的天照大神和各个岛屿的诸多神明也就由此诞生。

所以，自日本诞生以来，“性”就作为一种民族特性在人(♈)民生活中显现着。

作为(🎍)十九世纪世界“性产业”的先锋，风(🛰)俗行业在本地自然有其独特的发展过(🔌)程。

性崇拜在日本有着悠久的历史，在日(🏑)本的各个(🌌)地方都有体现(🎇)“性崇拜”的神庙(🐽)，巫女作为(🈂)传(💱)达日本人民于诸神的媒介(🌯)，受着人民的敬重(🔕)，性祭祀也是日本文化中不可或缺的一部分(👸)。

从地理位置上来看，日本身为受自然板块运动影响的常客，地震海啸火山频发。

天上似乎确实如神话所(🍖)言，会时不时地冒出岩浆；人们也确实如(🤼)那(🎙)对(💛)兄妹一般，把(🖍)享乐当作(🐂)为庇护所，用来逃避可怕的现实。

在17世纪之前，日本风俗文化并没有(👢)发展，只有性祭祀和神庙，并没有在民间流行。

到(👜)17世纪的江户时代，大都市慢慢建立，日本逐渐繁华，规模化的风俗区也开始修建起来。

江户时代的人民还没有西化，女子不以裸露上体为耻，男女混(🏈)浴也是那个时代常见的(😑)景象。

研究日本文化的专家也有“女性上体是脸部的延伸”之类(💌)的见解。

18世纪时，几次8级(📙)以上的大地震，更让本(🍎)地人加深了“享乐就在当下”的想法。为此，风俗化进一步加剧，风俗区被称为“游廊”，风俗业的女子被称为“游女”。

这个(🛺)时期风俗化(🔘)的不仅仅是风俗产业(🦉)，还有风(🏜)俗文化。小说与“浮世绘”在民间盛行着，小说中(🛰)除了对男女之事的细致描述，还有对政府的讽刺，这侧面反映了江户时代人民的(🚶)生活。

从地图位置上来看，日本作为一个岛国，所能出口(🍪)的原材料有限，在同别国的贸易中，很容易成为贸易逆差的(🛑)国家。

19世纪中叶，1853年，美国海军将领马修·佩里率领蒸汽船闯进日(🌹)本江户湾。至此，日本国门被(🥐)美国打开，同样开启了日本近代。

此时的日本逐渐开始西化，对(⏰)同为小岛国家的英格兰岛有所耳闻，西方殖民的(🎼)故事也不断传入这个国家中。日本崇(🚱)拜者帝国主义，他们也想成为像英国那样的“日不落帝国”，但由于工业到(🎫)来得有些跟不上西方国家的脚步，于是他们开始崇拜更为激进的军国(🤬)主义。

日本的国门被打开，军(🚠)国主义盛行。

彼时，日本的工(💶)业化需要大量的外汇，而国内的原材料出口又严重不足。

没有(🤦)钱，怎么办？明治政府想到了答案，并把目光投向国内庞大的风俗产业。

1868年，明(🅱)治政府颁布了《卖淫女取缔令》，禁止私自卖淫，保留娼馆，将其收益划归国有。一时间，日本淫风盛行。

但仅仅靠内需是不足以支持军工产业计划的，日本的工业化转型还未完成，不具备像西方帝国主义那样对外殖民掠夺的能力。

国内经济实力不足以支撑工业化，眼看军国主义国家计划就要溃败，该怎么挽回？明(🏢)治政府(👂)给出了他的答案：为了增加外汇，将大量青年女性贩卖到海外，向外出口妓女，进行卖淫殖民计划。

对此，日本可不觉得有失国名，毕竟大洋彼岸的欧洲有着更为“文明”的黑奴贸易体系。

据统计，明治年间输出女性多(🚪)达十万余人，这些青年女性就是名极(😇)一时的“南洋姐”。她们被(🎉)出口到各个大陆，足迹几乎遍布整个世界。其中还有些是作为“女间谍”被派往其他国家，这些间谍都身怀“体毒”，仅靠着一身毒功就足以让人闻风丧胆。

