《国产99爱》

这部《人民日报》安利的“黄片”，揭(🤓)露了近代日本最羞耻的一面(🏼)

日本电影《望乡》，改编自山崎朋子的纪实文学(🏞)《山打根八(🔢)号娼馆》，反映了(🐐)数以万计的日本妇女在1860年(😨)代到1930年代(📥)被送到国外（从西伯利亚到非洲(🦂)）的悲惨历(🛑)史。少女们以自己的血泪为战争输血，但战争的发动者却以她们为耻。究竟谁才应该感到羞耻？让我们一同随(🤨)着影片深入了解这段日本想遮掩却又实实在在存在的历史真相。

山打根，马来西亚沙巴州第二大城市。20世纪初，日本人相继在此地开设了九家娼馆，按顺序依次命名为山打根一号、二号……九号。

阿崎，一个贫苦人家的普通日本女孩，母亲(🕠)在父亲去世后，迫于生计，给大伯做了填房。

阿崎为了摆脱贫困的生活，赚钱给哥哥娶妻生子，被迫走(🙇)上了去(🖐)南洋谋生的道路。

她被卖到了山打根八号，她们(⏫)有个共同的称呼——“南洋姐”。

14岁，花一样的年龄，阿(🍦)崎却被迫开始接(😯)客。被一个西洋男人(🚄)蹂躏后，阿崎站在院子里任由暴雨冲刷被玷污的身体，眼泪淹没在雨水里。

▲《望乡》剧照

尽管她也曾经誓死不从，但在老板的威逼利诱下最终也只能默默忍受。

想到一(🥚)贫如洗的家庭(🍾)，想起离别前对(😋)哥哥的挣钱(🌗)帮他娶妻承诺(🗣)，为了能早一天离开(📆)这个鬼地方，幼小的阿崎不(🥎)得不努力接客赚钱。

▲《望乡》截图

在南洋的那段日子里，阿崎也爱过一个男人，但他连“那一夜”的钱都拿不出。

爱情终成泡影，阿崎的“事业”也面临不顺。随着(🥩)日本(⛑)军队进出南洋，军方要求(💣)每个女人必须接待30个男人。这种非人考验，阿崎咬着牙挺了过来。

▲《望乡》剧照

但是，一(🐯)战后，日本经济的复苏(🗨)，日本政府已(🐧)不再依靠贩卖南洋姐赚取外汇。南洋姐相反却被日(🐻)本政府(🛵)视为“文明国家的耻辱”，妓院生意开(🌁)始急剧衰落。

阿崎所在的8号妓院几经转手被同是妓女出身的老板娘阿菊妈接手。善良的阿菊妈用一生的积蓄(🔨)在当地为所有日本的南洋姐修建了一座墓地，并在临终前嘱咐大家在这里度过余生，不(🆗)要再回到(⛺)日本。

