《亚性av影院》

普通女性被看见的一年

2020年，是普通女性被(🎊)看见的一年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。这一年，结构性的性别暴力事件仍在上演，但关于性别结构(🈳)与制度的反思(🌥)也正在发生。这一年，我们知晓了更多女性的名字，也(🎮)看到女性在场的(💴)巨大力量。

从拉姆的离世，到呼吁#拉姆案#的立法

从冠姓权争论，到思考何为女性主义(🍶)

从散(Ⓜ)装卫生巾，到被隐(🐟)蔽的“月经贫困”

从张桂梅校长的怒(📈)吼，到重新认识女(🙍)性的无(🐎)偿家务劳动

......

12月14日晚，在《新京报(🤳)书评周刊》联合SKP RENDEZ-VOUS共同举办的“追问2020：系统围城(🏹)”线下对谈活动中，严飞、孙萍、张安定三人齐聚北京SKP RENDEZ-VOUS，一起盘点2020年围困住我们的热点议题。本篇(👏)文章为“系统围城”系列回顾文章的第二弹，我们为你盘点“年度性别议题”。（接下来，我们将发布本场论坛的第三弹“年度技术议题盘点”，敬请期待。）

家庭暴力(🕞)不断升(🍴)级，从家庭内部走向公共空间，原本(🔏)作为避风港的家庭何以成为最危险的场所？从“N号房”性(⛪)剥削犯罪，到(🎍)林小宅的“无缝恋爱”，东亚社会的厌女文化是否愈演愈烈？(🐕)从“月经贫困”，到(⏪)“无偿的家务劳动(🚂)”，究竟还有哪些被掩蔽的女性困境？站在2020年的尾巴，我们试图总(🧒)结具有代表性的性(🌔)别议题，与你一同回顾这一年来我们每个人的生存(👥)处境。

撰文 | 青青子

“如果我们想要在权力结构中给予整(🥢)个女性性别，而非寥寥几个(💆)一直格外坚强的个体以一席(🏞)之地，就必须更认(💩)真地思考我们如何看待她们，以及为什么这样看待她们的问题。"

——(🧛)玛(🏓)丽·比尔德《女性与权力》

亲密关(🗺)系间的暴力：(🧠)从家庭内部走向公共空间

关键词(⚓)：(🛋)拉姆案、(💀)河南嵩县男(🎋)子当街打死前女友、方洋洋遭婆家虐待致死案

回望今年的家庭暴力事件，最令人感(🏏)到震惊与愤怒的莫过于(✉)藏族姑娘拉姆被杀案件。9月30日，四川省(🤛)阿坝州金川县观音桥镇(🛍)的藏族姑娘拉姆不幸离世。9月14日晚，正在家中直播的拉姆被前夫唐某浇了满身(🕍)汽油后纵火焚烧，后紧急送往阿坝州人民医院救治，在医院深度昏迷13天后，拉姆因救治无效死亡。这一年，她正好30岁。

图源(🗡)：《新京报》报道截图。

在非虚构平台“谷雨实验室-腾讯新闻”发布的《被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨》一文中，我们得知，前夫唐某对拉姆的暴力戕害并不是一次完成的，而是经过漫长、持续的暴力升级、预防家暴制度的缺位(👥)，才最终酿成的暴力惨剧。

拉姆的遭遇并非孤例。事实上，自年初新冠(🌏)疫情暴发以(💮)来，全球范围的家庭暴力与亲密关系暴力发生率较以往有明显上升趋势(💁)。根据英国最大反家暴公益机构“避难所”（Refuge）的统计数据(🈶)显(🖼)示，英国在3月23日进入封锁状态后，一天之内接到的反家暴求助电话就增加了700%。而根据联合国统计，新冠疫情期间，全球大(🍯)约有2.43亿女性遭受家庭暴力伤害。

