《国产自拍试看》

去日本泡温泉，请先了解男女混浴

沐浴者通常不允许携带任何物品进入水中，因此人们经常把毛巾顶在头顶。

温泉里的日本男女

文丨王璐

摄影丨Mark Edward Harris / Institute图片社

本文首发于总第863期《中国新闻周刊》

完全脱掉衣服的诱惑对于人类而(🙌)言一直(🈴)都在，日本(🕛)人则通过沐浴，将其发(📯)挥到了极致。

“日本的大门虽然敞开，但内在依然保持着自己的调性，外人无(😩)法亲近，也无法了解，唯有温泉能将所有人都包容进去。”拍摄了一系列日本人沐浴文化的摄影师Mark Edward Harris如是说。然而随着了解的深(🔗)入，西方人会慢慢发觉，自己还是有些天真。

1948年，日本出台了《温泉法》，法律规定“从地底冒出的温水(🚫)、矿泉水、水蒸气和其他气体（不含天然瓦斯），凡温泉源头的温度(🥄)超过25度，或含有一定量的温泉物质，即可称之为温泉。”对于国土面积狭小且多山的(😱)日本而言，温泉这一自然的馈赠，让日本民族性格(⛄)中非理性的一(🤛)面(👐)被牢牢包裹在理性的外壳(🕉)之下。乍看上去，有种让人匪夷所思的理所当然。

1853年，佩里率炮舰敲开了日本的国门，却被(🙈)男女混为一堂的洗浴方式震惊(🎏)得语无伦次，在发回国内的报告中，他写道：“日本下层人大抵比其他的东方国民有道德，但确实很淫荡。”

受同样问题的困扰，美国总领事哈里斯在下田任职的时候也向当地幕府官吏询问，“做任何事情都一丝不苟的国民，为何(🤲)会做(❇)出如此有伤大雅的事情？”他得到的回答是这样的——“正因为有了这种暴露，才在一定程度上疏(❓)导(💐)了因为神秘和难以发泄而积累的情欲。”

在群马县的尻烧温泉，有可以在河滩上用(👈)手挖个坑，让泉水涌(🥟)出(🌎)的露天温泉。在那里，可以获得与自然融为(🌤)一(🌡)体的珍贵体验。

日本官员的回复一定是绞尽脑汁费劲心思想出(😺)来的，一千多年来，日本人浸淫在沐浴文化的洗礼之中，对于混浴这种小事早就不以为然。情欲之说多(📨)半(🍗)是对西方道德标准的一种迁就。

太宰治在小说中，将大众浴场中，一个夹在两个(🦔)“没(🍆)有人的感觉”的老夫妇中间的少女描述为“好似一粒附着在脏贝壳上、被那乌黑的贝壳保护的珍珠……(🌙)高大、紧绷绷的身体让(👒)人想到发青的桃(👫)子”。在完全坦诚面前，情欲也被濯洗得清澈透明(⏪)。

事实上，当政府依循西方的道德标准禁止混浴行(🔘)为时，有一批“有血性”的日本人跳出来陈词抗辩。三岛由纪夫就曾愤怒地说过：“西洋人看来无聊的东西统统废止，西洋人看来蒙昧的、怪诞的、不好看的、不道德的全部要废止，这就是文明(🍬)开化(💰)主义。从西洋人看来，浪花曲(🔽)低级(🔋)，特攻队愚蠢，剖腹(🕟)野蛮，神道无知简单(📦)，要是全部否定了这些东西，日本还剩下什么呢(🥣)？(🕑)什么都不剩。”

对日本(🙌)人而言，与什么人共浴的重要性远远不及洗浴本身，因为沐浴承载着灵魂净化的责任。

19世纪初，式亭三马在反映当时日本风土人情的《浮世风吕》中说，“天下之中，洗浴是教育的最佳捷径。无论你是贵人雅士，还是平民百姓，洗浴之时人人都赤身裸体，同降生时一样，这种裸身的交流交往，使人忘(🚩)却高低贵贱，升华到(🍱)一种无欲无求的佛的境界。”

