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静客雅集（8）精彩(⏲)回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静(💗)客雅集第八期迎(🤐)来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中(📦)国艺术史博士肖(🖋)浪老师在(🎋)“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中(🚫)的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计(🌖)层层递(👒)进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动(🏋)热烈，学术讨(🐙)论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史(🚨)博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺(🌎)术、(🚂)佛教图像、日本艺术(🌩)史、唐代中日文化(🥗)交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来(♍)自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗(🖕)万象，堪(🍭)称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度(🎧)向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法(🌠)、耕织、食物、织物(🍴)；古代的科技(🤨)文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实(👄)一面。鲜活、时尚的中古生活百(📘)科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如(😀)同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现(🤟)实情景，所谓艺术(📒)来源(🥥)于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞(🈯)子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世(🕦)界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声(🧥)音都没有，但是看到那些大大小小的(🍺)雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多(🕶)，场面(⛸)是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感(🛫)到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和(🤞)陈静院长为肖浪博士颁(🍦)发(🎼)感谢(🕐)状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲(🕔)：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（(🍠)南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净(🔇)齿图”，十分新奇。

画面中一个(😂)剃度后的僧人(🐲)祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛(😾)水的净瓶，旁边一人(🛩)手执长巾准(🎒)备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用(🎹)杨树、(⌛)柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指(⚾)，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时(🌸)一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿(🐵)，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿(🚢)木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦(🙃)煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区(🥀)的。这小(💕)小齿木虽不起眼，却也是中(😔)国与印度古代文化交流(♈)的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录(🛥)了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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