《三级va片》

普通(🎉)女性被看见的一年

2020年，是普(🎪)通女性被看见的一年，也是性(🎚)别话题陷入激烈争议的(🥧)一年。这一年，结构性(📫)的性(🎞)别暴力事件仍在(📼)上演，但关于性别结构与制度的反思也正在发生。这一年，我们知晓了更多女性的名字，也看到女性在(🍍)场的巨大力量。

从拉姆的离世，到呼吁#拉姆案#的立法

从冠姓权争论，到思考何为女性主义

从散装卫生巾，到被隐蔽的“月(🌉)经贫困”

从张桂梅校(🕑)长的怒吼，到重新认识(🎬)女性的无偿家务劳动

......

12月14日晚，在《新京报书评周刊》联合SKP RENDEZ-VOUS共同举(🕟)办的“追(🥁)问2020：(👌)系统围城”线下对谈活动中，严飞、孙萍(🧔)、张安定三(🔓)人齐聚北京SKP RENDEZ-VOUS，一起盘点2020年围困住我们的热点议题。本篇文章为“系统围城”系列回顾(🕢)文章的(🕓)第二弹，我们为你盘点“年度性别议题”。（接下来，我们将发布本场论坛的第三弹“年度技术议题盘(🗓)点”，敬请期待。）

家庭暴力不断升级，从家庭内部走向公共空间，原本作为避风港的家庭何以成为最危险的场所？从“N号房”性剥削犯罪，到林小宅的“无缝恋爱”，东亚社会的厌女文化是否愈演愈烈？从“月经贫困”，到“无偿的家务劳(👯)动”，究竟还(🔣)有哪些被掩蔽的女性困境？(📭)站在2020年的尾巴，我们试图总结具有代表性的性别议题，与你一同回顾这一年来我们每个人的生存处境。

撰文 | 青青子

“如果我们想要(🛸)在权力结构中给予整个女性性别，而非寥寥几个一直格(🔈)外坚强的个体以一席之地，就必(⛰)须更认真地(😋)思考我们如何看(🍌)待她们，以及为什么这样(🙂)看待她们的问题。"

——玛丽·(⌛)比尔德《女性与权力》

亲密关系间的暴力：从家庭内部(🍩)走向(🍮)公共空间

关键词：拉姆案、河南嵩县男子当街打死前女(🥗)友、方洋洋遭婆家虐待致死案

回望今年的家庭暴力事件，最令人感到震惊与愤怒的莫过于藏族姑娘拉姆被杀案件。9月30日，四川省阿坝州金川县观音(📲)桥镇的藏族姑娘拉(🐝)姆不幸离(🍑)世。9月14日晚，正(🌡)在家中直播(🌄)的拉姆被(🔗)前夫唐某浇了满身汽油(🔭)后纵火焚(🌓)烧(🐌)，后紧急送往阿坝州人民医院救(🔕)治，在医院深度昏迷13天后，拉姆因救治无效死亡。这一年，她正好30岁。

图源：《新京报》报道截图(🦀)。

在非虚构平台“谷雨实验室-腾讯新闻”发布的《被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨》一文中，我们得知，前夫唐某对拉(💧)姆的暴力戕害并(👣)不是一次完成的，而是经过漫长、持续的暴力升级、预防家暴制度的缺位，才最终酿成的(🍽)暴力(💖)惨剧。

拉姆的遭遇并(🚣)非孤例。事实上，自年(🈳)初新冠疫情暴发以来，全球范围的家庭暴力与亲密关系暴力发生率较以往有明显上升趋势。根据英(👡)国最大(📐)反家暴公益(🎂)机构“避难所”（Refuge）的统计数据显示，英国在3月23日(🤤)进入封锁状态后，一天之内接到的反家暴求助电话就增加了700%。而根据联合国统计，新冠疫情期间，全(👗)球大约有2.43亿女性遭受家庭暴力伤害。