▲ 《望乡》剧照

但思乡心切的阿崎却没有听从(😺)阿菊妈的(📻)劝告，回到了家乡。

在洗澡时却听见哥嫂的悄悄话，拿着她卖身的钱，却以她为耻，阿崎痛哭(🥝)流涕。

▲《望乡》剧照

此时的阿崎才明白(🤨)阿菊妈不让她们(🧤)再回国的原因，故乡已经成了再也回不去(🚑)的异乡。

无奈之下，阿(🥞)崎离开日本来到了中国东北，并嫁给了一个皮匠。但是就这样的家庭也还是被战争无情的摧毁。

丈夫死后，留下一个儿子，阿(👲)崎回到了家乡。

▲《望乡》剧照

然而，儿子长大后，为了摆脱做过南洋姐的母亲带来的耻辱，将阿崎送回了老家，自己在城(🌂)里娶了妻子，拒绝和她生活在一(🍘)起。

《望乡》的背后

山谷圭子是一名亚洲妇女史研究专家，为了还原50年前日本妇女被卖到南洋当妓女的历史真相，她几乎跑遍了日本天草的各个角落，可惜所有人都缄口不提。

就在圭子失望决定离开(🏪)的时候，却意外地认识了当地一个孤苦伶仃的老太婆(🏃)——阿崎婆。

▲《望乡》剧照，山谷圭子和(🌗)阿崎婆

因为曾是南洋姐的身份而遭受到各种歧视(🕍)，包括在东京的儿子。

圭子在逐渐取得阿崎婆的信任(🏇)后，试探地向阿崎婆提出关于“南洋姐”的话题。

于是，那段(😯)痛苦的回忆被一层层拨开(🎒)了。

▲《望乡》原著作者山崎朋子(🌫)（即山谷圭子的原型）与阿崎婆的原型

明治时期，政府把日本娼妓以“人力资本”的形式卖到南洋，去为日本赚取(💵)钱财，同(🚋)时促(❔)进日本商业利益在亚洲进一步扩大。

所以，这些娼妓实际上不(🚟)知不觉地为日(💷)本后来在这(🌲)一地区进行军事渗透奠定了基(😾)础。

那些年轻的妓女每天每人被迫接待30个以上的嫖客。即便如此，她们也要花好几年时间才能还清欠下主人的债务。

她们回到日本后，经常被视为贱民，即使她们曾经(❣)给予大(🚋)力资助的家人也歧视她们。其中许多人被家人遗弃(😜)，孤独地死去。

▲《望乡》剧(🔁)照

1963年前后，导演熊井启有一次去东(🐲)南亚出差，发现那边的日本人墓地(🔉)里面有很多很小的墓，死亡年龄(🛴)都在十四五岁，而且(🐨)都是(🦊)女人的名字。

他产生了好奇，一问才知道，那些都(🐱)是当年的日本南洋妓女的墓，俗称“南洋姐”。

▲《望乡(🛀)》剧照，南洋姐的墓地

熊井想进一步发掘这(❌)个问题，决定拍部(🚩)电影，但是当时的日本社会对这个(🏦)问题非常抵触。

直到几年之后，他看到了山崎朋子在日本《文艺春秋》上发表的报告文学《山打根八号娼馆》。熊井启找到山崎朋子，经过多次游说，山崎朋子终于同意把版权卖给熊井启。

随后熊井启(🔸)找到东宝(📵)公司，三番五次(🧞)地争取，答应了很多条件，最后东宝才同意出经费，电影终于得以开(💯)拍。

日本的贩卖妇女史

在人类的发展史上，奴隶曾是理直气壮的存在。无论是(🌇)在哪个国家，奴隶都是(😪)生(🅱)产力低下时期GDP的最主要贡献者，更是没有姓名，甚至不如一头牲口的可怜人。

而在日本1700年并不长(😐)的历史中，一半以上的时代(🥘)都存在着奴隶。

在渡边大门的著作《贩卖人口・奴隶・绑架的日本史(🐿)》一书就(📲)详尽记录了日(🥜)本战国时代、大名们（日本古时封建制度对领主的称呼）鼓励手下的武士在战场(🗻)上抢夺物资和人口作为战利品的“乱取”行为。

而这些(🚠)被武士抓走的人被称为“足弱”，大多为女性、老人和小孩。据说，武田信玄（日本战国时期甲斐国著名政治家、军事家）他老爹信虎，就曾创下过从他国掠夺了百人“足弱”的(🕰)“辉煌”纪录(🕯)。

不止武田家，几乎(🏣)所有大名都这么(🚰)干。比如因为游戏而人气(🦉)很高的伊达政宗，就曾有过凭借合战抓捕大量人口的行为；而脑壳被做成酒杯的上杉谦信，还曾干过在攻下的城中直接开人口市场(🌎)、将妇女小孩以仨瓜俩枣的价格贩卖的事儿。

长得不好看的去当奴隶(⛑)做苦工，长得好看的，风俗业倒(🗞)是能卖个更好的价钱。18世纪末，仅吉原游廊一处，游女（妓女）就有三四千人。

▲《望乡》剧照

到了19世纪末20世纪初，因为黑奴贸易的杜绝，中国华工大量输出，日本南洋女大量输出，一国提供劳动力(👒)，一国提供性服务。

当年，日本媒体还曾将“世界劳动国”的中国和“世界卖淫国”的日本摆(🈁)放(🏁)在一起，阐述中日两国不浅的“因果”关系。

“南洋姐”的足迹，不光遍(🤡)布东南亚。北到西伯利(🔠)亚及中国东北部地区；南到中国上(🐈)海(🔼)、香港，新加坡以及马来半岛；西到印度，甚至非洲东海岸，一直将势力范围扩张至好望角；东到夏威夷乃至美国的加利福尼亚沿岸地区。

▲ 南洋姐们，左一为阿崎的原型

正好在这个时期，日本为了积累原始资本发展经济，支持人口贩子将妓(🚄)女贩卖到海外，获得了大量的外汇收入。

大批的日本青年女性被卖到海外，靠出卖自己的身体为生，形成世界历史上罕见的卖春人口大流动。

▲ 日本女(🎣)子下南洋

很多“南洋姐”把钱寄回日本，无(💤)形中用于发展国家经济。

“卖女人”，是为了发展国家经济，听起来骇人听闻，但究竟真相如何，也是难(🧒)以考究了。

▲ 南洋姐(🤙)们

在日本(♌)当时的历史风气之下，卖淫并不可耻。

大正年间，日本一位小学(⛓)教师观察天草的风俗人(🏡)情后曾(🏉)这样评述：“这个村的敝风，是充当(⚡)娼妓并不为耻，而是被认定为一种职业。正是将其视为维持生计的职业，所以不会形成轻视、蔑视的风(🚃)气。无论是虚荣心还是作为一种职业，这并(🦑)不重要，重要(🥦)的是早已形成尊重金钱(👫)的根深蒂固的观念。”

南洋群岛对南洋姐的需求非常大，因为当时正是(🕒)华工和印度劳工的崛起的时候，这些单身的华工，使妓女(👲)大受欢迎。

▲ 南洋(🎆)姐

据记载，1905年时，新加坡有100多个日本妓院，高达1000多名的南(🐊)洋姐，她们大多生活在以前的“马来街”。这条街上全是南洋姐和光顾的男性客人，妓院的生意非常火(🏿)爆。

