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普通女性被看见的一年

2020年，是普通女性被看见的一年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。这一年，结构性的性别暴力(🤦)事件仍在上演，但关于性别结构与制度的反思(👖)也正在发生。这一年，我们知晓了更多女性(🌉)的名字，也看到女性在场的巨大力量。

从拉姆的离世，到呼吁#拉姆案#的立法

从冠姓权争论，到思考何为女性主(🕋)义

从散装卫生巾，到被隐蔽(😨)的“月经贫困”

从张桂梅(🅾)校长的怒吼，到重新(🕥)认识女性的无偿家务劳动

......

12月14日晚，在(🥦)《新京报书评周刊》联合SKP RENDEZ-VOUS共同举办的“追问2020：(🍉)系统围城”线下对谈活动中，严飞、孙萍、张安定三人齐(🦎)聚北京SKP RENDEZ-VOUS，一起盘(🕡)点2020年围困住我们(🤷)的热点议题。本篇文章为“系(🙅)统围城”系列回顾文章的第二弹，我们为你盘点“年度性别议题”。（接(💤)下来，我们将发布本场论坛的第三弹“年度技术议题盘点”，敬请期待。）

家庭暴力不断升级，从家庭内部走向公共空间，原本作为避风港的家庭何以成为最危险的场所？从“N号房(🍸)”性剥削犯罪(🕋)，到林小宅的“无缝(🍾)恋爱(♎)”，东亚社会的厌女文化是否(🕞)愈演愈烈？从“月经贫困”，到“无偿的家务劳动”，究竟还有哪些被掩蔽的女性困境？(🏳)站在2020年的尾巴，我们(👐)试图总结具(🥕)有(🏘)代表性的性别议题，与你一同回顾这一年来(🏈)我们每个人的生存处境。

撰文 | 青青子

“如果我们想要在权力结构中给予整个女性性别，而非寥寥几个一直格外坚强(🐰)的个体以一席之地(🈵)，就必须更认真地思考我们如何看待她们，以及为什么这样看待她们的问题。"

——玛丽(🏛)·比尔德《女性与权力》

亲密关系间的暴力：从家庭内部走向公共空间

关键词：拉(🛸)姆案、河(🐪)南嵩县男子当街打死前女友、方洋洋遭婆家虐(😢)待致死案

回望今年的家庭暴力事件，最令人感到震惊与愤(🚥)怒的莫过于藏族姑娘拉姆被杀案件。9月30日，四川省阿坝州金川(🕙)县观音桥镇的藏族姑娘拉姆不幸离世。9月14日(✖)晚，正在家中直播的拉姆被(👆)前夫唐某浇了(🚴)满身汽油后纵火焚烧，后紧急送往阿坝州人民医院救治，在医院深度昏迷13天后，拉姆因救治无效死亡。这一年(⤴)，她正好30岁。

图源：《新京报》报道截图。

在非虚(🖊)构平台“谷雨实验室-腾讯新闻”发(💳)布的《被前夫烧毁(🚷)的拉姆 | 谷雨》一文中，我们得知，前(🥤)夫唐某对拉姆的暴力戕害并不是一次完成的，而是(🕍)经过漫长、持续的暴力升级、预防家暴制度的缺位，才最终酿成的暴力惨剧。

拉姆的遭遇并非孤例。事实上，自年初新冠疫情暴发以来，全球范围的家庭暴力与亲密关系暴力发生率(💃)较以往有明显上升趋势。根据英国最大反家暴公益机构“避难所”（Refuge）的统计数据显示，英国在3月23日进入封锁状态后，一天之内接到的反家暴求助电话就增加了700%。而根据联合国统计，新冠疫情期间，全球大约有2.43亿女性遭受家庭暴力伤害。