联合国官网截图。

同样的暴力反复上演，涉(🍿)及人员有前男友、有前夫，甚至包括婆家。今年8月30日，河南嵩县发生了一起男子当街暴打(➰)前女友致死的恶性暴力犯罪。在一段曝光视(🕘)频中，该名男子在大街上对一名女子拳(🆖)脚相加，甚至举起路边的路障砸向女子头部，施暴过程长达3分多钟。随后，女子送医后抢救无效身亡。当警察赶到现场并带走该名男子时，他不仅毫无悔意，甚至对着镜头面露笑容。近日，因量刑过轻而重上热搜的“方洋洋案”同样令人揪心。 在反家暴法案实施四年之后的今天，为什么我们仍然看到如此多的家暴(💟)和虐待事件？原本作为避风港的家庭，又何以成为最危险的场所？

公众号“多数派Masses”的《反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫》文章援引南非社会学家戴安娜·罗素的《杀害女性：一种政治解读》一书的观点，为我们介绍了“杀害(🔈)女性”（femicide）的概念。不同于其他(😺)形式的谋杀，“杀害女性”是一种植根在性别权力结(😦)构之中的暴力形式。对杀害女性的分析，需要把性别与种族问题、本地与全球经济不平等等交叉在一起考虑。

Femicide: The Politics of Woman Killing by Jill Radford (1992-09-03) , Diana E.H. Russell.

值得我们思考的是，在父权制的性别结构之(🌍)下，“家”并非只是爱的天堂，一(🤪)不留神(📃)，也可能成为暴力与统治的场域。日本女性主义学者上野千鹤子在《父权制与资本主义》中认为，父权制的物质基础是“男性对女性劳动力的统治”。而在近代家庭中，一(📡)夫一妻制的关系是父权社会对女性进行性统治的制度性基础。由于共同(🏈)体神话的(📬)生命力过于顽强，这些被殴打至生命垂危的妻子即便求助，但当警察了解施暴者是其丈夫之时(❤)，他们也只(🍾)是沉默而去。这也是为什么在拉姆(⛩)案件中，拉姆生前曾反复报警无果，每次都被办案民警认为是“家庭纠纷”而不了(🏀)了之。

《父权制与资本(🔣)主义》，[日]上野千鹤子著，邹韵 / 薛梅译，绿林社 | 浙(🎻)江大学出版社，2020年3月。

换句话来说，对(🖨)家暴的遏止不仅需要(🔹)当事人的求助(🗼)、公(🤺)众对受害者遭遇的共情（而非诘问），更需要法律与制度层面的完善以及更为长期的性(👱)别平权运动。正如冯媛在接受播客“随机波动”的一篇采访（《反家暴本质上是在一切关系中反暴力——(🚰)由(🗓)拉姆想到的 | 随机波动》）中提到的，“从更大的范围来讲，反家暴实际上在一切关系当(💡)中反暴力。如(🌌)果没有平等和尊重的话，有爱也不能终止暴力。因为暴力(🐒)会以爱(🔛)的名义存在、继(🛢)续并且将其合理化。”

厌女仇恨性：剥削犯罪、荡妇羞辱与男性凝视

关键词：“N号房”事件、林小宅无缝(🤺)恋爱、JK女孩不雅姿势

2020年，上(🙅)野(🌒)千鹤子(🏌)的《厌女》一书无疑成(📌)为解读东亚各类性别暴力事件的(😄)最佳读本(👮)。“厌女”文化固然是父权制社会的常见产物，但它在今年所引发的性剥削犯罪事件属实令人咋舌。

今年3月，韩国(👂)几位女性媒(🤟)体人公开曝光“N号房”系列事件。所谓“N号房”，是Telegram（一款即时通信软件）上建立的一系列网络色情聊天室的代号。最(🍟)早由网名为“godgod”的高中生于2018年创立。而(🕧)后，房间的管理权限相继(🛥)移交给“Watch man”和“博士”。在“博士”接管之后，他以低收入或陷(🗝)入财务困境的女性为目标，通过在网络上发布虚假的兼职信息，诱导女性交出个人信息，再以各类威胁手段，强迫女性受害者拍(📄)下性剥削视频。

在三联生活周刊的《韩国N号房事件：不只是性别犯罪》文章中，作者详细还原了这起案件的起底过程(⤵)。文章披露，除了“N号房”和“博士房”，Telegram上还有大量以性虐待为题材(😴)的“房间”。这些“房间”的运营者按照不同的主题与价(🖌)格，开设各类性剥削房(💳)间。参与者大部分为男性。他们用比特币购买和观看尺度不一的女性性剥削视频。截至文章发布时，已知的女性受害者有74人，其中未成年女性16人，年龄最小的仅有11岁。而“N号房间”的付费会员超过26万人(🙆)。

