《亚洲精品色午夜》

普通女(🥞)性被看见的一年

2020年，是普通女性被看见的一年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。这一年，结构性的性别暴力事件仍在(😻)上演，但关于性别结构与制度的反思也正在发生。这一年，我们知晓了更(😂)多女性的名字，也看到(🐆)女性在场的巨大力量。

从拉姆的离世，到呼吁#拉姆案#的立法

从冠姓权争论(🏝)，到思考何为女性主义

从散装卫生巾，到被隐蔽的“月经贫困”

从张桂梅校长的怒吼，到重新认识女性的无偿家务劳动

......

12月14日晚，在《新京报书评周刊(🚣)》联合SKP RENDEZ-VOUS共同举办的“追问2020：系统围城”线下对谈活动中，严飞、(⚽)孙萍、张安定三人齐聚北京SKP RENDEZ-VOUS，一起盘点2020年围困住我们的热点议题。本篇文章为“系统(🐒)围城”系列回顾文(🎯)章的第二弹，我们为你盘点“年度性别议题”。（接下来，我们将发布本场论坛的(🔯)第三弹“年(🙎)度技术议题盘点”，敬请期待。）

家庭暴力(🦐)不断(🍪)升级，从家庭内部走向公共空间，原本作为避风(😏)港的家庭何以成(🏴)为最危险的场所？从“N号房”性剥削犯罪，到林小宅的“无缝恋爱”，东亚社会的厌女文化是否愈演愈烈？(🛍)从“月经贫困”，到“无偿的家务劳动”，究竟还有哪些被掩蔽的女性困境？站在2020年的(🚧)尾巴，我们试图总(💯)结具有代表性的性别议题，与你一同回顾这一年来我们每个(🌀)人的生存处境。

撰文 | 青青子

“如果我们想要在权力结构中给予整个女性性别，而非寥寥几(🐗)个一直格外坚强的个体(🌷)以一席之地，就必须更认真(📠)地思考我们如何看待她们，以及为什么这样看待她们的问题。"

——玛丽·比尔德《女性与(🚄)权力》

亲密关系间的(🥓)暴力：从家庭内部走向公共空间

关键词：拉姆(🐜)案、河南(🕡)嵩县男子当街打死前女友、方洋洋遭婆(💆)家虐待致死案

回望今年的家庭暴力事件，最令人感到震(🖨)惊与愤怒的莫过于藏族姑娘拉姆被杀案件。9月30日，四川省阿坝州金川县观音桥镇的藏族姑娘拉姆不幸离世。9月14日晚，正在家中(💝)直播的拉姆被前夫唐某浇了满(🏽)身汽油后纵(🚴)火(🚪)焚烧，后紧急送往(👤)阿坝(🐆)州(🌪)人民医院救治，在医院深度昏迷13天后，拉姆因救治无效死亡。这一年，她正好30岁。

图源(➖)：《新京报》报(🏸)道截图。

在非虚构平台“谷雨实验室-腾讯新闻”发布的《被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨》一文中，我们得(🙏)知，前夫唐某对拉(🆔)姆的暴力戕害并不是一次完成的，而是经过漫长、持续的暴力升级、预防家暴(🔦)制度(🈚)的缺位，才最终酿成的暴力惨剧。

拉姆的遭遇并非孤例。事实上，自年初新冠疫情暴发以(📢)来(🏜)，全球范围的家庭暴力与亲密关(👅)系暴力发生率(👝)较以往有明显上升趋势。根据英国最大反家暴公益(🖌)机构“避难所”（Refuge）的(💤)统计数据显示，英国在3月23日进入封锁状态后，一天之内接到的反家暴求助电话就增加了700%。而根据联合国统计，新冠疫情期间，全球大约有2.43亿女性遭受家庭暴力伤害。

