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静客雅集（(🤭)8）精彩回顾《天上人间：莫高(🧙)壁画中的尘世(🎋)妙趣》

2021年8月27日，静客(🌭)雅集第八期迎来深圳大(📋)学饶宗颐文化研究院助理教(💚)授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披(⏪)五色·敦煌艺术”系列课程(😁)中的收官之(🐵)课《天(⏯)上人(🔸)间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课(🔼)程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖(🎷)浪：香港中文大学中国艺术史(🥡)博士(🚡)；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自(🥖)五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经(🚪)济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量(🏿)民族融合图像，至(🤖)为珍(☕)贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个(😾)角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生(🕰)。

以农耕经济为基础的(🔹)衣食住行(🕠)包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面(♌)。鲜活、时尚的中古生活百科(🏖)，在敦煌壁(🖋)画中几乎都能找到，反映社会生活的(💌)壁画， 更是随处可(🕦)见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗(🎅)、科学技术等诸多领(🆑)域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这(🎄)样形容：“我们走进了洞子，就仿(✅)佛走进了久已(🌲)逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是(🏮)那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁(🛣)感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同(🔔)时赠送静客礼物“胜利手樽(📯)”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大(🏸)学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第(🏩)159窟（南壁东侧-弥勒经变(🏐)局部）的(🍭)和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个(🦏)剃度后的僧人祼露上身，脖间(🎯)围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛(🔯)水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度(🌁)），净齿于(👻)每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤(😲)维状、绒絮状，然后用(👈)之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌(🚃)头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必(✴)须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很(🎛)可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃(⏳)至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不(🏠)少，这幅绘于中唐时期的“净(😾)齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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