事件曝光后，引发东亚社会的震怒。为什么26万人观看性犯罪视频(🐶)，却无人表示异议？而后，韩国国民在“青瓦台国民请愿”网站发起请愿，要求公开“博士”赵正彬的个人信(😸)息和照片，并公开所有加入这些房间的“会员”信(🖨)息。3月24日下午，首尔地方警察厅已经(🎽)决定(🍹)，公开赵正彬的实名和长相等个人身份信息。

《新京报》我们视频节目报道截图。

如果(🔛)“N号房”事件(🚇)反映的是根深蒂固的父(🈴)权厌女产物，日常生活中的“厌女”事件则无处不在。

今年年中，艺人林小宅因为一张新男友发布的亲密照，被贴上(🤫)了“无缝恋爱”的“渣女”标签，甚至被网友讥讽“进圈只是为了无缝恋爱”。

无独有偶。同一时间段，另一则有关上海CP26漫展上(🎲)流出的“不雅”视频也让(✖)作(⛄)为当事者的女生饱受舆论的“荡妇羞辱”。视频中(💱)，拍摄者指责镜头中身穿JK制服的女生动作不雅，并呼叫保安予以制(🆙)止。随后，该女(✊)生在微博(👷)公开道歉，说自己并非故意博眼球出位，而是因为长期站立后体力不支所致。道歉文未能停止网友的攻歼。随后的一个月，仍然不断有网友对其进行言语羞辱，不少JK文化圈的粉丝也表示该女生的不雅姿势令JK文化圈蒙羞。

图源：微(🔉)博(🔹)视频截(🤡)图。

从极端的性剥削犯罪到日常生活中的“厌(📤)女”言论，女性遭受部分男性群体贬低与物化的现象层出不穷。虽然近几年的荧幕上(🐰)出现各类鼓(🅱)励女性解放身体的广告话术，但回到现实生活中，主流舆论对女性身(✒)体的物化与指摘仍然像是活在上个世纪。与此同时，伴随新(📘)型媒介技术的(🕗)发展，各类性剥削手段的隐蔽性越(⏮)来越强，成本越来越低，使得女性成为互联网厌女文化的头号狩猎对象。

看不见的女人：家(🚮)务劳动、(🕔)月经贫困、被遗忘的中老年女性

关键词：张桂梅校长、“假靳东”事件、散装卫生巾

2020年也是更多普通女性被看见的一年。如果过去几年的(🏜)性别议题集中于精英或中产阶层，今年，我(🌮)们看到了更多被主流话语掩蔽的女性群体与女(📄)性生存困境。

今年10月，伴随云南丽江华坪女子高中校(💬)长张桂梅的一声“滚出去！”，“全职太太(🍒)”再次被推向了舆论的风口浪尖。在一段采访视频中，张桂梅回忆自己曾经拒绝一位女学生的捐款，原因是这位女学生在结婚怀孕后当了全职太太，让受过的教育与努力打了水漂，还可能面临被社会淘汰的风险。

华坪女子高中校长张桂梅。

视频一经(🤕)发布，旋即引发网友的激烈讨论。一些网友表示，当不当全职太太是个人的选择，不应妄加质疑。也有人认为，张(👈)桂梅对全职(🍈)太太的极(🏕)力反对固然有其语境，但在某种程度上忽视了家庭主妇的付出和价值。更何况许多女(🕺)性成为全(💩)职太太并非出于自愿，而是无法平衡工作与家庭后做出的无奈选择。

关于全职太太是不是独立女性之争当然不是什么新鲜话题。但此番张桂梅的言论争议，让许多人看到了长期被主流话语掩蔽的家务劳动之困。 在现代社会，“家庭”被严格划分为私有领域，任何形(🥠)式的家务劳动都不会被计入到社会生产中。这样一来，即便家务劳动也是生产性劳动，它所创造的价值一再被低估、被无视。家务(✖)工作就(🌌)此(🌅)成为女性与她们自己订立了秘密合同，隐蔽于每一扇屋门之后。