联合国官网截(👲)图。

同样的暴力反复上演，涉及人员有前男友、有前夫，甚至包括婆家。今年8月30日，河南嵩(⭕)县发生了一起男子当街暴打前女友致死的恶性暴力犯罪(🤑)。在一段曝光视频中，该名男子在大街(⛺)上对一名女子拳脚相加，甚至举起路边的路障砸向女子头部，施(🔼)暴过(⏲)程长达3分多钟。随后，女子送医后(😇)抢救无效身亡。当警察赶到现场并带走该名男子时，他(🐮)不仅毫无悔意，甚至对着镜(🏡)头面露笑容。近日，因量刑过轻(🐀)而重上热搜的“方洋洋案”同样(💛)令人揪心。 在反(🎾)家暴法案实施(🚬)四年之后的今天，为什么我们仍然看到如此(🌍)多的(🏌)家(😾)暴和虐待事件？原本作为避风港的家庭，又何以成为最危险的场所？

公众号(😾)“多数派Masses”的《反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影(🥀)下的另一场瘟疫》文章援引南非社会学家戴安娜·罗素的《杀害女性：一种政治解(✍)读》一书的观点，为我们介绍了“杀害女性”（femicide）的概念。不同于其他形式的谋(🥩)杀，“杀害女性(🥟)”是一种植根在性别权力结(🌘)构之中的暴力形式。对杀害女性的分析，需要把性(🐟)别与种族问题、本地与全球经济不平等等交叉在一起考虑。

Femicide: The Politics of Woman Killing by Jill Radford (1992-09-03) , Diana E.H. Russell.

值得我们思考的是(🏧)，在父权制的性别结构之下，“家”并非只是爱的天堂(📀)，一不留神，也可能成为(🦏)暴力与统治的场域。日本女性主义学者上野千鹤子在《父权制与资本主义》中认为，父权制的物质基础是“男性对女性劳动力的统治”。而在近代家庭中，一夫一妻制的关系是父权社(📆)会对女性进行性统治的制度性基础。由于共同体神话的生命力过于顽强，这些被殴打至生命垂危的妻子即便求助，但当警察了解施暴者是其丈夫之时，他们也只是沉默而去。这也是为什么在拉姆案件中，拉姆生前曾反复报警无果(🤐)，每次都被办案民警认为是“家庭纠纷”而不了了之。

《父权制与资本主义(🚙)》，[日]上野千鹤子(🍶)著，邹韵 / 薛梅译，绿林社 | 浙江大学出版社，2020年3月。

换句话来说，对(🌂)家(🛂)暴的遏止不仅需要当事人的求助、公众对受害者遭遇的共情（而非诘问），更需要法律与制(🗝)度层面的完善以及更为长期的性别平权运动。正如(🥎)冯媛在接受播客“随机波动”的一篇采访（《反家暴(🔚)本质上是在一切关系(🎊)中反暴力——由拉姆想到(🎛)的 | 随机波动》）中提到的，“从更大的范围来讲，反家暴实际上在一切(🍽)关系当中反暴力。如果没有平等和尊重的话，有爱(📪)也不能终止暴力(🏬)。因为暴力会以爱的名义存在、继续并且将其合理(🐯)化。”

厌女仇恨性：剥削犯罪、荡妇羞辱与男(🥌)性凝视

关键词：“N号房”事件、林小宅(⏩)无缝恋爱、JK女孩不雅姿势

2020年，上野千鹤子的《厌女》一书无疑成为解读东亚各类性别暴力事件的最佳读本。“厌女”文化固然是父权制社会的常见产物，但它在今年所引发的性剥削犯罪事件属实令人咋舌。

今年3月，韩国几位女性媒体人公开曝光“N号房”系列事件。所谓“N号房”，是Telegram（一款即时通信软件）上建立的一系列网络色情聊天室的代号。最早由网名为“godgod”的高(🚖)中(🚝)生于2018年创立(📴)。而后，房间的管理权限(🤖)相继移(🛳)交给“Watch man”和“博士”。在“博士(🈵)”接管之后，他(💰)以低收入或陷入财务困境的女性为目标，通(🦑)过在(🚩)网络(💨)上发布虚假的兼职信息，诱导女性交出个人信息，再以各类威胁手段，强迫女性受害者(🀄)拍下性剥削视频。

在(♍)三联生活周刊的《韩国N号房(⭕)事件：不只是性别犯罪》文章中，作者详细还原了这起案件的起底过程。文章披露，除了“N号房”和“博(🌎)士房”，Telegram上还有大量以性虐待(💻)为题材的“房间”。这些“房间”的运营者按照不同的主题与价格，开(🍁)设各类(🤚)性剥削房间。参与者大部分为男性。他们用比特币购买和观看尺度不一的女性(🏔)性剥削视频。截至文章发布时，已知的女性(✖)受害者有74人，其中未成年女性16人，年龄最(🎈)小的仅有11岁。而“N号房间(🚞)”的付费会员超过26万人(🐌)。