联合国官网截图。

同样的暴力反复上演，涉及人员有前男友、有前夫，甚至包括婆家。今年8月30日，河南嵩县发生了一起男子当街暴打前女(🛡)友致死的恶性(🚪)暴力犯罪。在一段曝光视(🗽)频中，该名男子在大街上对一名女子拳脚相加，甚至举起路边的路障砸向女子头部(🛂)，施暴过程长达3分多钟。随后，女子送医后抢救无效身亡。当(♉)警察赶到现场(😊)并带走该名男子时，他不仅毫无悔意，甚至对着镜头面露笑容。近日，因量刑过轻而重(🛄)上热搜的“方洋洋案”同样令人揪心。 在反家暴法案实施四年之后的今天，为什么我(🐾)们仍然看到如此多的家暴和(❗)虐待事件？原本作为避风港的家庭，又何以成为(🍀)最(🎙)危险的场所？

公众号(🥌)“多数派Masses”的《反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影下的另(🚩)一(🥔)场瘟疫》文章援引南非社(📄)会学家戴(🤷)安娜·罗素的《杀害女(🎡)性：一种政治解读》一书的观点，为我们介绍了“杀害(🔸)女性”（femicide）的概念。不同于其他形(🔬)式的谋杀，“杀害女性(👏)”是一种植根在性别权力结构之中的暴力形式。对杀害女性的分析，需(❕)要把性别与种族问题、本地与全球经济不平等(🏊)等交叉在(🐼)一起考虑。

Femicide: The Politics of Woman Killing by Jill Radford (1992-09-03) , Diana E.H. Russell.

值得我们思考的是，在父权制的(🛎)性别(😵)结构之下，“家”并非只是爱的天(🥙)堂，一不留神，也可能成为暴力与统治的场域。日本女性主义学者上野(👑)千鹤子在《父权制(🔒)与资本主义》中(⬛)认为，父权制的物质基础是“男性对女性劳动力的统治”。而在近代家(🐠)庭中，一夫一(👦)妻制的关系是(🕣)父权社会对女性进行性统治的制度性基础。由于共同体神话的(🤧)生命力过于顽强，这些被(🔜)殴打至生命垂危的妻子即便求助，但当警察了解施暴者是其丈夫(🚙)之时，他们也只是沉默而去。这也是(🌆)为什么在拉姆(🥪)案件中，拉姆生前曾反复报(📀)警无果，每次都被(🌛)办案民警认为是(🐰)“家庭纠纷”而不了了之。

《父(💄)权制与资本主义》，[日]上野千鹤子著，邹韵 / 薛梅译，绿林社 | 浙江大学出版社，2020年3月(🌀)。

换句话(🎆)来说，对家暴的遏止不仅(📡)需要当事人的求助、公众对受害者遭遇的共情（而非诘问），更需要法律与制度(㊙)层面的完善以及更为长期的性别平权运动。正如冯媛在接受播客“随机波动”的一篇采访（《反家暴本质上是在一切关系中(🎪)反暴力(🔸)——由拉姆想到的 | 随机波动》）中提到的，“从更大的范围来讲，反家暴实际上在一切关系当中反暴力。如果(🥞)没有平等和尊重的话，有爱也不能终止暴力。因为暴力会以爱的名义存在、继续并且将其合理化。”

厌女仇恨性：剥削犯罪、(🕕)荡妇羞辱与男性凝视

关键词：“N号(🈵)房”事件、林小宅无缝恋爱、JK女孩不雅姿势

2020年，上野千鹤子(😮)的《厌女(🤙)》一书无疑(🛹)成为解(🔬)读东亚各类性别暴(🔫)力事件的最佳读本。“厌女”文化固然(🚭)是父权制社会的常见产物(⛩)，但它在(🤟)今年所引发的性剥削犯罪事件属实令人咋舌。

今年3月，韩国几位女性媒体人公开曝光“N号房”系列事件。所谓“N号房”，是Telegram（一款(✖)即时通信(📜)软件(⛳)）上建立的一系列网络色情聊天室的代号。最早由网名为“godgod”的高中生于2018年创立。而后，房间的管理权限相继移交给“Watch man”和“博士”。在“博士”接管之(🐉)后，他以低收入或陷入财务困境的女性为目标，通过(🖐)在网络上发布虚假的兼职信息，诱导(🕠)女性交出个人信息，再以各类威(📚)胁手段，强迫女性受害者拍下性(💷)剥削视频。

