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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年(🐬)8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、(🐞)港中大中国艺术(🐠)史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香(🛁)港中文大学中国艺术史博士(⛓)；深圳大学饶宗(♓)颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺(🗞)术、佛教图像、日(⛄)本艺术史、(🔓)唐代中日文化交流史的相关研究课(📖)题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济(😜)、文化重镇，更是连接中亚(🚯)、欧洲(👽)大陆的交(🔖)通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动(😓)了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象(🔒)，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画(🚂)珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、(🤗)食物(🙋)、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等(🏙)敦煌真实(🌋)一面(👤)。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中(🥈)几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现(⭕)实情景，所谓艺术来源于(👒)生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝(👆)去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了(🔜)神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞(🚭)外一点声音都没有(😑)，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽(🏜)，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们(🙎)内心里就不禁感到(🏫)热(✒)闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静(🎦)客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古(🥨)人爱牙 / 赵(🎉)勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南(📯)壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇(🚧)。

画(😬)面中(📪)一个剃度后的僧人(👆)祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握(📞)盛水的净瓶(🎪)，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将(🎹)净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、(⛔)柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短(🈁)的只有8指（手指并列的(🏳)宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中(🎲)慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净(⏯)齿之后还可以用(💕)齿木刮舌头。

齿(😐)木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现(🍞)，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至(💱)中原地区的。这小小齿木虽不起(🏡)眼，却也(😔)是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌(➗)石窟壁画中的净(🔏)齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净(🏔)齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告(♏)

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