联合国官网截图。

同样的暴力反复上演，涉及人员有前男友、有前夫，甚至包括婆家(🌊)。今年8月30日，河南嵩县发生了一起男子(🎋)当街暴打前女友致死的恶性暴力犯罪。在一段曝光视频中，该名男子在大街上对一名女子拳脚相加，甚至举(♋)起路边的路障砸向女子头部，施暴过程长达3分多钟。随后，女子送医后抢救无效身亡。当警察赶到现场并(⌛)带走该名男子时，他不仅毫无悔意，甚至对着镜头(🤜)面露笑容。近日，因量刑过(🚤)轻而重上热搜的“方洋(🔌)洋案”同样令人揪心。 在反家(⏹)暴法(🎽)案实施四年之后的今天，为什么我们仍然看到如此多的家暴和虐待事件？原本作为(🔨)避风港的家庭，又何以成为最危险的场所？

公众号“多数派Masses”的《反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫》文章援引南非社会学(🏙)家戴安娜·罗素的《杀害女性(🎉)：一种政治解读》一书的观点，为我们介绍了“杀害女性”（femicide）的概念。不同(🏝)于其他形式的谋杀，“杀(🔛)害女(♊)性”是一种植根在性别权力结构(🎈)之中的暴力形(💜)式。对杀害女性的分析，需要把性别与种(🎛)族问题、本地与(🛅)全球经济不平等等交(🏙)叉在一起考虑。

Femicide: The Politics of Woman Killing by Jill Radford (1992-09-03) , Diana E.H. Russell.

值得我们思考的是，在父权制(🏡)的性别结构之下，“家”并非只是爱的天堂，一不留神，也可能成为暴力与统治的场域。日本女性主义学者上野千鹤子在《父权制与资(🕵)本主义》中认为，父权制的物质基础是“男性对(🔘)女性劳动力的(🏢)统治”。而在近代家庭中，一夫一妻制的关系是父权社会对女性进行性(🌳)统治(🌅)的制度性基础。由于共同体神话的生命力(📂)过(🚵)于顽强，这些被殴打至(🚍)生命垂(🌷)危的妻子即便求助，但当警察了解施暴者是其丈夫之时，他们也只(🥉)是(😅)沉默而去。这也是为什么在拉姆案件中(🥅)，拉姆生前曾反复报警无果，每次都被办案民警认为是(🥛)“家庭纠纷”而不了了之。

《父权制与资本主(🕚)义》，[日]上野千鹤子著，邹(📧)韵 / 薛梅译，绿林社 | 浙江大学出版社，2020年3月。

换句话来说，对家暴的(💩)遏止(✌)不(🎫)仅需要当事人的求助、公众对受害者(🏂)遭遇的共情（而非诘问），更需要法律与制度层面的完(🤳)善以及更为长期的性别平权运动。正如冯媛在接受播客“随机波动”的一篇采访（《反家暴本质上是在一切关系中反暴力—(🐲)—(📅)由拉姆想到的 | 随(❌)机波(🐴)动》）中提到的，“从更大的范围来讲，反(🏤)家暴实际上在一切关系当中反暴(😧)力。如果没有平等和(🙏)尊重的话(🚙)，有爱也不能终止暴力。因为暴力会以爱的名义存在、继续并且将(❤)其合理化。”

厌女仇恨性：剥削犯罪、荡妇羞辱与男性凝视

关键词：“N号房”事件、林小宅无缝恋爱、JK女孩不雅姿势

2020年，上野千鹤子的(🎓)《厌女》一书无疑成为解读东亚各类性别暴力事件的(🚚)最佳读本。“厌女”文化固然是父权制社会的常见产物，但它在今年所引发的性剥削犯罪事件(🚠)属实(🚋)令人咋舌。

今年3月，韩国几位女性媒体人公开曝光“N号房”系列事件。所谓“N号房(🈯)”，是Telegram（一款即时通信软件）上建立的一系列网络色情聊天室的代号。最早由网名为“godgod”的(🔚)高中生于(📈)2018年创立。而后，房间的管理权限相继移交给“Watch man”和“博士”。在“博士”接管之后，他以低收入或陷入财务困境的女(🏺)性为目标，通过在网络上发布虚假的兼职信息，诱导女性交出个人(🧠)信息，再以各类(🔊)威胁(⚡)手段，强迫女性受害者拍下性剥削视频。