在三联生活周刊的《韩国N号房事件：不只是性别犯罪》文章中，作者详细还原了这起案件的起底过程。文章披露，除了“N号房”和“博(🍟)士房”，Telegram上还有大量以性虐待为题材的“房间”。这些“房间”的运营者按照不同的主题与价格，开设各类性剥(📼)削房间。参与者大部分为男性。他们用比特币购(🥌)买和观看尺度不(🎎)一的女性性剥削视频。截至文(😋)章发布时，已知的女性受害者有74人，其中未成年女性16人，年龄最小的(🛵)仅有(😭)11岁。而“N号房(🎾)间”的付费会(👃)员超过26万人(🚌)。

事件曝光后，引发(🛏)东亚社会的震怒。为什么26万人观看性犯罪视频，却无人表示异(🌤)议？而后，韩国国民在“青瓦台国民请愿”网站发起请愿，要求公开“博士”赵正彬的(🔒)个人信息和照片，并公开所有加入这些房间的“会员”信息。3月24日下午，首尔地(📤)方警察厅已经决定，公开赵(🐨)正彬的实名和长(🎼)相等个人身份信息。

《新京报》我们视频节目报道截图。

如果“N号房”事件反映的是根深蒂固的父权厌女产物，日常生(🧞)活中的“厌女”事件则无处不在。

今年年中，艺人林小宅因为一张新男友发布的亲密照，被贴上了“无缝恋爱”的“渣女”标签，甚至被网友讥讽“进圈只是(📓)为了无(🚄)缝恋爱”。

无独有偶。同一时间段，另一则有关上海CP26漫展上流出的“不雅”视频也让作为当事者的女生饱受舆论的“荡妇羞辱”。视频中，拍摄者指责镜头中身穿JK制服的女生动作(📱)不雅，并呼叫保安予(🚂)以制止。随后，该女生在微博公开道歉，说自己并非故意博眼球出位，而是因为长期站立后体力不支所致。道歉文未能停止网友的攻歼。随后的一个月，仍然不断有网友对其进行言语羞辱，不少JK文化圈的粉丝也表示该女生的不(🎟)雅姿势令JK文化圈蒙羞。

图源：微博视频截图。

从极(🐿)端的性剥削犯罪到日常生活中的“厌(🔑)女”言论，女性遭受部分男性群体贬低与物化的现象层出不穷。虽然近几年的荧幕上出(🌸)现各类鼓励女性解放身体的(🕝)广告话术，但回到现实生活中(🏦)，主流舆论对女性身体的(🔥)物化与指摘仍(🌮)然像是活在上个(🌄)世纪。与此同时，伴随新型媒介技术的发展，各类性剥削手段的隐蔽性越来越强，成本越来越低，使得女性成为(🎣)互联网厌女文化的头号狩猎对象。

看不见的女人(⛺)：家务劳动、月经(🎷)贫困、被遗忘的中老年女性

关键词：张桂梅校长、“假靳东”事件、散装卫生巾

2020年也是更多(🙂)普通女性被看见的一年。如果过去(🚫)几年的性别议题集(⏰)中于精英或中产阶层，今年，我们看到了更多被主流话语掩蔽的女性群体与女性生存困境。

今年10月，伴随云南丽(✈)江华坪女子高中校长张桂梅的(📉)一声“滚出去！”，“全职太太”再次被推向了舆论的风口浪尖。在一段采访视(🦏)频中，张桂梅回忆自己曾经拒绝一位女学生的捐款，原因是这位女(🏧)学生在结婚怀孕后当了全职太太，让受过的教育与努力打了水漂，还可能面临被社会淘汰的风险(💌)。

华坪女子高中校长张桂梅。

视频一经发布，旋即(🛹)引(💄)发网友的激烈讨论。一些网友表示，当不当全职太太是个人的选择，不应妄加质疑。也有人认为，张桂梅对全职太太的极力反对固然有其语境，但在某种(🔣)程度上忽视了家庭主妇的付(🙂)出和价值。更何况许(🤪)多女(♌)性成为全职太太并非出于自愿，而是无法平衡工作与(🍫)家庭后做出的无奈选择(🚰)。

关于全职太太(🐍)是不是独立女性之争当然不是什么新鲜话题。但(🈸)此番张桂梅的言论争议，让许多人看到了长期被主流话语掩蔽的家(♏)务劳动之困。 在现代社会，“家庭”被严格划分为私有领域，任何形式的家务劳动都不(🤯)会被计入到社会生产(🌡)中。这样一来，即便家务劳动也是生产性劳动，它所创造的价值一再被低估、被无视。家务工作就此成为女性与她们自己订立了秘密合同，隐蔽于每一(🌦)扇屋门之后。