事实上，沐浴文化正是从宗教仪式中演变而来的。8世纪中叶，许(👫)多佛教经典随遣唐使和僧人流(🎱)入日本，其(👒)中有一本名为《温室经》的典籍劝导人们通过沐浴的方式积累功德。这(🔜)种方式与(🚖)中国古代贵族所倡导的(🐋)“祓(🌦)禊”不无关联。这种源自宫廷(💋)的、以清水沐浴洁净身心的仪式，在民间演变成了“行水”的民(🎇)俗。许多苦行的(📲)僧人会选择临(🈵)溪而立，用冰冷的河流、瀑布、大海之水净化身心。

然而，这种苦行到了日本却变了温度。日本拥有(⏬)270座火山（其中有(🦎)80座是活火山），占全世界火山总数的10％，是地球表面最大的火山地震带——环太平洋火山地(🔏)震带的重(⬅)要组成部分(🦗)。“火炉”之上是不可预测的灾难，同时也蕴藏(🔆)着意料之外的温柔。清冽的山(🚁)泉(🌃)被加热成了天然的温柔乡。

这让沐(🧗)浴(🙉)仪式一经出现便(😡)被所有人(💌)热情拥抱，浴火重生这样富有戏剧性的字(🎂)眼也被赋予了缱绻氤氲的暧(🛌)昧想象。难怪在日本的(🛸)土著民族阿伊努人聚居的温泉重镇——草(🎟)津，流传着这样的名(🗽)言：温泉浴可以治疗任何事情，除了爱情。

通过踩踏针压脚板，可以刺激穴位，起到足底按摩的作用。

自那以后，在僧侣等榜样的带动之下，信众们纷纷涌(🐦)入寺庙，以沐浴的方式积德、去污，平安时代的寺庙孕育出了最早的公(🐍)共澡堂——“钱汤”。直到今天，依然有许多(🚹)寺庙的僧侣要一早起来搜集松枝，加热一个石板地上的(🎂)厚壁黏土“火箱”，为前来沐浴的信众提供最地道的服务。人们相信“汤浴可除七病，得七福”，特别是在寺庙里。

无论在哪个年代，温泉都在默默治愈着日本人的身心。

江户时代的日本，沐浴温泉主要作用就是治病，即所谓的“汤(👓)治”。秋田的鹤汤温泉是(🅿)第一家“汤治场”，鹤汤原本叫做田泽汤，因猎户发现(🔅)有鹤入水疗伤(🖤)，遂改名“鹤汤”。东京都西端的奥多摩町在温泉神社里(👓)立有汉文碑，把类似的故事又细细讲了一遍，以(🛌)示权威。

碑文是这样写的，“故老相传云，昔有玄鹤，伤箭坠地，乃到于岩崖温泉沸渤之所，延颈承溜，其留者凡二日，肉愈箭拔，遂冲(💑)霄而去，里人始喻此地有(🏸)神液，而启其秘焉，因名之曰鹤汤。”

温泉可以(🐢)治病，因此被称为“神之汤”，很长一段时间里仅限于贵族和特权阶层享用。然(😾)而这种并不稀缺的资源却难以形成垄断，反而加速了庶民阶层的流动。

江户后期，庶民中开始盛行以信仰或汤治为目的的旅行。因为政府对人口流(🦄)动的管控较严格，普通百姓只有通过参拜神社这样的理由才能(👢)获得外出的机会，一时间成为流行全国(🖲)的“假条理由”，因为温泉距离寺庙相对较近，自然成为了必去的放松、休闲的目的地。

以江户时农民团体参拜伊势神宫为例：去程要在箱根汤本温(💯)泉夜(🥂)宿一晚，之后到四国的道后温泉，回程游览京都后(🌗)要去善光寺参拜，然后到伊香保温泉留宿。

诸如此类，农民在农闲期间、渔民在出海前后(⏬)都会进行为期数周的(🍒)汤治，用自然的(🍉)力量(❄)消除筋骨的劳累。这种温泉疗养的方式后来被称为“一周一巡(🖍)”，德川家康一统天下后到静冈县的热海温泉疗(🔦)养，也遵循了一周为一个周期的传统。

井上清曾在《日本历史》中说：“自从古代天皇制形成(🕜)依(📢)赖，任(🏏)何一个时代都有过(🍓)把(🐳)一部分人民定成贱民的事例。”这种情况到1871年才有(🥊)所扭转(🧢)，这一年明治政府宣布将国民分成皇族(🎾)、华族、士族、平民四等，直到二战之后，新宪法落实了“贱民”的各项权利，他们的出行限(🎵)制才最终被取(🥡)消，拥(💇)有了选举权，为(🏾)避免歧视，也改称其为“部落民”。然而，在温泉面前，诸如此类的特(📔)权的界限似乎早就变得模糊了起来。