事件曝光后，引发东亚社会的震怒。为什么26万人观看性犯罪视频，却无人表示异议？而后，韩国国民在“青(🍨)瓦台国民请愿”网站发起请愿，要(💚)求公开“博士”赵正彬的个人信息和照片(🔩)，并公开所有加入这些房间(🌛)的“会员”信息。3月24日下午，首尔地方警察厅已经决定，公开赵正彬的实名和长相等个人身份信息。

《新京(🆗)报》我们视频节目报道截图。

如果“N号房”事件(⬅)反映的是根深蒂固的父权厌女产物(🔘)，日常生活中的“厌女”事件则无处不在。

今年年中，艺人林小宅因为一张新男友发布的亲密照，被(🏦)贴上了“无缝恋爱”的“渣女”标签，甚至被网友讥讽“进圈只是为了无缝恋爱”。

无独有偶。同一时间段，另一则有关上海CP26漫展上流出的“不雅”视频(🐹)也让作为当事者的女生饱受舆论的“荡妇羞辱”。视频中，拍摄者指责镜头中身穿JK制服的女生动作不雅，并呼(👺)叫保安予以制止。随后，该(🧐)女生在微博公开道歉，说自己并(🔠)非故意博眼球出位，而(🧘)是因为长期站立后体力不支所致。道歉文未能停止网友的攻(🏸)歼。随后的一个月，仍然不断有(🏀)网友对其进行言语羞辱，不少JK文化圈的粉丝也表示该女生的不雅姿势令JK文化圈蒙羞。

图源：微博视频截图。

从极端的性剥(⛲)削犯罪到日常生活中的“厌女”言论，女性遭受部分男性群体贬低与物化的现象层出不穷。虽然近几年的荧幕上出现各类鼓励女性解放身体的广告话术，但回到现实生活中，主流舆论对女性身体的物化与指摘仍然像是活在上个世纪。与此同时，伴随新型媒介技术的发展，各(🌿)类性剥削手段的隐蔽性越来越强，成本越来越低，使得(🗓)女性成为互联网厌女文化的头号狩猎对象。

看不见的女人：家务劳动、月经贫(🛋)困、被遗忘的中老(🥗)年女性

关键词(🧖)：张桂梅校长、“假靳东”事件、散装卫生巾

2020年也是更多普通女性被看见(🤴)的一年。如果过去几(🍭)年的性别议题集中于精英或中产阶层，今年，我们看到了更(😵)多被主流话语掩蔽的女性群体与女性生(🎙)存困境。

今年10月(💲)，伴随云南(🔃)丽江华坪女子高中校长张桂梅的一声“滚出去！”，“全(🔊)职太太”再次被推向了(💖)舆论的风口浪尖。在一段采访视频中，张桂梅回忆自己曾经拒绝一位女学生的捐款，原因是这位女学生在结婚怀孕后当了全(🥐)职太太，让(🎚)受过的教(🐸)育与努力打了水漂，还可能面临被(🐖)社会淘汰的风险。

华坪女子高中校长张桂梅。

视频一经发布，旋即引发(🤬)网友的激烈讨论。一些网友表示，当不当全职太太是个(😱)人的选择，不应妄加质疑。也有人认为，张桂梅对全职太太的极力反对固然有其语境，但在某种(👝)程度上忽视了家庭主妇的付出和价值。更何况许多女性成为全职太太并非出于自愿，而是无法平衡工作与家庭后做出的无奈(😯)选择。

关于全(🏈)职太太是不是独立女性之争当然不是什么新鲜话题。但此番张桂梅的言论争议，让许多(💤)人看到了长期被主流(🙎)话语掩蔽的家务劳(😯)动(📡)之困。 在现代(📝)社会，“家庭”被严格划分为私有领域，任何形(🌜)式的家务劳动都不(🥌)会被计入到社会生产中。这样一来，即便家务劳动(🍻)也是生产性劳动，它(❕)所创造(📦)的(🛃)价值一再被低估(💆)、被无视。家(🏘)务工作就此成为女性与她们自己订立了秘密合同，隐蔽(💷)于每一扇屋门之后。