在三联生活周刊(🚳)的《韩(🏨)国N号房事件：不只是性别犯罪》文章中，作者详细还原了这起案件的起底过程。文章披露，除了“N号房”和“博士房”，Telegram上还有大量以性虐待为题材的“房间”。这些“房间”的运营者按(🚥)照不同的主题与价格，开设各类性剥削房间。参与者大部分为男性。他们(♋)用比特币购买和观看尺度不一的女(📩)性性剥削视频。截至文章发布时，已(🥗)知的女性受害者有74人，其中未成年女性16人，年龄最小的仅有11岁。而“N号房间”的付费会员超过26万人。

事件曝光后，引发东亚社会的震怒。为什么26万人观看性犯罪视频，却无人表(💯)示异议(🤐)？而后(🍰)，韩国国民在“青瓦台国民请愿”网站发起请愿，要求公开“博士”赵正彬的个人信(🏺)息和照片，并公开(🎎)所有加入这些房间的“会员”信息。3月24日下午，首尔地方警察厅已经决定，公(💌)开赵正彬的实名和长相等个人身份信息。

《新京报》我(🌂)们视频节(📋)目报道截图。

如果(💬)“N号房”事件反映的是(🍌)根深蒂固的父权厌女产物，日常生活中的“厌女”事件则无处不在。

今年年中，艺人林小宅因为一张新男友发布的亲密照，被贴上了“无缝恋爱”的“渣女”标(🚙)签，甚至被网友(🎗)讥讽“进圈只(⬜)是(💪)为(🏎)了无缝恋爱”。

无独有偶。同一时间段，另一则有关上海CP26漫展上流出的“不雅(⏺)”视频也让作为当事者的女生饱受舆论的“荡妇羞辱”。视频中，拍摄者指责镜头(😴)中(🆎)身穿JK制服的女生动作不(🚺)雅，并呼叫保安予以制止。随后，该女生在微博公开道歉，说自己并非故意博眼球出位，而是因为长期站立后体力不支所致。道歉文未能停止网友的攻歼。随后的一个月，仍然不断有网友对其进(☝)行(🎫)言语羞(🦆)辱，不(🧛)少JK文化圈的粉丝也表示该女生(😦)的不雅姿势令JK文化圈蒙羞。

图源：微博视频截图。

从极端的性剥削犯罪到日(🦏)常生活中的“厌女”言论，女性遭受部分男性群体贬低与物化的现象层出不穷。虽然近几年的荧幕上出现各类鼓励女性解(🧥)放身体的广告话术，但(🌱)回到现实(📏)生活(👵)中(👝)，主(😝)流舆(✈)论对女性身体的物化与指摘仍然像是活在上个世纪。与此同时(🌠)，伴随新型媒介技术的发展，各类性剥削手段的隐蔽性越来越强，成本越来越低，使得女性成为互联网厌女文化的头号狩猎对象。

看不见的女(💪)人：家务劳动、月经贫困、被遗忘的中老年女性

关键词：张桂梅校长、“假靳东”事件、散装卫生巾

2020年也是更多普通女性被看见的一年。如果过去几年的性别议题集中于精(🈹)英(🕊)或中产阶层，今年，我们(🎶)看到了更多被主流话语掩蔽的女性群体与女性生存困境。

今年10月，伴随云南丽江华坪女子高中校长张桂梅的一声“滚出去！”，“全职太太”再次被推向了舆论的风口浪尖。在一(📻)段采访视频中，张桂梅回忆自己曾经拒绝一位女学生的捐款，原因是这位女学生在结婚怀孕后当了全职太太，让受过的教育与努力打了水漂(💚)，还可能面临被社会淘汰的风(🚜)险。

华坪女子高中校长张桂梅。

视频一经发布，旋即引发网友的激烈讨论。一些网(🔸)友表示，当不当全职太(📆)太(🖱)是个人的选择，不应妄加质疑。也有人认为，张桂(💋)梅(🕷)对全职太(🌁)太的极(🔳)力反对固然有其语境，但在某种程度上忽视了家庭主妇的付出和价值。更何况许多女性(🚤)成为全职太太并非出于自愿，而是无法平衡工作与家庭后做出的无奈选择(📔)。

