2021年8月27日,静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港(💽)中大中国(⚾)艺术史博士肖浪(👺)老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间:莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进,深入浅出,讲课语言活泼(🔛)风趣,引人入胜。现场互动热烈,学术讨(👣)论氛围浓厚。 肖浪:香港(👴)中文大学中国艺术史博士;深圳大学饶宗(🤶)颐文化研究院助理教授;深圳博物(⛑)馆古代艺术研究部(前)馆员;长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术(🚻)史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。 静客雅集 敦煌是古代陆上丝绸之路的经(🏃)济(🐲)、文化重镇,更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐(🤚)聚古城共谋发展,活力四射的民族大融合同时也推动了各国经(💓)济、文化的发展。 敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米,包罗万象,堪称(❔)世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像,至为珍贵。 雅集现场,肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。 以农耕经济为基础的衣食住行包含天文(🆎)、历法、耕(🍝)织、(🦕)食物、织物;古代(📅)的科技文化(🗜)部分展(⚽)现数(🥨)学、陶瓷、医(😉)疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科,在敦煌壁画中几乎都能找到,反映社会生活的壁画, 更是随处可见。 莫高窟壁画如同一部壁上(🦐)百(🎱)科全书,生动地还原了当时政治、文化、经济、宗(🤢)教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景,所谓艺术来源于生(😁)活,大抵如此。 国学家季羡林曾这样形容:“我们走进了洞子,就仿佛走进了久已逝去的古代世界,甚至古代的异域世界(🦕);仿佛走(🛂)进了神话的世界,童话(🎗)的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有,但是看到那些大大(🧕)小小的雕塑,特别是看到墙上的壁画:人物是(🔕)那样繁多,场面是那样富(👲)丽,颜色(📩)是那样鲜艳,技巧是那样纯熟,我们内心里就不禁感到热闹起来。” 静客回音 赏敦煌壁画,学古人(🥖)爱牙 / 赵勇 刚结束的静客雅集第八讲,由深圳大学饶(🦀)宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲:天上人间,莫高壁画的尘世妙趣(📳)。 今天重点说说(🔆)壁画中爱牙画面。 中唐时期第159窟(🚎)(南壁东侧-弥勒(🦓)经变局部)(🤥)的和尚“净齿图”,十分新奇。 画面中一个剃度后的僧人祼露上身,脖间(💐)围巾,右手执“嚼(🛍)齿木”净齿(🗼),左手握(🔜)盛水的净瓶,旁边一人手执长巾准备递给(♓)僧人。 佛教将净齿用的器物称为齿木,主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成,或圆或扁,长不过12指,短的只有8指(手指并列的宽度),净齿于每日早晨、饭后进行,用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒(🐮)絮状,然后用之(🥎)揩刷牙齿,净齿(💈)之后还可以用齿木刮舌头。 齿木为—次性使用,用(🔜)过即可丢弃,但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净,弃(🍮)之屏处。在敦煌壁画中也(🥛)就有了净齿的画面出现,可见此种净(🥦)齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧(🤧)人的西来,逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小(🌁)小齿木虽不起眼,却也是中国与印度古代文(❕)化交流的见证。 敦煌石窟壁画中的净齿图有不少,这幅绘于中唐时期的“净齿图”,以生动的图像记录了古人讲卫生的(🚗)好习惯。 下期预告 - END -
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