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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的(🈹)尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博(🌄)士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫(🎡)高壁画中的尘世妙(💦)趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入(⛎)胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中(⏭)文大学中(😦)国艺术史博(❓)士；深圳大学饶宗颐文化研究院(💠)助理教授；深圳博物馆古代(🐒)艺术研究部（前）馆员；长期(🔋)关注(🥚)敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中(🥕)日文化(🔌)交流史的相关研究(😉)课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经(🏝)济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海(🗒)的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展(🚌)。

敦煌莫高(🐄)窟现存壁画4.5 万平方米(💻)，包罗万(💯)象，堪称世界最大的壁画博(🛀)物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含(🔀)天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷(⛪)、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反(🧝)映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、(🐜)宗教、风俗、科学技术等诸(🏾)多领域的现实情景，所(❗)谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世(🏸)界，童话的世界(🐧)。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物(🔧)是那样(🏘)繁多，场面是那样(🏚)富丽，颜色是那(🤭)样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静(🥘)客礼物“胜利(🐅)手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙(🍗) / 赵(🈂)勇

刚结束的静客雅集(🏞)第八讲，由深圳(👧)大学饶宗(👿)颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘(🎯)世妙趣。

今天重点说说壁画中爱(🙄)牙画(🧀)面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部(⚓)）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的(🍓)器物称为(📐)齿木，主要用杨(🍄)树、柳树、(🎄)槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨(👖)、饭后进行，用时一端放入口中慢慢(⛏)嚼成纤维状、绒絮状，然后(🤯)用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将(🚂)齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画(🍐)面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随(🤽)着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印(🔴)度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的(🥇)图像记录了古人讲卫生的好习惯(🐥)。

下期预告

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