英(👭)国社会学家安·奥克利在《看不见的女人：家(🚴)庭事务社会学》一书中就曾指出(🌚)，女性在家庭中的实际工作被隐藏在她们作(💲)为人妻和人母的性别假定面纱之后。家务劳动地位之低与女性的低社会地位相结合，使得无薪或低(🎴)薪的家庭工人成为世界上最受剥削和压迫的工人之一。

《看不(🏻)见的女人：家庭事务社会学》，[英(🍓)] 安·奥克利著(🌮)，汪丽译，南京大学出版社，2020年9月。

长期从事(🏋)数字劳动研究的(🏀)青年学者孙萍认为，张桂梅事件背后反映的是再生产领域的劳动分工问题。在这一问题上(🏇)，我们不仅要关切全(🔐)职妈妈的处境，还需要关注其中的代际问题。

孙萍指出，关于家务劳动的再生产与再分配问题，世界上主要存在三种分工模式 ，第一种是以北欧为代表的公共体制(🐀)模式，由国家承担社会再生产的成本。第二种是常见于欧美及东(👓)亚发达国家的市(🎛)场模式，也就是我们经常说的找家政工。第三种则是中国特色的再生产分配模式——外包的外包。

简(📔)单来说，除了少数中产家庭将家务劳动与(🍝)育儿任务外包给家政工，大部分普通家庭实际上是将家务劳动（尤其是育儿任务）(🈵)甩给了上一辈的人(🧔)。这就导致家务劳动从(♎)家庭主妇独立负担的“外包工作”，进一步“外包”给了上一辈的妈妈或者婆婆。

“追问(💆)2020：系统围城”，从左至右分别为张安定、孙萍、严飞。

如果张桂梅校长的争议言论暴露了女性(🛁)从事家(🙊)务劳动的艰难困境，“假靳东”事件则(🖕)将农村中老年妇女群体的生存困境暴露于公众视野。

今(👊)年10月，江西都市频道的一则(📙)报道(🍯)中，一名61岁的女子（化名“黄月”）离家出走(😡)，理由是自己(❗)已经和“靳东”在网上相恋多年，对方(🗞)答应给她钱和房子。该女子在(🍰)接受(🐡)采访(🛫)时说，靳东在抖音上向全国人民宣布了对自己的爱，“我的好(🍵)、我的美、我的人、我的心、我的善，全部被他唱(🚭)出去了。”

视频截图。

随后，大(👦)家发现，类似抖(👼)音上这种“假明星骗中老年(🤛)妇女买货”的杀猪(🤾)盘非常多，受害者也不远止黄阿姨(😁)一人。事实上，“假靳东”账号(♿)大部(👁)分都是由合成(👴)视频组成。冒充者利用靳东的公开素(🈶)材，合成制作(🎴)一(🗻)系(🤨)列嘘寒问暖的问好视频。而在(⏫)这些账号的留言区，大量深陷恋爱情愫的妇女吐露心声，为爱留言。

为什么农村中老年妇女群体成为假靳东视频的受害者？除了满足她们无处寄托的情感需求，这(🤶)场骗局的背后，还反映了哪些困境？社会学学者严飞指出，一方面，伴随近年来中国乡村出现的“空心化”现象，农村中老年妇女一辈子深陷家庭事务与育儿劳动，但到了晚年，孩子不在身(🎀)边，又很少能从丈(🙁)夫身上(🥏)获得情感满足，造成她们对于情感的强烈渴望。同时，我们在关注中老年妇女群体被忽视的情感需求时，也不能(😈)忘了它背后还包(➡)括这一群体所面临的制度性保障缺失问题。尤其是她(📁)们中的大部分人没有医保，也没有稳定的收入来源，一到晚年，遇到健康问题，更是束手无策，投医无门。从这(㊙)个角度来说，“假靳东”所反映(🏽)的中老年(🦈)妇女困境只是现实的冰山一(🐪)角。

