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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日(🌶)，静客雅集第八期迎来深(🚥)圳大学(😮)饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收(💡)官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研(🌰)究院助理教授；深圳博物馆古(📳)代艺术(😂)研究部(👰)（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日(🗣)本艺术史、唐代中日文(🥉)化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上(🦂)丝绸之路的经济(😕)、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画(🍵)4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最(🧡)大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场(🌼)，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两(🌴)个角度向大家介绍壁画上所展现的百态(🏢)人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕(⚾)织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚(😎)的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同(🚄)一部壁上百科全书，生(👕)动地还原了当时政治、文化、经(💿)济、宗教、风俗、科学技(⤴)术等诸多领域的现实情景，所谓艺(👳)术来源于(♐)生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这(🗝)样形(🐷)容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了(🦇)久已逝去的古代世界，甚至古代的异域(🎛)世界；仿佛走进了神话的世界，童话(👶)的(📝)世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来(🐛)。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为(🛵)肖(🆎)浪(📪)博士颁发感(📜)谢状(⤴)，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结(🚸)束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁(🍝)画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经(👎)变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上(🏠)身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木(🤐)，主(🤚)要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列(🌸)的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端(🧒)放入口中(👮)慢慢嚼成纤维状、绒絮(🗣)状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使(🕜)用(🏂)，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的(🎧)唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有(📩)了净齿的画面出现(🐉)，可见此种(🔜)净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐(🐋)时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好(🥚)习(📏)惯。

下期预告

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