▲ 1910年的马来街头，坐着一位南洋姐

据统计，仅在明治年间输(🤕)出的女性(👔)，就达十几万之多。但是一战后，随着日本经济的复苏，政府开始限制、取缔，南洋姐逐(🔥)渐减少、消失，这段被视为耻辱的历史，在日(🚶)本的历史教科书中也销声匿迹。

▲ 留(📢)在异乡的南洋姐墓地

日本的色情行业史

日本是个岛国，资源自古以来就匮乏，地震、海啸、火山爆发等自然灾害不断，日本(🕝)人的长久发展、生存都存在问题，于(🦏)是日(🆎)本走上了侵略的道路(🆗)。

其中，日本女人成为巨(🔶)大的牺牲品——慰安妇。

日本在1945年8月15日宣布无条件投降，接受波茨坦公告，日本将(🕋)由美国管理，美军将驻入日本国土。

日本政府在(🕰)短短数月时间就招募了7万慰安妇女，安抚美国士兵。因为，美军入驻日本当天就发生了无数强奸事件。

这7万慰安妇均来自底层穷苦人民，她们安抚了美国士兵，而当美军撤离日本之后，日本政府便再也不会管这些慰安妇女的生死了，大多沦为街头(🎃)娼妓。

▲ 日本慰安妇

这段(📡)屈辱的历史，成了日本人心(🚎)中永远的痛。

《望乡》在中国

所以，当1970年代，电影《望乡(🏻)》被搬上荧幕后，在(🔫)当时的日本引起了强烈的反响，一举斩获1973年亚太电影节最佳影片奖、第25届柏林国际电影节金熊奖提名和第48届奥斯卡金像奖(😻)最佳外语片提名(💵)。

▲ 《望乡》海报

1978年，《望乡》被中国引进，在当时的中国掀起了一股狂潮。

作为一部有着裸体(⛰)镜头的大尺(🍌)度剧情片，《望乡》在内地过关并不容易，甚至有人指责其为“黄色”电影，要求禁(🧛)映。

▲ 《望乡》中国版海报

但是(🐥)，1978年10月28日(🏥)《人民日报》第四(😼)版右下角，却发表了新华社电讯《日本电影(🌷)周在京开幕》的大(✂)幅报道。

并配发一篇题为《精湛的艺术 深厚的(🌶)情谊》的文章：

与《追捕》相比，《望乡》这部影片更有深度，它描写的是从明治末(🍭)期到30年代初期(🎄)被诱骗卖到南洋山打根当妓女的日本贫(🗄)苦农女阿崎的苦难一生。

▲ 阿崎婆是(👦)十几(🎼)万南洋姐的缩影

观众看过影片后，不得不去思考：这些被压迫在最底层的日本妓女的悲惨命运是怎样造成的？如阿崎婆所说的那样，是什么(🥚)“男人压(🤥)迫女人”吗？

不！绝对不是！阿崎和她的难姊难妹们——那(🍒)些被称(🎨)为“南洋姐”的妓女的悲剧(😢)不(✝)止于她们(🥗)被损害被侮辱，还在于她们并不知道，她们是在用肉体维护着当时的军国主义，用肉体为军国主义的侵略扩张政策服务。

到头来(➡)，却有家不能归，有国不能奔，只(🔖)能客死异乡。而那些幸免于死，回到故乡的人(🍄)，则被认为是民族的耻辱，遭到人们的歧视，甚至连自己的亲人也拒绝与之往来，成为被遗弃的人间孤魂！

▲ 其中一位南洋姐

尽管如此，《望(💣)乡》还是引起了不少指责，担忧对青年一(🏊)代带来不良影响。

在《望乡》招致非议时，巴金连续写了两篇文(🙎)章，为《望乡》辩护。

▲ 巴金

1978年12月2日，75岁的巴金写下短文《谈<望乡>》：

今天的青年，……，他们比我们那一代高明得多！他们觉悟(🍃)高，勇气大，办法多，决心大，没有这样的新的一代的革命青年，谁(🤜)来实现“四个现代化”?要说他们只能看删剪后的《望乡》，否则听到“卖淫”“五块钱”这类字眼，就会(🥍)——，这真是(➕)以己之心度人之腹，这是极其可悲的民族虚无主义！

在第二篇文章中，巴金写到扮演阿崎婆的田(🗳)中绢代女士已经逝世，但巴金说“阿崎婆的形象非常鲜明地印在(🗓)我的脑子里”。

▲ 饰演阿崎婆的田中绢代

时至(💮)今日，这部电(🏑)影对日本军(💖)国主义罪行的反(👷)思与批判。

日本输(🕤)出十几万妓女当“南洋姐”为东南亚华工服务(👧)的黑历史，即便是现在(💁)来看，依然会有穿越时空、震撼心灵的魅力！

◇ 文/霍耀林

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