英国社会学家安·奥克利在《看不见的女人：家(🔹)庭事务社会学》一书中就曾指出，女性在家庭中的实际工作(📤)被隐藏在她们作为人妻和人母的性别假定面纱之后。家务劳动地(🐉)位之低与女(😟)性的低社会地位相结合，使得无薪或低薪的家庭工人成(🐵)为世界上最受剥削和压迫的工人之一。

《看不见的女人：家庭(🕠)事务社会学》，[英] 安·奥克利著，汪丽译，南(🆕)京大(🐉)学出版社，2020年9月。

长期从事数字劳动研究(🕔)的(👷)青年学者孙萍认为，张桂梅事件背后反映的是再生产领域的劳动分工问题。在这一问题上，我们不仅要关切全职(🌞)妈妈的处(💞)境，还(✏)需要关注其中的代际问题。

孙萍指出，关于家务劳动的再生产与再分配问题，世界上主要存在三种分工模式 ，第一种是以北欧为(🥉)代表的公共体制模式(😃)，由国家承担社会再生产的成(📿)本。第二种是常见于欧美及东亚发达国家的市场模式，也就(🐯)是我们经常说的找家政工。第三种则是中国特色的再生产分配模式—(🖱)—外包的外包。

简单来说，除了少(💫)数中产家庭将家务劳动与育儿任务外包给家政工，大部分(😱)普通家庭实际上是将家务劳动（尤其是育儿任务）甩给了上一辈的(✖)人。这就导致家务劳动从家庭主妇独立负担的“外包(😠)工作”，进一步“外包”给了上一辈的妈妈或者婆婆。

“追问2020：系统围城(🍻)”，从左至右分别为张安定、孙萍、严飞。

如果张桂梅校长的争议言论暴露了女性从事家务劳动的艰难困境，“假靳东(🌤)”事件则将农村(🎓)中老年妇女群体的生存困境暴露于公众视野。

今年10月，江西都市频道的一则报道中，一名61岁的女子（化名“黄月”）离家出走，理由是自己已经和“靳东”在网上相恋多年，对方答应(🌘)给她钱和房子。该女子在接受采访时说(💖)，靳东在抖音(➕)上向全国人民宣布了(😹)对自己的爱，“我的好、我的美、(😬)我的人、我的心、我的(🏆)善，全部被他唱出去(🐯)了。”

视频截图(🎯)。

随后，大家发现(🐵)，类似抖音上这种“假明星骗(🔭)中老年妇女买货”的杀猪盘非常多，受害者也不远止黄(😱)阿姨一人(🎈)。事实上，“假靳东”账号大部分都是(🏨)由合成视频组成。冒充者利用靳东的公开素材，合成制作一系列嘘寒问暖的问好视频。而在这些账号的留言区(🤗)，大量深陷恋爱情愫的妇女吐露心声，为爱留言。

为什么农(🚙)村中老年妇女群体成为假靳东视频的受害者？除了满足她们无处寄托的情感需求，这场骗局的背后，还反映了(🐦)哪些困境？社会学学者严飞指出，一方面，伴随近年来中国乡村出现的“空心(🚳)化”现象，农村中老年妇女一辈子深陷家庭事务与育儿劳动，但到了晚年，孩子不在身边，又很少能从丈夫身上获得情感满足，造成她们对于情感的强烈渴望。同时，我们在关注中老年妇女群体被忽视的情(🎦)感需求时，也不能忘了它背后(💋)还包括这一群体所面临的制度性保障缺失问题。尤其是她们中的大部分人(🌳)没有医保，也没有稳定的收入来源，一到晚年，遇到健康问题，更是束手无策，投医无门。从这个角度来(🐹)说，“假(👆)靳东”所反映的中老年妇女困境只是现实的冰山一角。

孙萍则认为，“假靳东”的背后体(🍖)现出技术发展对乡(🔧)村文化和诸多意识的冲击(🎶)。在她看来，今天的技术发展正在形成一种(✉)趋势，即不管你擅不擅长使用技术，都会被迫不自觉地(🌟)适应技术、相信技术，这可能会导致人对技术的失控，陷入技术的反制中。假靳东现象中(✡)的黄阿姨不是一个特例，即使没有黄阿姨的出现，之后也可能(🍚)会有孙阿姨、李阿姨(🦉)的遭遇。