关于全职(😗)太太是不是独立(🔆)女性之争当然不是什么新鲜话题。但此番张桂梅的言论争议，让许多人看到了长期被主流话语掩蔽的家务劳动之困。 在现代社会，“家庭”被严格划分为私有领域，任(👴)何形式的家务劳动都不会被计入到社会生产中。这样一来，即便家务劳动也是生产性劳动，它所创造的(👺)价值一再被低估、被无视。家务工作就此成为女性与她们自己订立了秘密合同，隐蔽于每一扇屋门之后。

英国社(🙏)会学家安·(🐦)奥克利在《看不见的女人：(💏)家庭事务社会学》一(🍴)书中就曾指出，女性在家庭中的实际(🚍)工作被隐藏在她们作为人妻和人母的性别假(🆓)定面纱之后。家务劳动地位之低与女性的低社会地位相结合，使得无薪或低薪的家庭工人成(🏼)为世界上最受剥削和压迫的工(🔅)人之一。

《看不见的女人：家庭事务社会学》，[英] 安·奥克利著，汪丽译，南京大学(🏔)出版社，2020年9月。

长期从事数字劳动研究的青年学者孙萍认为，张桂梅事件背(💢)后反映的是再(〽)生产领域的劳动分工问(😲)题。在这一问题上，我们不仅要关切全职妈妈的处境，还需要关注其中的代际问题。

孙萍指出，关于(🥩)家务劳动的再生产与再分配问题，世界上主要存在三种分工(🦇)模式 ，第一种是以北欧为代表的公共体制模式，由国家承担社会再生产的成本。第二种是常见于欧美及东亚发达国家的市场模式，也就是我们经常说的(🦋)找家政工。第三(🖥)种则是中国特色的再生产分配(🌤)模式——外包的外包。

简单来说，除了少数中产家庭将家务劳动与育儿任务外包给家(🐦)政工，大部分普通家庭实际上是将家务劳动（尤其是育儿任务）甩(💵)给了上一辈的人。这就导致家务劳动(🔭)从家庭主(🧦)妇独立负担的“外包工作”，进一步“外包”给(⏲)了上一辈的妈妈或者婆婆。

“追问2020：系统围城”，从左至右分别为张安定、孙萍、严飞。

如果张桂梅校长的争议言论暴露了女性从事家务劳动的艰难困境，“假靳东”事件则将农村中老年妇(🕋)女群体的生存困境暴露(😾)于公众视野。

今年10月，江西都市频道的一则报道中，一名61岁的女子（化名“黄月”）离家出走，理由是自己(🐩)已经和“靳东”在网上相恋多年，对方答应给她钱和房子。该女子在接受采访时说，靳东在抖音上向全国人民宣布了对自己的爱，“我的好、我的美、我的人、我的心、我的善，全部被他唱出去了(✈)。”

视频截图。

随后，大家发现，类似抖音上这种“假明星骗中老年妇女买货”的杀猪盘非常多，受害者也不远止黄阿姨一人。事实上，“假靳东”账号大部分都是(🕹)由合成视频组(📉)成。冒充者利用靳东的公开素材，合成(🚰)制作一系列嘘寒问暖的问好视频。而在这些账号的留言区，大量深陷恋(🐍)爱情愫的妇(💱)女吐露心声，为爱留言。

为什么(🍇)农村中老年妇(🐼)女(📲)群体成为假靳东视频的受害者？除了满足她们无处寄托的情感需(😳)求，这场骗局的背(👍)后，还反(🏥)映了哪些困境？社会学(🛐)学者严飞(⛷)指出，一方面，伴随近年来中国乡村出现的“空心化”现象，农村中老年妇女一辈子深陷家庭事务(💀)与育儿劳动，但到了晚年，孩子不在身边，又很少能从丈夫身上获得情感满足，造成她们对于情感的(🌶)强烈渴望。同时(🔌)，我们在关注中老年妇女群体被忽视的情感需求时，也不能(👆)忘了它背后还包括(📸)这一群体所面临的制(🎷)度性保障缺失问题。尤其是她们中的大部(🏹)分人没有医(🤦)保，也没有稳定的收入(🐽)来源(🤼)，一到晚年，遇到健康问题，更是束手无(🔱)策，投医无(🛢)门。从这个角度来说，“假靳东”所反映的中老年妇女困境(🐫)只是现实的冰山一角。