孙萍则认为，“假靳东”的背后体现出技术(🚝)发展对乡村文化和诸多意识的冲击。在她看来，今天的技术发展正在(🦂)形成一种趋势，即不管你擅不擅长使用(🕢)技术，都会被(🐖)迫不自觉地适应技术、相信技术，这可(👂)能会导致人对技术的失控，陷入技术(🎆)的反制中。假(🏉)靳东现象中的黄阿姨不是一个特例，即(💰)使没有黄阿姨的出现，之后也可能会有孙阿姨、李阿姨的遭遇。

《自主性技术：作为政治思想主题的失控技术》，[美]兰登·温纳著，杨海燕译，北京大学出版社，2014年2月。

下半(🏃)年关于“散装卫(📤)生巾”的讨论，则将长期被忽视的“月经贫困”问题抛到了大众眼前。今年9月(🕤)，微博网友@上网害人发布了两张卫生巾的图片。图一是(⛔)淘宝一款100片售价仅21.99元的卫生巾，图二则是一位网友针对这款卫生巾的提问：“这么便宜的三无产品也敢用？用(💽)在私处的也敢乱买？”图中两位买(👜)家对此的回答是，“生活难”“我有难处”。

图源：微博(🐸)@上(🥈)网害人微博截图。

不少网友对(👓)此表示困惑不解。有人担忧散装卫生巾由于价格低廉、包装简陋，极易引起皮肤过敏、阴道感染等问题。也有人坦言，买散(💕)装卫生巾(🔇)实是生活所(🔯)迫，女性面临的“月经贫困”远比大家想象得更严重。

事实上，在世界范围内，月经贫困都是普遍的现象（“月(♊)经贫困(🎁)”，是指受到落后观念和经济因(🎳)素影响，部分女性无法在生理期获得用于经期卫生管理的基本物资。），哪怕在英美等发达国家，也有不少女性因为生活所迫，主动选择价格低廉的散装卫生巾。 与上述被掩(😎)蔽的女性(🚙)困境相似，月经贫困背后映射的是(🥍)性别不平等与社会(🎀)资源分配不均的(⏮)结构性(🛂)成因。一方面，卫生巾作为女性生理必需品，无法享受医保与税收减免，反映了当下针(😞)对女性的社会福利保障缺失问题。另一方面，社会对月经的文化禁忌也是造成月经贫困的一大原因。无(🚁)论是教科书，还是月经用品广告，女性仍然生活在“月经羞耻”的话语氛围中。

令人欣慰的(💓)是，伴随月(🐋)经贫困被提上公共议程，许多网友自发(🦃)在公共场合投放了“卫生巾互助盒”。今年10月，微博博主@梁钰stacey在微博转发(🥝)了一位高校女生有关“卫生巾(⛹)互助盒”的行动后，目前全国已有超过400多所高校响应了这一举(🏺)措。

微博@予她同行_Standbyher微博截图。

与此同时，微(🦃)博#月经(🏋)安心行动#超话也吸引了超过1亿的阅读量，为国内正面临月经贫困的贫困地区或处于贫困状态的未成(🏣)年女性提供经期用品、月经知识和性教育，共同推进解决月经贫困问题。改变正(🍶)在发生。

平权争议：封杀文化、(🚇)身份政治与政治正确

关键词：J·K·罗琳(🍲)争议、冠姓权之争

2020年，欧美社会的性别争论以“封杀文化”的行动形式展开，引发跨国热议。其中，吵得(🔺)最(⛴)凶(✌)的无疑是《哈利波特》作者J·K·罗琳因发表不当言论遭遇的封杀事件。

今年6月，J·K·罗(😂)琳因为在推(♎)特上多(👙)次发表暗含“跨性别女性不是女性”的言论，被酷儿文化圈与包括艾玛·沃森在内的多名好莱坞演员发文抵制。随后，《哈利·波特》的两大粉丝网站“破釜酒吧”和“麻瓜网”联合宣布，从此与J·K·罗琳彻底划清界限，并删除罗琳在网站中的(🏓)大量资料，建议粉丝不再购买罗琳作品。

J·K·(😐)罗琳引(♒)发争议的推文截图。

面(🍏)对网友的质疑(🎐)，罗琳随后在社交媒体做出回应，再一次强调 “生理性别”的重要性，也引发公众关于(🃏)“生理性别”与“社会性别”的讨论。但无论罗琳如何解释，酷儿社群始终认为罗琳的这(👲)一言论抹杀(🈂)了跨性别群体的性别认(🐪)同，并伤害了他们的情感。

