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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深(🚎)入浅出，讲课语言活泼风趣(🤾)，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐(🐂)文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术(👋)、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是(💵)古代陆上丝绸之路(🈚)的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆(🌈)的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐(🎃)聚古城共谋发展，活力(😰)四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫(🎀)高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画(🚽)珍存的大量民(🔪)族融合图像(🐧)，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣(🛎)食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人(🍩)生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法(📊)、耕织(🥂)、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的(⛹)中古生活百科，在敦(🕞)煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画(🚝)， 更是随处可见。

莫高窟壁(🗳)画如同一部壁上百科全书，生动地还原(😶)了当时政治、文化、经济、宗教、(🌺)风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术(✒)来源于生活，大抵如此。

国(⏺)学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了(⛷)久已逝去的古代世(🏖)界，甚至古代的异域世界；(🙇)仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是(⬅)看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯(🎼)熟，我们内心里就不(🔰)禁感到热闹起来。”

现场互(😉)动交流

赵勇博士和(🍸)陈静院长为肖浪博士颁发感谢状(🧘)，同时赠送静客礼物“胜(📮)利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学(😖)古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度(🦐)开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画(🔮)面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局(🤕)部）的和尚“净齿图”，十分(🌈)新奇(🗻)。

画面(🏺)中一个(🧡)剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右(👀)手执“嚼齿木”净齿，左手(🌷)握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的(🍏)器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有(👞)8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端(🐼)放入口中慢慢嚼成(🏮)纤维状、绒絮状，然后用之(🙍)揩刷牙齿，净(🥙)齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在(😥)敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中(😙)原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石(🚑)窟(🐜)壁(🖼)画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的(🔋)“净齿图”，以(🕺)生动的(🦒)图像记录了古人讲(🥩)卫生的好习惯。

下期预告

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