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后羿射日、羿射九(🏾)日、(🚲)羿射十日、夏朝君主后羿(🌠)，有何区别？

后羿射日是广为流传的民间神话传(📶)说，羿射九日、(♟)羿射十日是古典籍文献记载的神话传说，夏朝(🐶)时期君主后羿是历史(👅)上夏朝时期发生的“太康失国”事件中的发动者(🕌)。四者的主(➿)角极其容易混淆，有学者考证认为可能是同一人物的(😇)不同演绎，都有不同的看法。为了区分不同，列举四者之间有何区别。

后羿射日

远(🎊)古(🥔)的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了十个孩子皆为太阳，他们住在(🍼)东方(📉)海外，海水中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡(🈺)在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。这样(🍟)的日子过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……为了拯救人(🗨)类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落下后变成三足乌。最后，天上只留下一(⛷)个太阳。

后羿射日的神话传说中，明确是指的后羿射日，这个说法在民间流传度很高，甚至这些年流行的一些小说中也大多采用这个说法(👆)。

羿射九日

很久很久以前，在世界最东边的海(🥀)上，生长着一棵大树叫扶(🌤)桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底下(🦊)还有九个太阳。每天天快亮时，扶桑枝头的太阳就坐上两轮车，开始从东(💨)往(👒)西穿过(💖)天空。……(🌀)神(🛫)箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚(🏖)过九十九条大河，来到东(🆕)海边。他登上一座大山，搭上神箭，……羿留下了最后一个太阳。

这个羿射九日流传度也很广，我国小学语(😁)文教材上就是这个版本，他的主角是羿。

羿射十日

帝尧时(🔽)十日横空，帝尧命令羿射下十个太阳，落到了沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了家天下的历史，让禅让制变成世(📣)袭制，夏启死后他的儿子太康继位，太康耽于游(✍)乐田猎，不理政事，东夷族有(🗄)穷氏首领后羿驱逐太康，篡位成为(😆)君主，后不理政务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野(⛩)心家和昏君。

古文献记载

羿射九日记载：

唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。

今存《山海经(🕗)》中对于羿的记载有多处：

《山海经·海外南经(👬)》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿(😐)齿持盾(🤖)，一曰戈。”意思是说羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓(🙏)箭，凿齿手拿盾牌，另一种说法认为凿齿拿(🍅)着(🌰)戈。

《山海经·海内西经》云：“非(🎸)仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不是具有像羿那样本领的(🤯)人就不能攀上那(🐕)些山冈岩石。

《山海经·海内经》记载：“帝(🖤)俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。意思是说帝俊赏赐给羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶助下界(🌅)各国，羿便开(🛤)始去救济世间人们的(🈴)各种艰苦。此(🚒)处帝俊是天(😚)帝，羿是天神。

由此可见，《山海经》中涉及到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九日的记载太过精简，并未说明天上具体多少(🥂)太阳，也并未提及太(👵)阳为害。此成玄英引用《山海经》的说法，现存版本的《山海经》并不全，乃遗失后残存版本，原作《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日记载：

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中记载：“逮至(🦀)尧之时，十日(🥅)并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿(💹)齿于畴华之野，杀九(🗒)婴于凶水之上(😋)，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。”意思(👞)是说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来(🙌)，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木花草，使百姓没有可(💆)吃的食物。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方(🔼)杀死九婴，在青丘泽(🐬)射死了(🔩)大风，又往天射落十个太阳，在地(🤹)下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑林擒获了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为天子。

此文献中是羿射十日的记载，至少从原文中无法理解是射落九日独留一日，也并未称(🐉)呼为后羿。

后羿射日记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·(➗)天问》云：“羿焉彃日？(🎾)乌焉解羽？”意思(🥨)是(🦖)羿怎样射日？日中之乌如何(🍻)解体？

又云：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”大意是帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射(✡)死。为何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并(🎼)不舒适？寒浞(🧚)要娶纯狐氏女，羿妻合伙把(🐂)羿谋(🙊)杀。为何羿能射穿(🉑)皮革，其妻与浞能消灭他？

注：(🌔)王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是问句，但是记载明(👾)确，直(🤮)接将射日的羿称(🐭)呼为夷羿（夏朝君主(🗿)后羿是东夷族），而且认定这就是一个(🐏)人，后文会将楚辞和夏朝时代的后羿放一起解读。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》中(🎉)云：(👌)“无端三足(💧)乌，团团光烁烁(💞)，安(💖)得后羿弓，射此一轮落？”

元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止留的你一个。”

这两处典籍虽然未(🕹)详述后(🗺)羿射日(📬)，但是也是承认(🔐)羿和后羿是同一人。

夏(🐿)朝君主后羿记载：

《竹书纪年卷二·夏纪》云：“元年癸未……八年，寒浞杀羿，使其(🚁)子浇居过……诸侯始闻之，立为天子，祀(💞)夏配(👫)天，不(👔)失旧物。”由(🔖)于文(👏)字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文(⏰)注释，大意是夏启(💄)死后太康继位，太康昏庸无道，被有穷国后羿篡位成(📛)为君主。后羿喜好打猎，懈怠政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕生下了少康，少康很有(🗾)能力复仇成(🏕)功把寒浞杀了，夺回夏朝的统治权。