年初围绕冠姓权的争论也可以被视为一次国内关于女权主义的(😛)争论。在今年母亲节当天，短视频博主papi酱晒出一张手抱孩子的照片，感慨(🔐)母亲不易。而后，有网(❣)友评论，“papi酱生娃过后变得好疲惫啊，但是孩(📒)子还是随父姓”，认为papi酱的“独立女性”人设翻车，引发公众关于冠姓权(🎰)是否是女权标配的讨论。

图源：papi酱微博(🍶)截图。

在很多所谓的“女权”者留言中，不跟母姓，就被(🌙)冠以“婚驴”“婚奴”的标签。然而，仔细想来，这种激进的、推翻一切的(🕷)论调本身就有(⛵)极强的“父权”色彩。毕竟，女性解放运动从一开(🐂)始(🈶)就不是关于从男性手中抢夺权力，而是关于改变权力结构本身。因此，当我们(📸)强调女(✂)性的解放，它也是关于我们如(🥪)何能够寻找到一个更为人性解决方案，让任何一个(🚓)社会群体都可以不受压迫，共同和平、舒适地相处。

冒犯时刻：吐槽直男、女性凝视与(🔌)情欲书写

关键词：杨笠、上海名媛拼单群、余秀华

盛夏时分，脱口秀演员杨笠的一段“为什么有的男人那么普通，他(🛂)却(🛑)可以看起来那么自(🚲)信”的言论，引发全网关于“冒犯男性”的讨(🦅)论。

图源：微博网友@快乐追星十级学渣的微博截图。

9月15日，前奇葩说选手储殷在抖音(🍽)平台发布了一条嘲讽杨笠的视频，他在视频中称，“你以为你是骄傲的小公主，你看不上普通的男人，实际上，你不过就(🥂)是被商业社会洗脑的韭菜”。而后，杨笠在微博发文“不想当小公(🏕)主，就想当老富婆”，引发储殷的二轮攻击。

事实上，早在当期节目播出后，杨笠吐槽(🎑)直男的段子就引起许多男性网友的不适与群嘲。而储殷口中的“小公主”、“韭菜”等语言无非是女性长期遭受的消费文化性别污名。如果联系前段时间的“上海名媛拼单群”，不难发现，消费主义长期与女性这一性(🐯)别群体挂钩，似乎只有女性才沉溺于消费主义的陷阱。

在(🐮)今年出版的《现代性的性别》一书中，美国学者芮塔·菲尔(🐇)斯基中研究了现代女性与消费之间的迷思。她认为(🆒)，主流观念(🍯)指责女性沉溺(💤)于消费的背后，潜藏着传统男权制度对进入百货市场和各(🚇)种商店的女性的不安。这是因为，当(😟)女性通过(🔞)消费行为来进行自我塑造与建构时，也引发女性意识的觉醒与巩固。

《现代性的性别》， [美]芮塔·菲尔斯基著，陈琳 / 但汉松（校译），南京大学出版社，2020年6月。

公众号“橙雨伞”的文章《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》援引今年4月苏宁金融研究院发布的《男性群体消费趋势研究报告》指(🔴)出，消费与女性群体的挂钩本就是男权社会对女性的刻板化印象。从不少消费(😑)数据(👝)显示，男性不(📵)仅热衷于买(👪)买买，同时也比女性更热衷超前(🔞)消费，只是消费的品类有所不同。

图源：公众号“橙雨伞”的《为了证明杨(😽)笠是对的，储殷勇敢站了(👪)出来》文章(🚀)截图。

除了言语上的直接冒犯，今年8月，余秀华因新诗《或许不关于爱情的》中直白的情欲书写，引发舆论争议。此前，余秀华因为在微博上对歌手李健的爱慕表达被(💃)人攻击回怼，而被网友贴上(🐊)了“键盘侠克星”的标签。

余秀华微博截图。

从杨笠的直怼，到(🏚)余秀华的情欲表达，我们在今年看到了(😊)女性在公众场合的大(🚏)胆冒犯。这种冒犯不仅是对女性对自身主体性的宣言，也是对过(🛬)往男权话语的反抗之声。它必然遭受男权社会的(👧)反扑，但也为许多女性带来了在场的力量。