孙萍则认为，“假靳东”的背后(Ⓜ)体现出技(🕗)术发展对(🌥)乡村文化和诸(🥤)多意(👳)识的冲击。在她(♈)看来，今天的技术发(🐂)展正在形成一种趋势，即不管你擅不擅长使用(❔)技(🗿)术，都会被迫不自觉地适应技术、相信技术(🐤)，这可能会导致人对技术的失控，陷入技术的反制中。假靳东现象中的黄阿姨不是一个特例，即使没有黄阿姨的出现，之后也可能会有孙阿姨、李阿姨的遭遇。

《自主性技术：作为政治思想主题的失(😿)控技术》，[美]兰登·温纳著，杨海(🚴)燕译，北京大学出版社，2014年2月。

下半年关于“散装(📟)卫生巾”的讨论，则将长期被忽视的“月经贫困”问题抛到了大众(🙁)眼前。今年9月，微博网(💴)友@上(🎯)网害人(🎆)发布了两张卫生巾的图片。图一是淘宝一款100片售价仅21.99元的卫生巾，图二则是一位网友针对这款卫生巾的提问：“这么便宜的三无产品也敢用？用在私(👗)处的也敢乱买？”图中两位买家对此的回答是，“生活难”“我有(🈁)难处”。

图源：微博@上网害人微博截图。

不少网友对此表(🛰)示(🌛)困惑不解。有人担忧散装卫生巾由于价格低廉、包装简陋，极易(⛅)引起皮肤过敏、(😻)阴道感染等问题。也有(🍦)人坦言，买散装卫生巾实是生活所(🥞)迫，女性面临的“月经贫困”远(♊)比大家想象得更严重。

事实上，在世界范围内，月经贫困都是普遍的现象（“月经贫(🚗)困”，是指受(💇)到落后观念和经济因素影响，部分女性无法在生理期获(🏯)得用于(✈)经期卫生管理的基本物资。），哪怕在(😚)英美等发达国家，也(🚗)有不少女性因为生活所迫，主动选择价格(👑)低廉的散装卫生巾。 与上述被掩蔽的女性困境相似，月经贫困背后映射的是性别不平等与社会资源(🔆)分配不均的结构性成因。一方面，卫生巾作为女性生理必需(🎤)品，无法享受医保与税收减免，反映了当下针对女性的社会福利保障缺失问题。另一(💐)方面，社会对月经的文化禁忌也是造成(🚋)月经贫困的一大原因。无论是教科书，还是(🎴)月经用品广告，女性仍然生活在“月经(📈)羞(🍂)耻”的话语氛围中。

令人欣慰的是，伴随月经贫困被提上公共议程，许(🔃)多网友自发在公共场合投放了“卫生巾互助盒”。今年10月，微博博主@梁钰stacey在微博转(🕋)发了一位(🔫)高校女生有关“卫生巾互助盒”的行动后，目前全国已有(🥁)超(👹)过400多所高校响应了这一举措。

微博(🚩)@予她(🙇)同行_Standbyher微博截图。

与此同(🥛)时，微博#月经安心行动#超话也吸引了超过1亿的阅(🚝)读量，为国内正面临月经贫困的贫困(😹)地区或处于贫困状态的未成年女性提供经期用(🏴)品、月(🦒)经知识和性教育，共同(⛲)推进解决月经贫困问题。改(⛱)变正在发生。

平权争议：封杀文化、身份政治与政治正确

关键词：J·K·罗琳争议、冠姓权之争

2020年，欧美社会的性别争论以“封杀文化”的行动形式展开，引发跨国热议。其中，吵得(😈)最凶的无疑是《哈利波特》作者J·K·(💨)罗琳因发表不当言论遭(⚪)遇的封杀事件。

今年6月，J·K·罗琳因为在推特上多次发表暗含(🐆)“跨性别女性不是女性”的言论，被酷儿文化圈(💟)与包括艾玛·沃森在内的多名好莱坞(🧐)演员发文抵制。随后，《哈利·波特》的(🕛)两大粉丝网(🐳)站“破釜(🚖)酒吧”和“麻瓜网”联合宣布，从此与J·K·罗琳彻底(📙)划清(💾)界限，并删除罗琳在网站中的大量资料，建议粉丝不再购买罗琳作品。