春秋鲁国的左丘明《左传·襄公·襄公四年》云：“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：(🎲)“后羿何如(🌽)？”……浞因羿室，生浇及豷，……灭斟灌及斟(🖨)寻氏。”意思是说《夏训》有这样的话：“‘有穷的后羿。’”晋悼公说：“后(🏻)羿怎么样？”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石，依靠夏朝的(🛌)百姓取代了夏朝政权。后羿仗着他的射箭技术，不致(⏱)力于(🈁)治理百姓而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒(📎)浞。寒浞，是伯明氏的坏子弟，伯明后寒丢(🕓)弃(🤛)了他。后(🎆)羿收养了他，信任并且使用他(🚨)，作为自己的辅助(🚏)。寒浞在里(🐰)边对女人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后(🕜)羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取(😡)得了后羿的国和(🐪)家，外部和内部都顺从归服。后羿还是不肯改悔(🤨)，准备从打猎的地方(🧕)回来，他的手下人(🧡)把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在有穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对(👪)百姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由(🏠)此可见，历史上夏朝时代的后羿是个有野心，但是(💲)自制力差的昏聩君主，跟神话(🎠)传说中那个为了关心百姓疾(➕)苦，守护百姓的(🎷)射日之羿差距天渊之别，很难让人相信这是同一个人。

四者之间的区别

《山海经》中记(⛔)载的羿是天神，带着天帝赐(🖐)予的神弓神箭，从天界下凡为人间斩杀怪物的故事。从唐代道家学者(💙)成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始未佚的《山海经》中记载的是羿射九日，但是《山(🔤)海经》确实有天帝(😥)之子是十日(🥪)，居于扶桑树上，轮流升空(🐾)的记载，那(🙍)么也不能排除《山海经》中(👀)可能写羿射九日原因的可能。

西汉(🦖)淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中所言极其细致入微，所(🔇)记载的羿射十日与现今版本的白话文羿射九日与(❔)后羿射日极为相近，几乎可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海经》与《淮南子•本经训》中(📶)并无后羿的记载，与夏朝时代的君主后羿也(👵)不能判定有什么(🤽)联系。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则(🤓)是个无道昏君。

元代(❇)王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》和元代吴昌(🅿)龄杂剧《张天师断风花雪月》所(〽)载(🐵)后羿，明显是跟现存神(💛)话传说后羿射日一致。都是称后羿，主体事实相同—后羿射日，只是无更加详细叙述。

《楚辞·天问》中将羿和后羿归为一人，从楚辞中所表达的内容能明显判断(🌆)。楚辞几乎涵盖了所有的元素，第一，后羿射日的概念几乎表达完整；第二，后羿、后羿之妻纯狐氏女、后羿亲信寒浞，这三(👭)种跟夏朝君主后羿相同的称谓，可以(🧥)断定《楚辞·(🕉)天问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左(⛷)传·襄公·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲(♐)信杀死，丝毫没有关于射日的说法，有牵连的一点—射术高超，但是这也几(⛅)乎不能判定联系，试问天神之射术与凡夫俗子之射术岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海经》所载羿射(🚯)九日之羿为天神，名字就叫做羿，不在人间，不属于人的范畴，并(🍸)无后羿之称。

《淮南子·本经训》所载羿射十日之羿，为帝尧时代的官员，射术高强(📭)，是人，有神性的光环，跟夏朝君主后(🖼)羿无关，也无后羿之称。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断风花雪月》所载跟后羿射日一致。推测后羿射日这个神话传说可能在古代就已经流传开来。后羿射日可能是混淆了神话和夏朝君主名字的一种融合，事迹取自典籍中的神话羿射九日或者羿射十日，而名字混淆成夏朝君主后羿。

《楚辞·天问》所载，明显更加混(🦌)乱，羿和后羿为同一人，将羿射九日、羿射十日的神话传说的事迹和夏朝君(🔷)主后羿时期的人物捏合而成。后羿射日的神(🏓)话(🎅)传说是否受此书影响，也(🐐)不好(🥥)判断。

《竹书纪年(📍)卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿，最是清晰明了，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一个谋权(🚏)篡位成功，而自制力差、不理朝政、任用奸佞而最终被人夺权夺妻惨遭(👫)屠戮的无道(🤚)昏君。有道(🆙)是，尽信(⛲)书不如无书，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非如(🐯)此也未可知，毕竟历史上被黑的面目全非的君主也不在少数。

笔者倾向于，天神(🎞)羿、官员羿、后羿射日之羿、夏朝君主后羿(🤑)都是不同的人或者神。

此文仅代表笔者个人观点，如有错漏敬请指出。

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