英国社会(🧗)学家安·奥克利在《看不见的女人：家庭事务社会学》一书中就曾(💟)指出，女性在家庭(😗)中的实际工(✋)作被隐藏在她们作为人妻和人母的性别假定面纱之(🦄)后。家务劳动地位之低与女性的低社会地位相结合，使得无薪或低薪的家庭工人成为世界上最受剥(🌑)削和压迫的(😧)工人(🥜)之一。

《看不见的女人：家庭事务社会学》，[英] 安·(🤛)奥(🏃)克利著，汪丽译，南京大学出版社，2020年9月。

长期从事数字劳动研究的青年学者孙萍认为，张桂梅事件背后反映的是(✝)再生产领域的(🐼)劳动分工问题。在这一问题上，我们不仅要关切全职妈妈(🥦)的处(🌊)境，还需要关注其中的代(⛓)际问题。

孙(😙)萍指出，关于家务劳动的(💞)再生产与再分配问题，世界上(👏)主要存在三种分工模式 ，第一种是以北欧为代表的公共体制模式，由国家承担社会再生产的成本。第二种是常见于欧美及东亚发达国家的市场模式，也就是我们经常说的找家政工。第(🚾)三种则是中国特色(🕡)的再生产分配模式——外包的外包。

简单来说，除了少数中产家庭将家务劳动与(🧣)育儿任务外包给家政工，大部分普通家庭(🦖)实际上是将家务劳动（尤其是育儿任务）甩给了上一辈的人。这就导致家务劳(🥊)动从家庭主妇独立(🍙)负担的“外包工作”，进一步“外包”给了上一辈的妈妈或者(⏰)婆婆。

“追问2020：系统围城”，从左至右分别为张安定、孙萍、严飞。

如果张桂梅校长的争议言论暴露了女性从事家务劳动的艰难困境(🗑)，“假靳东”事件则将农村中老年妇女群体的生存困境暴露于公众视野。

今年10月，江西都市频道的一则报道中，一名61岁的女子（化名“黄月”）离家出走，理由是自己已经和“靳东”在网(💿)上相恋多(👟)年，对方答应给她钱和房子。该女子在接受采访时说，靳东在抖音上向全国人民宣布了对自己的爱，“我的好、我的美、我(🏕)的人、我的心、我的善，全部被他唱出去了。”

视频截图。

随后，大家发现，类(🏕)似抖音上这种“假明星骗中老(🐍)年妇女买货”的杀猪盘非常多，受害者也不(📷)远止黄阿姨一人。事实(😃)上，“假靳东”账号大部分都是由合成视频组成。冒充者利用靳东的公开素材，合成制作一系列嘘寒问暖的问好视频。而在这些账号的留言区，大量深陷恋爱情愫的(🎂)妇女吐露心声，为爱留言。

为什么农村中老年妇女群体成为假靳(❇)东视频的受害者？除了满足她们无处寄托的情感需求，这场骗局的(🍎)背后，还反映了哪些困境？社会学学者严飞指出，一方面，伴随近年来中国乡村出现的“空心化”现象，农村中老年妇女一(♈)辈子深陷家庭事务与育儿劳动，但到(📓)了晚年，孩子不在身边，又很少(💒)能从丈夫身上获得情感满足，造成她们对于情感的强烈渴望。同时，我们在关注中老年妇女群体被忽视的情感需求时，也不能(⛎)忘了它背后还(🆎)包括这一群体所面临的制度性保障缺失(🌟)问题。尤其是她们中的大部分人没有医保，也没有(🌓)稳定的收入来源，一到晚年，遇到健康问题，更是束手(📮)无策，投医无门。从这个角度来说，“假靳东”所反映的中老年妇女困境只是现实(🏂)的冰山一角。

孙萍则认为，“假靳东”的背后体现出技(🗜)术发展对乡村文化和(📐)诸多意识的冲(🕴)击。在她看来，今天的技术发展正在形成一种趋势，即不管你擅不擅长使用技术，都会被迫不自觉地适应技术、相信技(😋)术，这可能会导致人对技术的失控，陷入技术的(💋)反制中。假靳东现象中的黄阿姨不是一个特例，即(🌦)使没有黄阿姨的(🎬)出现，之后也可能会有孙阿姨、李阿姨的遭遇。