《自主性技术：作为政治思想主题的失控技术》，[美]兰登·温纳著，杨海燕译，北京大学出版社，2014年2月。

下半年关于(🛤)“散装卫生巾”的讨论，则将长期被忽视的“月经贫困”问题抛到了大众眼前。今年9月，微博网友@上网害人发布了两张卫生巾的图片。图一是淘宝一款100片售价仅21.99元的(🤾)卫生(🥒)巾，图二则(🕐)是一位网友针对这款卫生巾的提问：“这么便宜的三无产品也敢用？用在私处的也敢乱买？”图中两位买家对此的回答(🚺)是，“生活难”“我有难处”。

图源：微博@上网害人微博截图。

不少网友对此表示困惑不解。有(🐻)人担忧散装卫生巾由于价格低廉、(🏢)包装简陋，极易引(💅)起皮肤过敏、阴道感染等问题。也有人坦言，买散装卫生巾实是生活所迫，女性面临的“月经贫困”远比大家想象得更严重。

事实上，在世界范围内，月经(🌊)贫困(🆗)都是普遍的现象（“月(🎻)经贫困”，是指受到落后观念和经济因素影(📞)响，部分女性无法在生(🌰)理期获得用于经期卫(🕟)生管理的基本物资。），哪怕在英美等发达国家，也有不少女性因为生活所迫，主动选择价格低廉的散装卫生巾。 与(🚈)上(✔)述被掩蔽的女性困境相似，月经贫困背后映射的是性(🦄)别不(✅)平等与社会(🧥)资源(⛄)分配不均的结构性成因。一方面，卫生巾作为女性生(👟)理必需品，无法享(🥩)受医保与税收减免，反映了当下针对女性的社会福利保障缺失问题。另一方面，社会对月经的文化禁忌也是造成月经贫困的一大(🔏)原因。无论是教科书，还是月经用品广告，女性(🏅)仍然生活在“月经(⏩)羞耻”的话语氛围中(🥨)。

令人(🌬)欣(❤)慰的是，伴随月经贫困被提上(🍬)公共议程，许多网友自发在公共场合投放了“卫生巾互助盒”。今年10月，微博博主@梁钰stacey在微博转发了一位(💼)高校女生(🔯)有关“卫生巾互助盒”的(💕)行动后，目前全国已有超过400多所高校响应了这一举措。

微博@予她同行_Standbyher微博截图。

与此同时，微博#月经安心行动#超话也(🖇)吸引了超过1亿的阅读量，为国内正面临(👣)月(🎈)经贫困的贫困地区或(🤺)处于贫困状态的未成(🎑)年女性提供经期用品、月经知(🚁)识和性教育，共同推进解决月经贫困问题。改变正在发生。

平权争议：封杀文化、身份政治与政治正确

关键词：J·K·罗琳争议、冠姓权之争

2020年，欧美社会的性别争论以“封杀文化”的行动形式展开，引发跨国(👣)热(🗓)议。其中，吵得最凶的无疑是《哈利波(💥)特》作者(🌁)J·K·罗琳因发表不当言论遭遇的封杀事件(🥀)。

今年6月，J·K·罗琳因为在推特上多次(😖)发表(🚒)暗含“跨性别女性不是女性”的言论，被酷儿文化圈与包(🚓)括艾(🐈)玛·沃森在(🥌)内的多名好莱坞演(🤞)员发文抵制。随后，《哈利·波特》的两大粉丝网站“破釜酒吧”和“麻瓜网”联合宣(⛵)布，从此与J·K·罗琳彻底划清界限，并删除罗琳在网站中的大量资料，建议粉丝不再购买罗琳(💬)作品。

J·K·罗琳引发争议的推文截图。

面对网友的质疑，罗(🍭)琳随后在社交媒体做出回应，再一次强调 “生理性别”的重要性，也引发(🏢)公众关于“生理性别”与“社会性别”的讨论。但无论罗琳如何解释，酷儿社群始终认为罗琳的这一言论抹杀了跨性别群体的性别认同，并伤害了他(💶)们的情感。

