《一黄一A片》

静客雅集（8）精彩回(✔)顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程(😸)设计(👐)层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨(🚣)论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术(🏧)研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教(🔈)图像、(🕔)日本艺术史、唐(🏆)代中日文化(🕴)交(🦅)流史的(🔲)相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济(🍫)、文化重镇(🍆)，更(🥐)是连接中亚、欧洲大陆的交(🖖)通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四(🕯)射的民族大融合(🌙)同(🐷)时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济(🏺)为基(🔙)础的衣食(🆗)住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；(🍴)古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌(🏥)壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高(🛫)窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当(🔃)时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术(📎)等诸多领域的现实情景(👏)，所谓艺术来源于生活(🌌)，大抵如此。

国学家季羡(🏽)林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小(🍽)的雕塑，特别是看到墙上的壁(🔏)画：人物是那样繁多，场(🔃)面是那样富(🛎)丽，颜色是那样(🛁)鲜艳，技巧是那样纯熟，我们(👐)内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵(🚁)勇博士和陈(👚)静(✋)院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集(📟)第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教(💊)授肖浪博士三度开讲：天上(🥚)人(🖊)间，莫高壁画的尘(💮)世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中(🦎)唐(🎉)时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个(🕘)剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛(🍁)教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、(🐧)槐树等树枝做(🖥)成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指(🥡)并列的宽度），净齿于每日早(🏄)晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状(🎨)，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使(⚓)用，用过即(😌)可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾(➿)渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛(Ⓜ)法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至(🧔)中原地区的。这小(🍤)小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证(🏓)。

敦煌石窟壁画中的(🌞)净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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