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静客雅集（(⤴)8）精彩回顾《天上人间：莫高(⏪)壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第(⏯)八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助(🎆)理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色(🧝)·敦煌(🙍)艺术”系(🦊)列课程中的收官之课《天上人间：莫高(🌞)壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课(🏠)语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨(🏹)论氛围浓厚(🔞)。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学(😳)饶宗(🚬)颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研(🍲)究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺(🐶)术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古(🦀)城共谋发展，活力(🔒)四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博(💌)物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食(🍍)住行”和“科(🧥)学技术”两个角(💰)度向大家介绍壁画上所展现的百态(🐵)人生(🎩)。

以(🔄)农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、(🥒)织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦(🆎)煌真实一面(💜)。鲜(🍌)活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁(❎)画， 更是(🌍)随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季(♋)羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走(🕓)进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿(🚜)佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外(🔤)一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我(🥋)们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发(💔)感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学(🥤)饶宗颐研究院副(🛢)教授肖浪(⌚)博士三度(🐓)开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说(🐓)壁画中爱牙画面。

中(🎪)唐时期第159窟(📛)（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间(🚊)围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用(🚧)杨树、柳(🏳)树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不(🚳)过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行(🥅)，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用(👶)之揩刷牙齿，净齿之后还可以用(🏠)齿木刮舌头。

齿木为—次性(🧑)使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹(💋)净，弃之屏处。在(✈)敦煌(🥚)壁画中也就有了(♑)净齿(🦀)的画面出现，可(🧘)见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿(🚇)图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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