后世科学家出来辟谣，这些“体毒”其实就是性(🔛)病，是当时幕(🗨)僚专门培养的。在确认间谍感染后，送往别国(🎨)，消耗其实力。

从风俗文化上看，锁(🦈)国两百(🐒)多年的日本，在国门被打开后，西洋文化一口气涌入，输入了大量与本土相斥的文化思想。

一方面，西洋认为裸体是猥亵的，不(🌷)可暴露。

另一方面，在西方，裸体是美好的事物。

1869年，明治政府禁止混浴(🎻)。1871年，禁止裸体出入公共场合。

昭和初期，市面上出现大量与性相关的商品，特别服(🌠)务的咖啡店特色小屋等也慢慢出现。

相对于对性天真无邪又开放的江户时代，截然不同的情色文(😹)化(✖)正在盛放。

随着军国主义的盛(🆑)行，日本把情色引向了极端的色情。

军队(🥑)打到哪(😞)，妓院开到哪。

二战(➖)时期，日本设立“慰安所”，号(🗒)召国民为国(📋)做贡献。男人都上战场，女人为男人服务(⛪)，日军军妓全日“待机(🚊)”，缓(🐏)解士兵们的压力。

在这种思潮之下，女性甚至认为为军人提(💄)供性服务是光荣的，一时之间，竟掀起了要争(🦏)着做“慰安妇”的怪诞潮流。

二战战败后，军国主义的美梦破灭，虚无主义在国家盛行，国民士气日益低下，国家经济难以正常运作，日本一度陷入经济危机。

为了战后刺激经济恢复(📚)，政府再次打算从风俗行业上捞钱。对内宽松政策，鼓励男人“买春”稳定情绪；(🎁)对外向民间征集慰安妇，犒劳那些军事基地的美军们。

这些征集手段多种多样，刚开始是强买强卖，随后又对此作出一些补偿，到最后开出一(🏊)些诱人的条件(🗂)，钓那些不谙世事又没有工作的的女性。

当时日(🥕)本的权贵为了血统的延续，发出严格密令，禁止皇族贵族女子私自外出，采用一切手段保护她们，避免这些家(🚢)族女性被玷(🙊)污。对(Ⓜ)于社会上(🕷)的那些(🍏)没有工作，连饭都吃不起，只能以“慰安妇”的身(🌲)份活着(💮)的女性，他们却(🎀)视若无睹。

二(📌)战日本战败后，欧美，特别是美国文化再次冲击着日本的本土文化。

日本一边抱着战(🏫)败国的复杂情绪，一边贪婪地吸收美国文化。

伴随着美军而来的还有美国的消费和(🏖)享乐，美国的脱衣舞、情色影视、情色杂志等(🔆)逐渐传入日本，为(🔗)日本风俗文化加了一剂猛药。战(💀)后的日本风俗文化发展迅速，情色电影，杂志，商品，综艺(💫)等风俗行业百花齐放。

战后的日本女性地位慢慢提高，女性逐渐有了职业选择上的自由，再加上美国情色文化广泛传播。至此，日本(🤸)风(♒)俗行业开始多元(📣)化，多样化。

随着电影在世界上的快速发展，日本的电影越来越单调，日本的电影界也死气沉沉的。

眼看就要退出国际舞台，此时一(🎃)家电影院提出了一个大胆的想法，既然大家都拍电影，而普通(🚹)电影的市场越来越小，那我拍些更刺激的情色电影，市场不就一(🐥)下子变得开阔起(🚼)来了？

二十世纪七十年代，日本拍摄了“浪漫爱情片”，俗称“桃色电影”，在市场上播(📎)出，广受好评，但由于在公共场合，看这些还是有些不妥，所以只是一时掀起了波浪，很(🏖)快就又下去了。

之后随着科技发展，家用(😏)录像机、彩色电视、(🙍)以及DVD等大(🌮)规模(🧚)的(🍊)在日本普及，电影逐渐从荧幕中走进了家庭(🔔)。市场总是响应着需求，“桃色电影”也越来越大胆，开始尝试新的风格(🕟)。

几部“色情”风格的小电影在放出后得到了意想不到的好评，由于小电影DVD价格低廉，人们一个个都争先购(👫)买(📑)，销量空前绝后，市(💟)场供不应求。

电影制片商嗅到了商机，纷纷效仿拍摄。

一时间，“色情”电影多元化，并逐步衍生出“女优”这个新(🆕)职业。

在九十年代，女优在(🚵)国民男性中的讨论度很高，都在争论谁才是排名第一的女(🔛)优。为此，制片方根据销量，制定了A微女优销量排(🐫)行榜，供国民男性参考。

时间步入二十一世纪，日本女性作为本地的高消费群体，为了满足消费的欲望，一部分女性决定投身到女优事业中。据(🏛)统计，在日本，5个女性中就有1个从事过女优。

女优的出现又一次拉(👳)动了日本风俗文化的发展，再(🚣)加上二次元文化在日本本土的生根发芽。现如今，cosplay、制服、主题咖啡厅等在日(🎸)本的商业街几乎随处可见。

风俗(🔜)行业已经成了日(🌪)本的经济命脉之一(💊)，每年可以为日本(🚝)带来700亿美元的经济收益。

关起国门时的(🥫)日本，自然灾害频发，为了寻求慰藉(🍕)，本土风俗文化兴起。

后来，国门被打开，军国主义随之兴起，女性成了牺牲品。

到最后，女优成了一种职业。

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