神话代表着(🐘)一个(🤤)民族最初的图腾,象征着这个民族的(👠)传统文化。这些图腾可能会被历史淘汰,但更多深埋在潜意识的(🗿)巨大冰山中,是历史车轮在前进中的方向盘。 同世界上所有的民族一样,日本也(🈁)有着其传统的创世神话:世界上最初什么也没(👶)有,突然有一天,一颗蛋降临在日本这片小(🔤)岛上,从这个蛋中孵(🧢)出了两个孩子,一个男孩,一个女孩,二者为兄妹,他们分别是日本的父神(伊邪纳岐)和母神(伊邪那(🦔)美)。 她(💒)们通过模仿情鸽和鹡鸰学会了为爱鼓掌的动(🌉)作,日本的(🎏)天照大神和各个岛屿的诸多神明也就由此(🚖)诞生。 所以,自日本诞生以来,“性”就作为一种民族特(🚆)性(🅱)在人民生活中显现着。 作为十九世纪世界“性产业”的先锋,风俗行(💫)业在本地自然有其独特的发展过程。 性崇拜(🚧)在日(👔)本有着悠久的历史,在日本的各(💿)个地方(🚈)都有体现“性崇拜”的神庙,巫(🏵)女作为传达日本人民于诸神(✡)的媒介,受着人民的敬重(🌼),性祭祀也是日本文化中不可或缺的一部分。 从(🥦)地理位置上来看,日本身为受自然板块运动影响的常(💜)客,地(🖼)震海啸(👺)火山(🔰)频发。 天上似乎(🚲)确实如神话所言,会时不时地冒出岩浆;人(👧)们也确实如那对兄妹一般,把享乐(🕴)当作为庇护所,用来逃避(🛥)可怕的现实。 在(🕐)17世纪(🥒)之前,日本风俗文化并没有发展,只有性祭祀(📨)和(🌤)神庙,并没有在民间流行。 到17世纪的江户时代,大都市慢慢建立,日本逐渐繁华,规模化的风俗区也开始修建起来。 江户时代的(💅)人民还没有西(📯)化,女子不以裸露上体为耻,男女混浴也是那个时代常见的景象。 研究日本(💹)文化的专家也有“女性上体是脸部的延伸”之类的见解。 18世纪时,几次8级(😐)以上的(🦒)大地震,更让本地人加深了“享乐就在当下”的想法。为此,风俗(🎫)化进一步加剧,风俗区被称为“游廊”,风俗业的女子被称为“游女”。 这个时期风俗化的不仅仅是风俗产业,还有风俗文化。小说(😣)与“浮世绘”在民间盛行着,小说中除了对男女之事的细致描述,还有对政府的讽刺,这侧面反映了江户时代人民的生活。 从地(🎤)图位置上来看,日本作(🥧)为一个岛国,所能出口的原材料有(🔠)限,在同别国的贸易中,很容易成为贸易逆(🚘)差的国家。 19世纪中叶,1853年(🚏),美国海军将(🔙)领马修·佩里(🛫)率(💓)领蒸汽船闯(🐻)进日本江户湾。至此(🤵),日本国门被美国打开,同样开启了日本近代。 此时的(➕)日本(🐸)逐渐开始西化,对同为小岛国家的英格兰岛有所耳闻(😃),西方殖民的故事也不断传入这个国家中。日本崇拜者帝国主义,他们也想成为像英国那样的“日不落帝国”,但由于工业到来得有些跟不上西方国家的脚步,于是他(🚡)们开始(🚯)崇拜更为激进的军国主义。 日本的国门被打开,军国主义盛行。 彼时,日本的工业化需要大量的外汇,而国内的原材料(🐽)出口又严重不足。 没有钱,怎么办?明治政府想到了答案,并把目光投向国内庞大的风俗产业。 1868年,明治政府颁布了《卖淫女取缔令》,禁止私自卖淫,保留娼馆,将其收益划归国有。一时间,日本淫风盛行。 但仅仅靠内需是不足以支持军工产业计划(🗽)的,日本的工业化转型还未完成,不具备像西方帝国主义那样对外殖民掠夺的能力。 国内(📄)经济实力不足以支撑工业化,眼看军国主义国家计划就要溃败,该怎么挽回?明治政府(🖱)给出了他的答案:为了增加(🐰)外汇,将大量青年女性贩卖到海外,向外出口妓女,进行卖淫殖民(🖱)计划。 对此,日(📨)本可(🍨)不觉得有失(💔)国名,毕竟大洋彼岸的欧洲有着更为“文明”的黑奴贸易体系。 据统计,明治年间输出女性多达十万余人,这些青年女(🔴)性就是名极一时的“南洋姐”。她们被出口到各个大陆,足迹几乎遍布整个世界。其中还有些是作为“女间谍”被派往其他国家,这(⚓)些间谍都身怀“体毒”,仅靠着一身毒功就足以让人(🌡)闻风丧胆。 后世科(🙍)学家出来辟谣,这些“体毒”其实就是性病,是当时幕僚专门培养的。在确认间谍感染后,送往别国,消耗其实力。 从风俗文化上看,锁国两百多年的日本,在国门被打开后,西洋文化(🐆)一口气涌入,输入了大量与本土相斥的文化思想(🎧)。 