《自主(🍱)性技术：作为政治思想(🕜)主题的失控技术》，[美(🏀)]兰登·温(👜)纳著，杨海燕译，北京(👐)大学(💝)出版社，2014年(🌵)2月。

下半年关于“散装卫生巾”的讨论，则将长(🌤)期被忽视的“月经贫困”问题抛到了大众眼前。今年(🐡)9月，微博网友@上网害人发布了两张卫生巾的图片。图一是淘宝一款100片售价仅21.99元的卫生巾(🌱)，图二则是一位网友(🕜)针对这款卫生巾的提问：“这么(😊)便宜的(⛩)三无产品也敢用？用在私处的也敢乱买？”图中两位买家对此的回答是，“生活难”“我有难处”。

图源：微博@上网害人微博截图。

不少网友对此表示困惑不解。有人担忧散装卫生巾由于价格低廉、包装简陋，极易引起皮肤过敏、阴道感染等问题。也有人坦言(🏙)，买散装卫生巾实是生活所迫，女性面临的“月经贫(♟)困”远比大家想象得更严重。

事实上，在世界范围内，月经贫困都是普遍的现象（“月经贫困”，是指受(🎇)到落后观念和经济因素影(😸)响，部分女性(💁)无法在生理期获得用于经期(🐱)卫生管理的基本物资。），哪怕在英美等发达国家，也有不少女性因为生活所迫，主动选择价格低廉的散装卫生巾。 与上述被掩蔽的女性困境相似，月(🌒)经贫困背后映射的是性别不平等与(🦕)社会资源分配不均的结构性成因。一方面，卫生巾作为(⛪)女性生理必需品，无法享受医保与税收减免，反映了当下针对女(👑)性的(🐽)社(🎯)会福利保障缺失问题。另一方(🤪)面，社会对月经(⏭)的文(🐨)化禁忌也是造成月经贫困的一大原因。无论是教科书，还是月经用品广告，女性仍然生活在“月经羞耻”的(🕷)话语氛围中。

令人欣慰的是，伴随月(💍)经贫困被(🐝)提上公(🔃)共议程，许多网友自发在公共场合投放(🐰)了“卫生巾互助盒”。今(😞)年10月(🧝)，微博博主@梁钰stacey在微博转发了一位高校(🤮)女生有关(❎)“卫生巾互助盒”的行动后，目前全国已有超过400多所高校响应了这一举措。

微博@予她同行_Standbyher微博截图。

与此同时(💕)，微博#月经安心行动#超话也吸引了超过1亿的阅读量，为国内正面临月经贫(🌿)困(🏃)的贫困地区或处于贫困状态的未(🛅)成年女性提供经期用品、月经知识和性教育，共同推进(🔨)解决月经贫困问题。改变正在发生。

平权争议：封杀文化、身份政治与政治正确

关(🏃)键词：J·K·罗琳争议、冠姓权之争

2020年，欧美社会的性别争论(⏺)以“封杀文化”的行动形式展开(💨)，引发跨国热议。其中，吵得最凶(💷)的无疑是《哈利波特》作(📔)者J·K·罗琳因发表(💓)不当言论遭遇(🛌)的封杀事件。

今年6月，J·K·罗(🕸)琳因为在推特上多次发表暗含“跨性别女性不是女性(🕊)”的言论，被酷儿文化圈与包括艾玛·沃森在内的多名好莱坞演员发文抵制。随后，《哈利·波特》的两大(🏀)粉丝网站“破釜酒吧”和“麻瓜网”联合宣布(🎛)，从此与J·K·罗琳彻底划清界限，并删除罗琳在网站中的大量资料，建议粉丝不再购买罗琳作品。

J·K·罗琳引发争议的推文截图。

面对网友的质疑，罗琳随后在社交媒体做出回应，再一次强调 “生理性别”的(🌭)重要性，也引发公众关于“生理性别”与“社会性别”的讨论。但无论罗琳如何解释，酷儿社群始终认为罗琳的这一言论抹杀了跨性别群体的性别认同，并伤害了他们的情感。