反观女性冒犯男权社会所引发的一系列争议事(🌦)件，不过是完美应和了英国学者在《女性与权力：一份宣言》中所说的，“无论你具体持何种立场，只要你作为一个女人，胆敢进入传统上由男性把持的那些领域，就必然(➕)遭到辱骂。招致攻击的并(💭)不是你所说的话，而是你在说话这个(🔈)事实本身。”

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2020年，是女性主义(📇)在中国全面开花的一年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。由于篇幅(➖)所限，我们无法还原所有性别话题的事(🔳)件。但在这篇文章(👌)中，我们试图(📇)梳理了近一年以来种种震荡人心的性别事件，借此回顾我们(🏵)每个人共同的生(💌)存处境。

去年年底，世界经济论坛公布的《2020年世界性别差距报告》显示，我们距离真正(🐱)的性别平等还有99.5年，男女实现收入平等预计需要257年。这是我们未来需要努力解决的问题。

回到当(🥚)下的语境，性别话(💀)题在今年呈现的复杂性当然是一个好的现象，它意味着(🤫)多元的开始(🍡)。但正如青年学者孙萍在论坛现场所言，我们需要看到性别问题背后“更大的”图谱，即在保证女性生存权和发展权的问题上(🤣)，我们仍然任重道远。在孙萍看来，世界上相当高比例的女性仍在遭受家暴及与此相(🏂)关的人身威胁问题，也依然有很多经济欠发(🕴)达地区的女性生活在贫困线以下，遭(🛐)受性别(🥕)歧视(👸)，无法获得义务教育。目前而言，从(👗)生(🎮)存权的角度思考女性议题是最落地的，也是最有力量的。

参考资料：

[日]上野千鹤(👤)子. 《父权制与资本(🥚)主义》. 绿林社 | 浙江大学出版社. 2020.

[英]安·奥克利. 《看(🖨)不见的女人：(🥡)家庭事(📢)务社会学》. 南京大学(🎸)出版社. 2020.

[美]芮塔·菲(♟)尔斯基(🧜). 《现代性的性别》. 南京大学出版社. 2020.

[美]玛(🐒)丽·比尔德. 《女性与权力：一份宣言》. 后浪(♋) | 天津人民出版社. 2019.

[美]兰登·温纳. 《自主性技术：作为政治思想(🈲)主题的失控技术》. 北京大学出版社. 2014.

[南非]戴安娜·罗(💫)素. 《杀害女性：一种政治解(🦇)读》

世界经(🏵)济论坛：《2020年世界(⏬)性别差距报告》

橙雨伞：为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来

https://mp.weixin.qq.com/s/EMZH5IJ5uHIrfQWKiOsnQA

三联生活周刊：《韩(🥂)国N号房(✨)事件：不只是性别犯罪》

https://mp.weixin.qq.com/s/TVpN6AZQpBEhwZdsB1_0Ww

多数派 Masses：反家暴 | “杀害女性”：(💘)新冠肺炎阴(🛬)影下的另一场瘟疫

https://mp.weixin.qq.com/s/JPhL2i7yJfur0c9vXVTAJA

谷雨实验室-腾讯新闻：被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨

https://mp.weixin.qq.com/s/meGC4c4IbKAI5Hu4OZ_HCw

随机波动：反家暴本质上是在一切关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随机波动

https://mp.weixin.qq.com/s/O4765hmBv7hdgwQgrMZGlw

新京报书评周刊：余秀华新诗引发争(🗞)议：女性的情(🕦)欲书写冒(📁)犯(📺)了谁？

https://mp.weixin.qq.com/s/Wy19ldheFJ97OBg0Fpat1A

新京报书评周刊：“散装卫生巾”争议背后：被遮蔽的全球“月经贫困”和(👟)女性生理刚需

https://mp.weixin.qq.com/s/7RXJgUTgi_j-X3GLoUo-Xw

新京报书评周刊：家务劳动何以成为女性天职？我们和女性主义学者聊(🚡)了聊

https://mp.weixin.qq.com/s/wTutSFnqqpLDHjJiaesGPg

撰文 | 王青

编辑 | 王青

校对 | 危卓

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