19世纪后半叶，大量(💕)西方人涌(🥊)入日本，同时带来了西方医学和科学研究方法，德国人贝尔兹对日本各地有名的温泉进行了实地调查，发表了《日本矿泉论》。1886年明治政府以此为基础(🔃)进行了(💁)更为系统(❄)的调查，出版了《日(🛏)本矿泉志》。尽管没有人看得懂(💦)其中的数据分析，但数据分析的行为(🐁)本身即佐证了温泉的疗效。

温泉给予日本人(⏸)的是无差别的治愈。无论是(🚎)在经济起(💆)飞(🚔)的20世纪中后期(⭕)，还是在高速增(🎳)长落下帷幕的80年代，温泉总能在国民生活中得到恰当的表达。

作为职工福利的“慰劳(💰)旅行(📨)”盛行于1950年代，日本娱乐学专(🔏)家(🕙)是这样描述的：“日本人的娱乐大致是先在工作单位集合，然后坐火车去温泉旅行，到了温泉先泡个澡，喝几杯之后可能会搓几盘麻将。”在“大量生产，大(🏐)量消费”的社会风潮(🚽)之下，温泉消解(🐬)着人们过剩的野心。

而到了80年代，日本国民开始回归平实的生活，那种只有工作才是(🚁)价值所在的风潮逐渐减弱，政府也接受了来自国外对“工蜂”的指责，开始增加法定休息日。在女性群体中，出现了“秘汤热”，即隐秘而安静的温泉，尤其指野外的露(🌷)天温泉(🈂)。

1984年正月，太宰治女儿(🚨)津岛佑子一家去伊豆旅行归来后写道：“想来不只是(⛩)我，当今时代谁都难有机会公然看见他人的，特别是异性的裸体。一年有那么一回，看看脱了衣服的男(👵)人们，在重新思考人的意义上也很好吧。”在电视台、女性杂志的推崇下，露天温泉拥有了绝(🏨)对的人气，并延续至今。

90年代(🍌)以来，回归传统，接触(🖥)自然的呼声日益高涨。每年稳居温泉大奖前三名的汤布院温泉的相关介绍中，经常可以见到“安静的(💇)盆地”“恍若时光停止(⬅)了流逝”“高原特有的清爽新(👆)鲜空气”“散在相间的美术馆”等(📝)描(🐃)述。

几百(📱)年来，日本人终于又一次回到了最早记录温泉的(⚽)文献《出云国风土记》中所描述的田园牧(👷)歌般的生活当中：“河边有温泉涌出，是可以眺望山和海的风景优(📽)美的地(🈁)方。……入浴一次容姿变得美丽，两次万病皆除(🧥)，自古至今此功(💣)效从未失灵，因此，人们称之为‘神之汤’。”

包括温泉在内，日本共有三种沐浴形式，其余两种分别是家庭浴池和(🍓)大众浴池。

无论是哪一种沐浴形式，对于日本人而言清洁的重要性都微乎其微。如果说欧美(🏘)等地，以淋浴的方式清洁身体表面的污垢，算是一种“冲洗文化”的(🕐)话，那么日本沐浴(➖)则可以被称之为适合冥想的“浸泡文化”。

位于日本九州的Hyotan温泉。温泉的模(🕰)式类似早(✂)起僧侣苦行时在(🚾)溪水边的冥想。

日本文化中的“侘”和(👕)“寂”也(🧥)分别对应着沐浴背后的文化内涵，“侘(🌥)”代表洁净无垢，“寂”则代表由内部渗透的(👇)朴实之美，这样的(📜)美往往与财富(🦔)和地位无关。

标准的沐浴流程要求人们在进入浴池前要把身体洗净。毛巾和各种类型的(📬)清洁剂不能混入浴池。如果因为害羞，裹着浴巾进(🚜)入浴池，是会被同浴的陌生人批评的。许广平在《欣慰(♓)的纪念》一书中，曾回忆起20年代鲁迅在仙(🏤)台(🥎)就读时，误入男女共浴温泉的囧事：鲁迅捂住下身，狼狈地蹲在温泉里不敢站立，有些日本姑娘就光着屁股，前来批评他封建。