J·K·罗琳引发争议的推文截图。

面对网友的质疑，罗琳随后在社交媒体做出回应，再一次强调 “生理性别”的重要性，也引发公众关于“生理性别”与“社会性别”的讨论。但无论罗琳如何解释，酷儿社群始终认为罗琳的(🏤)这一言论抹杀了跨性(🌌)别群体的性别认同，并伤害了(🔼)他们的情感。

年初围绕冠姓权的争论也可以被视为一次国内关于女权主义的争论。在(⛹)今年母亲节当天，短视频博主papi酱晒出一张手(🚱)抱孩子的照片，感慨母亲不易。而(🚐)后，有网友评论，“papi酱生娃过后变得好疲惫啊，但是孩子还是随父姓”，认为papi酱(🐬)的“独立女性”人设翻车，引发(✍)公众关于冠姓权(😵)是否是女权标配的讨论。

图源：papi酱微博截图。

在很多(🏢)所谓的“女权”者留言中，不跟母姓(👣)，就被冠以“婚驴(🔌)”“婚奴”的标签。然而，仔细(👺)想来，这种激进的、推翻一切的论调本身就有(❔)极强的“父权”色彩。毕竟，女性(👊)解放运动从一开始就不是关于从男性手中(🏴)抢夺权力，而是关于改(🏠)变权力(🐘)结构本身。因此，当我们强(🐑)调女性的解放，它也是关于我们如何能够寻找到一个更为人性解决方案，让任何一个社会群体都可以不受压迫，共同和平、舒适地相处。

冒犯时刻：吐槽直男、女性凝视与情欲书写

关键词：杨笠、上(🗨)海名媛拼单群、余秀华

盛夏时分，脱口秀演员杨笠的一段“为什么有的男人那么普通，他却可以(🧒)看起来(🍥)那么自信”的言论，引发全网关于“冒犯男性”的讨论。

图源：微博网友@快乐追星十级学渣的微博截图。

9月15日，前奇葩说选手储殷在抖音平台发布了一条嘲讽杨笠的视频，他在视频中称，“你以为你(😒)是骄傲的小公主(🐟)，你看不上普通的男人，实际上，你不过就是被商业社会洗脑的韭菜”。而后，杨笠在微(🎮)博发文“不想当小公主，就想当老富婆”，引发储殷的二轮攻击。

事实上，早在当期节目播出后，杨笠吐槽直男的段子就引起许多男性网友的不适与群嘲。而储殷口中的“小公主”、“韭菜”等语言无非是女性长期遭受的消费文化性别污名。如果联系前段时间的“上海名媛拼单群”，不难发现，消费主义长期与女性这一性别群体(📱)挂钩，似乎只有女性才沉溺于消费主义的陷阱。

在今年(🕋)出版的《现代性的性别》一书中，美国学者芮塔·菲尔斯基(😶)中研(🦁)究了现代女性与消费之间的(🈁)迷思。她认为，主流观念指责女性沉溺于消费的背后，潜藏着传统男权制度对进入(🧥)百货市场和各种商店的女性的不安。这是因为，当女性通过消费行为来进行自我塑造与建构时，也引发(🌗)女性意识的觉醒与巩固。

《现代性的性别》， [美]芮(🌝)塔·菲尔斯基(💰)著，陈(🐶)琳 / 但汉松（校译），南京大学出版社，2020年6月。

公众号“橙雨伞”的文章(🐲)《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》援引今年4月苏宁金融研究院发布的《男性群体消费趋势研究(✍)报告》指出，消费与女性群体的挂钩本就是男权社会对女性的刻板化印象(🏟)。从不少消费数据显示，男性不仅热衷于买买买，同时也比女性更热衷超前消费，只是消费的品类有所不同。

图源：公众号“橙雨伞”的《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢(🚫)站了出来》文章(🔹)截图。

除了言语上(😱)的直接冒犯，今年8月，余秀华因新诗《或许不关于爱情的》中直白的情欲书写，引发舆论争议。此前，余(🔭)秀华因为在微博上对歌手李健(🆔)的爱慕表达被人攻击回怼(🐐)，而被网友贴上了“键盘侠克星”的标签。