年初围绕冠姓权的争论也可以被视为一次国内关于女权主义的争论。在今年母亲节当天，短视频博主papi酱晒出一张手抱孩子的照片，感慨母亲不易(🎳)。而后，有网友评论，“papi酱生娃过后变得好疲惫啊，但(❇)是孩子(🌈)还是随(👪)父姓”，认为papi酱的“独立女性(💲)”人设翻车，引发公众关于冠(🍺)姓权是否是女权标配的讨论。

图源：papi酱微博截图。

在很多(⏫)所谓的“女权”者留言中，不跟母姓，就被冠以“婚驴”“婚奴”的标签。然而，仔(🛐)细想来，这种激进的、推翻一切的论调本身就有极强的“父权”色彩。毕竟，女性(💹)解放运(🔀)动从一(🏨)开始就不是关于从男性手(🐊)中抢夺权力，而是(📠)关于改变权力结构(🥓)本身。因此，当我们强调女性的解放，它也是关于我们如何能够寻找(😑)到一个更为人性解决方案，让任何一个社(🗳)会群体都可以不(🍃)受压迫，共同和平、舒适地相处(🏯)。

冒犯(🚝)时刻：吐槽直男、女性凝视与情欲书写

关键词：杨笠、上海名媛拼单(🍺)群、余秀华

盛夏时分，脱(🚍)口秀演员杨(📦)笠的一段“为什么有的(😮)男人那么普通，他却可以看起来那么自信”的言论(🥁)，引发全网关(😬)于“冒犯男性”的讨论。

图源：微(🕛)博网友@快乐追星十级学渣的微(🔚)博截图。

9月15日，前奇葩说选手储殷在抖音平台发布了一条嘲讽杨笠的视频，他在(🤵)视频中称，“你以为你是骄傲的小公主，你看不上普通的男人，实际上，你不过就是被商业社会洗脑的韭菜”。而后，杨笠在微博发文“不想当小公主，就想当老富婆”，引发储(📪)殷的二轮攻击。

事实上，早在当期节目播出后，杨笠吐槽直男的段子就引起许多男性网友的不适与群嘲。而储殷口中的“小公主”、“韭菜”等语言无非是女性长期遭受的消费文化性别污名。如果联系前段时间的“上海名媛拼单群”，不难发现，消费主义长期与女性这一性别群体挂钩，似乎只有女性才沉(🔈)溺于消费主(🏢)义的陷阱。

在今年出版的《现代性的性别》一书中，美国学者芮塔·菲(🐞)尔斯基中研究了现代女性与消费之间的迷思。她认为，主流观念指责女(🔌)性沉溺于消费的背后，潜藏(🧑)着传统男权制度对进入百货市场(🚷)和各(😑)种商店的(🎞)女性的不安。这是因为，当女性通过消费行为来进行自我塑造与建构时，也引发女性意识的觉醒与巩固。

《现代性的性别》， [美]芮塔·菲尔斯基著，陈琳 / 但汉松（校译），南京大学出版(🦑)社(📨)，2020年6月。

公众号“橙雨伞”的文章《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站(🏳)了出来》援引今年4月(🦑)苏宁金融研究院发布的《男性群体消费趋势研究报告》指出(🔋)，消费与女性群体的挂钩本就是男权社会对女性的刻板化印象。从不少消费数据(🎋)显示，男性不仅热(🥠)衷于买买(😨)买，同时也(📎)比(🎌)女性更热衷超前消费，只是消费的品类有所不同。

图源：公(🛰)众号“橙雨伞”的《为了证明(✍)杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》文章截图。

除了言语上的直接冒(🏠)犯，今年8月，余秀华因新诗《或许不关于爱情的》中直白的情欲书写，引发舆论争议。此前，余秀(💖)华因为在微博上对歌手李健的爱慕表达被人攻击回怼，而被网(💭)友贴上(🎊)了“键盘侠克星”的标签。

余秀华微博截图。

从杨笠的直怼，到(🎶)余(🛵)秀华的情欲表达，我们在今年看到了女性在公众场合的(🏰)大胆冒犯。这种(🌑)冒犯不仅是对女性对自身主体性的宣言(🙇)，也是对过往男权话语的反抗之声。它必然遭受男权社会的反扑，但也为许多女性带来了在场的(👰)力量。

