《欧美色图色五月》

静客雅集（8）精彩回(👚)顾《天上人间：莫(🐬)高(📲)壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第(👐)八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深(🍖)入浅出，讲课语言活泼(➗)风趣，引(🕓)人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教(👓)授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆(🐕)员；长期关注敦煌艺术、佛(🚠)教图像、日本(🌊)艺术史、唐代中日文化交流史的(👎)相(🗞)关研究课题。

静客雅(🐂)集

敦煌是古代陆上丝绸之(🦋)路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四(😨)海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融(⏹)合同时也推(📑)动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平(🛌)方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像(♈)，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从(🀄)“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展(🤭)现的百态人生。

以农耕经济为基础的(🍾)衣食住行包含天文、历(⛑)法、耕织、食物、织物；古代的科技文(🌜)化部分展现数学、陶(🗜)瓷、医疗等敦煌真实(🚻)一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社(🕣)会生活的壁(🎯)画， 更是随处可见。

莫高(🗽)窟壁画如同(🥝)一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术(📀)等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此(🥙)。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；(🕺)仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外(✍)一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：(🍛)人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长(🍘)为肖浪(🐞)博士颁发感(🔕)谢状，同时赠送静客礼物“胜利(📝)手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学(🥟)古人爱牙 / 赵勇

刚结束(🔸)的静客(😫)雅集第八讲(😩)，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世(📋)妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖(♓)间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人(🏺)手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器(🦏)物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指(⏹)，短的只(🏣)有8指（(📬)手指(🔮)并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要(🥏)将齿木(🐱)上的唾(🙏)渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中(🎐)也就有了净齿的(🕗)画面(⏱)出(👵)现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧(😶)人的西来，逐(📃)渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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