泡汤前的标准清洁用品。

对于大多数日(🍝)本人而言，澡堂记忆既是集体(✝)回忆，也是逃避现实的社交场所。在这里，人们可以酣畅淋漓地进行“无遮(🎓)无掩的交往”。干燥的毛巾香味，热气(👜)腾腾的水蒸气，木屐“啪嗒啪嗒”的响声，呼朋唤友的依赖。不带任何社会背景、等级差别、地位歧视，完全是“人”与“人”的交往，无一不(🈁)吸引着人们(🚹)一次又一次回到澡堂。

在人心遥远的时代里，澡堂成为了唯(🐻)一一处让人牵挂的存在，无论是与他(🏉)人，还是与自己。在日本，即便是最小的公寓，也能找到一个深深的浴缸，足够一个成年男性坐在(🛺)其中浸泡冥想。如果是家庭，泡澡的顺序通常是(🛠)成年男性、子女、成年女性，每一名家庭成员都会在洗完澡后用塑料罩把浴缸盖好，为下一个人保存热量，直(👖)到所有人都沐浴完毕，包括在家中留宿的客人，水才会被倒掉。精明的日本人(🌳)计算发现，全家共用一缸水(🌾)泡(😹)澡，可节省7100日元；而把泡澡水用于洗衣服、浇花、冲厕，可节省(🧐)4200日元。

日本(⏸)心理学家将浸泡文化解释为一种人类本能，他们认为人类生来就有回归母胎的愿望，泡在浴缸就像浸泡在母腹羊水中似的，有一种安(🌕)全感和安(🏾)心感，因此泡澡后有从疲劳中解放出来的感觉，觉得很快(🚚)乐。

而科学研究证实了这一点。沐浴能够促进体内激素的分泌(🌻)，初入浴池，交感神经占据优势，人的血压上升，心跳加速，血糖也会(🎋)升高。之后，为了修正这一“不正常”的状态，副交感神经逐渐占据优势，血压开始下降，脉搏回落，血糖降低。二者循环交替之下，人体渐渐恢复平衡，身心随之获得释然的放松之感，这便是快乐的源泉。

这种快乐在日本作家笔下幻化成为一种独特的(👜)美学想象。

日本第一位获得诺贝(🚩)尔文学奖的作家川端(🤽)康成(🐆)，就曾坦言：“浸泡(📞)在温泉中(🏏)，于(🆙)我而言是(👀)比什么都快乐(🗒)的事，我想走遍温泉地度过一生。”他也践行了自己的理想。在川端康(🎌)成的小说当中，温泉如(📩)影随形(🧢)。《伊豆的舞女》讲述的就是一名大学预科生在伊(😚)豆旅行时，与(🦆)温泉少女发生的纯情故事。故事执笔于伊豆的天城山汤岛温泉，描写的则是河津町的汤野(👊)温泉。

即便是热爱西方文化(💭)的村上春树，也将温泉带来的愉悦作为至高的生命体验。他说：“假如读者能从我的作品中，感受到一星(㊗)半点像温泉浴那般深刻的暖意(🍆)，那可真是令人喜悦的事。”

从许多年前开始，日本人就意识到温泉中汩汩涌出的是源源不断的财富。

政府在各地(🛣)投资兴建了温泉小镇和通往温泉(💂)的自然步道。传统的温泉地本身也更加重视与自然的协调一致(🥋)，建筑布局、历史文化、名胜古迹，甚至登山、滑雪、传统工艺体验等都一并融入其中，让温泉成为了一种难以拒绝的全民骄傲。

据日本环境省2014年关于温泉资源和利用状(😢)况(🆙)的统计数据显示，全(🌙)国共有27405个温泉源泉，每年前往温泉(🏓)旅馆住宿的日本国民将近1.3亿人次，相当于日本的总人口数。

热衷温泉的不仅限于人类，日本的雪猴也时常沐浴温泉。上野县地狱谷温泉，就经常能看到终日泡在温泉里(🔯)的猴子，痴迷程度不亚于人类(👫)。

无论来自哪里，无论遭遇什么，你都可以轻松地漫步在温泉小镇的(🔃)街头，衣裳连同烦恼一起褪去(⏺)，换上轻便的浴衣，如果是冬季要披上一件名为“半缠”的小袄。水的魔力在感官中不断发酵，滋润身心的那股暖流，或许就是源自自然，最深沉(🐤)的爱。

值班编辑：俞杨

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