一方面,西(🎐)洋认为裸体是猥亵的,不可暴露。 另一方面,在西方,裸体是美好的事物。 1869年,明治政府禁止混浴。1871年,禁止裸体(🥜)出入公共场(🍳)合。 昭和初期,市面上出现大量与性相关的商品,特别服务的咖啡店特色小屋等也慢慢出现。 相对于对性天真无邪又开(💜)放的江户时代,截然不同的情色文化正在盛放。 随(💭)着军国主义的盛行,日本把(🌰)情色引向了(🥨)极端的色情。 军队打到哪,妓院开到哪。 二战时期,日本设立“慰安所”,号召国民为国做贡献。男人都上战场(🚘),女人为男人服务,日军军妓全日“待机”,缓解士兵们的压力(🤹)。 在这种思潮之下,女(♿)性甚至认为为军人提供性服务是光荣的,一时之间,竟掀起了要争着做“慰安妇”的怪诞潮流。 二战战败后,军国主义的美梦破灭,虚无主义在国家盛行,国民士气日益低下,国家经济难以正常运作,日本一度陷入经济危机。 为了战(🔹)后刺激经济恢(📎)复,政府再次打算从风(🕰)俗行业上捞钱。对内(💓)宽松政策,鼓励男人“买(🌇)春”稳定情绪;对外向民间征集慰安妇,犒劳那些军事基地的美军们。 这些征集手段多种多样,刚开始是强买强卖,随(⛺)后又对此作出一些补偿,到最后开(🧟)出一些诱人的条件,钓那些不谙世事又没有工作的(⚾)的女性。 当时日本的权贵为了血统的延续,发出严格密(⚪)令,禁止皇族贵族女子私自外出,采用一切手段保护她们,避免(💓)这些家族女性被玷污(🏁)。对于社会上的(🎼)那些(🏨)没有工作,连饭都吃不起,只能以“慰安妇”的(⚓)身份活着的女性,他们却视若无睹。 二战日本战败后,欧美,特别是美国文化再次冲击着日本的本土文化。 日本一边抱着战败国的复杂情绪,一边贪婪地吸收美国文化。 伴随着美军而来的还(🔖)有美国的消(⏬)费(🔞)和(🚝)享乐,美国的脱衣舞、情色影视、情色杂志等逐渐传入日本,为日本风俗(➕)文化加了一剂猛药。战后的日本风俗文化发展迅速,情色电影,杂志,商品,综艺等风俗行业百花齐放。 战后的日本女性地位慢慢(🥏)提高,女性逐渐有了职业选择上的自由,再加上美国情色文化广泛传播。至此,日本风俗行业开始多元(💵)化,多样化。 随着(🕑)电影在世界上的快速发展,日本的电影越来越单调,日本的电影界也死气沉沉的。 眼看就要退出国际舞台,此时一家电影院提出了一个大胆的(🌗)想法,既然大家(😧)都拍电影,而普通电影的市场越来越小,那我拍些更刺激(🕌)的情色电影,市场不就一下子变得开阔起来了? 二十世纪七十年代,日本拍摄了“浪漫爱情(😜)片”,俗称“桃(💛)色电影”,在市场(📭)上播出,广受好评,但由于在公共场合,看这些还是有些不妥,所以只是(🙌)一时掀起了波浪,很快就又下去了。 之后随着科技发展,家用录像机、彩色电视、以及DVD等大规模的在日本普及,电影逐渐从荧幕中走进了家庭。市场总是响应着需求,“桃色电影”也越来越大胆,开始(🙁)尝试新的风格。 几部“色情”风格的小电影在(🧒)放出后得到(❕)了(🎀)意想不到的好评,由于小电影DVD价格低廉,人们一个个都争先购买,销量空前绝后,市场供不应求。 电影制片商嗅到了商机,纷纷效仿拍摄。 一时间,“色情”电影多元化,并逐步衍(💈)生出“女优”这个(💷)新职业(🏮)。 在九(👜)十年代,女优在国民男性中的讨论度很高(🥧),都在争论谁才是排名第一的女优。为此,制片方根据销量,制定了A微(🗽)女(🎭)优(🐨)销量排行榜,供国民(➕)男性参考。 时间步入二(🐉)十一世纪,日本女性作为本地的高消费群体,为了满(🍂)足消(🌓)费的欲望,一部分女性决定投身到女优事业中。据统计,在日本,5个女性中就有1个从(🛄)事过女优。 女优的出现又一次拉动了日本风俗文化的发展,再加上二次元文化在日本本土的生根发芽。现如今,cosplay、制服、主题咖啡厅等在日本的商(🥟)业街几乎随处可(🚕)见。 风俗行业已经成了日本的经济命脉(💸)之一,每(😂)年可以为日本带来700亿美元的(👷)经济收益。 关起国门时的日本,自然灾害频发,为了寻求慰藉,本土风俗文化兴起。 后来,国门被(🖐)打开,军国主义随之兴起,女性成了牺牲品。 到最后,女优成了一种职业。
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