反观(🔁)女性冒犯男权(👌)社会所引发的一系列争议事件，不过是完美应和了英国学者在《女性与权力：一份宣言》中所说的，“无论你具体持何种(⚫)立场，只要你作为一个女人，胆敢进入传统上由男性(🔼)把(🍲)持的那些领域，就必然遭到辱(😿)骂。招致(😮)攻击(🍊)的并不是你所说的话，而是你在说话这个事实本身。”

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2020年，是女性主义在中国全(🧦)面(🛤)开花的一年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。由于篇幅所限，我们无法还原所有性别话题的事件。但在这篇文章中，我们试图梳理了近一年以来种种震(🧣)荡人心的性别事件，借此回顾我们每个人共同的生存处境。

去年年底，世界经济论坛公布的《2020年世(💹)界性别差距报告》显示，我们距离真正的(😯)性别平等还有99.5年，男女实现收入平等预计需要257年。这是我们(💒)未来(🕯)需要努力解决的问题。

回到当下的语境，性别话题在今年呈现的复杂性当(🎈)然是一个好的现象，它意味着多元的开始。但正如青年学者孙萍在论坛现场所言，我们需要看到性别问题背后“更大的”图谱，即在保证女性生存权和发展权的问题上，我们仍(🤓)然任重道远。在孙萍看来，世(🤮)界上相当高比例的女性仍在遭受家(📝)暴及与此相关的人身威胁问题，也依(🙆)然有很多经济欠发达地区的女(💹)性生活在贫困线以下，遭受性别歧视，无法获得义务教育(🌯)。目前而言，从生存权的角度思考女性议题是最落地的，也是最有力量的。

参考资料：

[日]上野千鹤子. 《父权制与资本主义(🍠)》. 绿林社 | 浙江大学出版社. 2020.

[英(🎭)]安·奥克利. 《看不见的女人：家庭事务社会学》. 南京大学出版社. 2020.

[美]芮塔·菲尔斯基. 《现代性的性别》. 南京大学出版社. 2020.

[美]玛丽·比尔德. 《女性与权力：一份宣言》. 后浪 | 天津人(🤲)民出版社. 2019.

[美]兰登·温纳. 《自主性技术：作为政治思(👋)想主题的失控技术》. 北京大(🏉)学出版社. 2014.

[南非]戴(📽)安娜·罗素. 《杀害女性：一种政治解读》

世(🥜)界经济论坛：《2020年世界性别差距报告》

橙雨伞：为了证明杨笠是对的，储殷勇(💶)敢站了出来

https://mp.weixin.qq.com/s/EMZH5IJ5uHIrfQWKiOsnQA

三联生活周刊：《韩国N号房事件：不只是性别犯罪》

https://mp.weixin.qq.com/s/TVpN6AZQpBEhwZdsB1_0Ww

多数派 Masses：反家暴 | “杀害女性”：新冠肺(🚐)炎阴影下的另(😳)一场瘟疫

https://mp.weixin.qq.com/s/JPhL2i7yJfur0c9vXVTAJA

谷(🎏)雨实验室-腾讯新闻：被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨

https://mp.weixin.qq.com/s/meGC4c4IbKAI5Hu4OZ_HCw

随机波动：反家暴本质上是在一切关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随机波动

https://mp.weixin.qq.com/s/O4765hmBv7hdgwQgrMZGlw

新京报书评周刊：(🕠)余秀华新诗(🌺)引发争议：女性的情欲书写冒犯了谁？

https://mp.weixin.qq.com/s/Wy19ldheFJ97OBg0Fpat1A

新京报书评周刊：“散装卫生巾”争议背后：被遮蔽的全球(🔰)“月经贫困”和女性生理刚需

https://mp.weixin.qq.com/s/7RXJgUTgi_j-X3GLoUo-Xw

新(🐥)京报书评周刊：家务劳动何以成为女性天职？我(🚘)们和女性(⛳)主(👃)义学者聊了聊

https://mp.weixin.qq.com/s/wTutSFnqqpLDHjJiaesGPg

撰文 | 王青

编辑 | 王青

校对 | 危卓

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