年初围绕冠姓权的争论也可以被视为一次国内(📑)关于女权主义的争(⛓)论(🚺)。在今年母亲节当天，短(💭)视频博主papi酱晒(🧖)出一张手抱孩(🌆)子的照片，感慨母亲不易。而后，有网友评论，“papi酱生娃过后变得好疲惫啊，但是孩子还是随父姓”，认为papi酱的“独立女性”人设翻车，引发公众关于冠姓权(🔔)是否是女权标配的讨论。

图(🍵)源：papi酱微(🌈)博截图。

在很多所谓的“女权”者留言中，不跟母姓，就被冠以(🍴)“婚(🗄)驴”“婚奴”的标签。然(📬)而，仔细(😽)想来，这种激进的、推翻一切的(📷)论调本身就有极强的“父权”色彩。毕竟，女性解放运动从一开始就不是关于从男性手中抢夺权力，而是关于改变权力结构(✈)本身。因此，当我们强调女性的解放，它也是关于我们如何能够寻(👾)找到一个更(🍒)为人性解决方案(🆗)，让任何一个社会群体都可以不受压迫，共同和平、舒适地相处。

冒犯(🖖)时刻：吐槽直男、女性凝视与情欲书写

关键词(🐄)：杨笠、(🏞)上海名媛(🛳)拼单群、余秀华

盛夏时分，脱口秀演员杨笠的一段“为什么有的男人那么普通，他(🏵)却可以看起来那么自信”的言论，引发全网关于“冒犯男性”的讨论。

图源(🚞)：微博网友@快乐追(💲)星十级学渣的微博截图。

9月15日，前奇葩说选手储殷在抖(🛃)音平台发布了一条嘲讽杨笠的(✖)视(❣)频，他在视频中称，“你以为你是骄傲的小公主，你看不上(📄)普通的男人，实际上，你不(🌆)过就(🔜)是被商业社会洗脑的韭菜”。而后，杨笠(🛠)在微博发文“不想当小公主，就想当老富(🙏)婆”，引发储殷的二轮攻击。

事实上，早在当期节(🗑)目播出后，杨笠吐槽直男的段子就引起许多男性网友的不(⏱)适与群嘲。而储殷口中的“小公主”、“韭菜”等语言无非是女性长期遭受的消费文化性别污名(🔷)。如果联系前段时间的“上海名(📜)媛拼单群”，不难发现，消费主(🗂)义长期与女性这一性别群体挂钩，似乎只有女性(Ⓜ)才(🐝)沉溺于消费主义的陷阱。

在今年出版的《现代性的性别》一书中，美国学者芮塔·菲尔斯基中研究了现(✔)代女性与消费之间的迷思。她认为，主流观念指责女性沉溺于消费的(💴)背后，潜藏着传统男权制度对进入(⬜)百货市场和各种商店的女性的不安。这是因为，当女性通过消费行为来进行自我塑造与(🌡)建构时，也引发女性意识的觉醒(🍣)与巩固。

《现代性的性别》， [美]芮塔·菲尔斯基著，陈琳 / 但汉松（校译），南京大学出版社，2020年6月。

公众号“橙雨伞(⛔)”的文章《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》援引今年4月苏(🛁)宁金融研究院发布的《男性群体消费趋势研究报告》指出，消费与女性(😍)群体的(🐫)挂钩本就是男权社(🌚)会对女性的刻板化印象。从不少消费数据显示，男(🎑)性不仅热衷于买买买，同时也比女性更热衷超前消(🔨)费，只是消费的品类有所不同。

图源：公众号“橙雨伞”的《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》文章(🎽)截图。

除(🤢)了言语上的直接冒犯，今年8月，余秀华因新诗《或许不关于爱情的》中直白的情欲书写(👢)，引发(🌕)舆论争议。此前，余秀华因为在微博上对歌手李健的爱慕表达被人攻击回怼，而被网友贴上了“键盘侠克星”的标签。

余秀华(🏎)微博截图。

从杨笠(💤)的直怼，到余秀华的情欲表达，我们在今年看到了女性(📒)在公(🔚)众场合的大胆冒犯。这种冒犯不(➰)仅是对女性对自(🌌)身(🤵)主体性的宣言，也是对(♌)过往男权话语的反(🖇)抗之声。它必然遭受男权社会的反扑，但也为许多女性带来了在场的力量。

反观女性冒犯男权社会所(😣)引发的一系列争议事件，不过是完美应和了英国学者在《女性与权力：一份宣言》中所说的，“无(⛔)论你具体持何种立场，只要你作为一个女人，胆敢进入传统上由男性把持的那些领域，就(🙇)必(🐊)然遭到辱骂。招致攻击的并不是你(🌎)所(⛷)说的话，而是你在说话这个事实本身。”

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2020年，是女性主义在中国全面开花的一年，也是性别话题陷入激烈(😶)争议的一年。由于篇幅所限，我们无法还原所有性别话题的事件。但在这篇文章中，我们试图梳(📫)理了近(🚌)一(🔈)年以来种种震荡人心的性别事件，借此回顾我们每个人共(🐺)同的生存处境。

去年年(🚕)底，世界经济论坛公布的《2020年世界性别差距报告》显示，我们(💄)距(🐏)离真正的性别平等还有99.5年，男女(🏵)实现收入平等预计需要257年。这是我们未来需要努力解(🔘)决的问题。

回到当下的语境，性(🤚)别话题在今年呈现(🐙)的复杂性当然是一个好的现象，它意味着多元的开始。但正如青年学者孙萍在论坛(🏬)现场所言，我们需要看到性别问题背后“更大的”图谱，即(🚖)在保证女性生存权和发展权的问题上，我们仍然(🐉)任重道远。在(📌)孙萍看来，世界上相当高比例的女性仍在遭受家暴及与此相关的人身威胁问题，也依然有(👅)很多经济欠发(😆)达地区的女性生活在贫困线以下，遭受性别歧视，无法获得义(🐀)务教育。目前而言，从生存权(🌄)的角度思考女性议题是最落地的，也是最有力量的。

参考资料：

[日]上野千(🗄)鹤子. 《父权制与资本主义》. 绿林社 | 浙江大学出版社. 2020.

[英]安·奥(🧑)克利. 《看不见的女人：家庭事务社会学》. 南京大学出版社. 2020.

[美]芮塔·菲尔斯基. 《现代性的性别(⚪)》. 南京大学出版社. 2020.

[美]玛丽·比尔德. 《女性(💈)与权力：一份宣言》. 后浪 | 天津人民出版社. 2019.

[美]兰登·温纳. 《自主性技术：作为政治思想主题的失控技术》. 北京大学出(👀)版社. 2014.

[南非]戴安娜·罗素. 《杀害女性：一种政治解读》

世界经济论坛：《2020年世界性别差距报告》

橙雨伞：为了证明杨笠是对的，储殷勇敢(🥘)站了出来

https://mp.weixin.qq.com/s/EMZH5IJ5uHIrfQWKiOsnQA

三联生活周刊：《韩国N号房事件：不只是性别犯罪》

https://mp.weixin.qq.com/s/TVpN6AZQpBEhwZdsB1_0Ww

多数派 Masses：反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫

https://mp.weixin.qq.com/s/JPhL2i7yJfur0c9vXVTAJA

谷雨实验室-腾讯新闻：被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨

https://mp.weixin.qq.com/s/meGC4c4IbKAI5Hu4OZ_HCw

随机波动：反家暴本质上是在一切关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随机波动

https://mp.weixin.qq.com/s/O4765hmBv7hdgwQgrMZGlw

新京(🍼)报书评(🔨)周刊：余秀华新诗引发争议：女性的情欲书写冒犯了谁？

https://mp.weixin.qq.com/s/Wy19ldheFJ97OBg0Fpat1A

新京报书评周刊：“散装卫生巾”争议背后：被遮蔽(🚅)的全球“月经贫困”和(🕛)女性生理刚需

https://mp.weixin.qq.com/s/7RXJgUTgi_j-X3GLoUo-Xw

新京报(🏈)书评周刊：家务劳动何以成为女性天职？(💣)我们和女性主义学者聊了聊

https://mp.weixin.qq.com/s/wTutSFnqqpLDHjJiaesGPg

撰文 | 王青

编辑 | 王青

校(😛)对(❓) | 危卓(😬)

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