余秀华微博截图。

从杨笠的(🥁)直怼，到余秀华的情欲表达，我们在今年看到了女性在公(🅰)众场合的大胆冒犯。这种冒犯不仅是对女性对自身主体性的宣言，也是对过往男权话语的反(🍰)抗之声。它必然遭受男权社会的(🔷)反(🖕)扑，但也为许多(♍)女性带来了在场的力量。

反观女性冒犯男权社会所引发的一系列争议事件，不过是完美应和了英国学者在(🍶)《女性与权力：一份宣言》中所说的，“无论你具体持何种立场，只要你作为一个女人，胆敢进入(🧞)传统上由男性把持的那些领域，就必然遭到辱骂。招致攻击(👢)的(🔒)并不是你所说的话，而是(✅)你在说话这(🌜)个(🗒)事实本身。”

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2020年，是女性主义在中国全面开花的一年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。由于篇幅所限，我们无法还原所有性(📥)别话题的事件。但在这篇(👌)文章中，我们试图梳理(🌶)了近一年以来种种震荡人心的性别事件，借此回顾我们每个人共同的生存处境。

去年年底，世界经济论坛公(🙅)布的《2020年世界性别差距报(🔕)告》显示，我们距(🚆)离真(🛳)正的性别平等还有99.5年(🛒)，男女实现收入平等预(⛲)计需要(🤡)257年。这是我们未来(🦒)需要努力解决的问题。

回到当下的语境，性别话题在今年呈现的复杂性当然是一个好的现象，它意味(🛎)着多元的(💥)开(🤾)始。但正如青年学者孙萍在论坛现场所言，我们需要看到性别问题背(👇)后“更大的”图(🗄)谱，即在保证女性生存权和发展权的问题上，我们仍然任重道远。在孙萍看来，世界上相当高比例的女性仍在遭受家暴及与此相关的人身威胁问题，也依然有很多(🚉)经济欠发(👜)达地区的女性生活在贫困线以下，遭受性别歧视，无法获得义务教育。目前而言，从生存权的(🏧)角度思考女性议题是最落地的，也是最有力量的。

参考资料：

[日]上野千(🛳)鹤子. 《父权制与资(🤐)本主义》. 绿林社 | 浙江大(🥏)学出(💃)版社. 2020.

[英]安·(✈)奥克利. 《看不见的女人：家庭事务社会学》. 南京大学出版社. 2020.

[美]芮塔·菲(💵)尔斯基. 《现代性的性别》. 南京大学出版社. 2020.

[美]玛丽·比尔德. 《女性与权力：一份宣(🌭)言(🗃)》. 后浪 | 天津人民出版社. 2019.

[美]兰(🆗)登·温纳. 《自主性技术：作为政治思想主题的失控技术》. 北京大学出版社. 2014.

[南非]戴安娜·罗素. 《杀害女性：一(🏜)种政治解读(📎)》

世界经济论坛：《2020年世界性别差距报告》

橙雨伞：为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出(📠)来

https://mp.weixin.qq.com/s/EMZH5IJ5uHIrfQWKiOsnQA

三联生活周刊：《韩国N号房事件：不只是性别犯罪》

https://mp.weixin.qq.com/s/TVpN6AZQpBEhwZdsB1_0Ww

多数派 Masses：反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫

https://mp.weixin.qq.com/s/JPhL2i7yJfur0c9vXVTAJA

谷雨实验室(🚵)-腾讯新闻：被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨

https://mp.weixin.qq.com/s/meGC4c4IbKAI5Hu4OZ_HCw

随机波动：反(👓)家暴本质上是在一切关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随机(⏯)波动

https://mp.weixin.qq.com/s/O4765hmBv7hdgwQgrMZGlw

新京报书评周刊：余秀华新诗引发争议：女性的情欲书写冒犯了谁？

https://mp.weixin.qq.com/s/Wy19ldheFJ97OBg0Fpat1A

新京报书评周刊：“散装卫生巾”争议背后：被遮蔽的全球“月经贫困”和女性(🈳)生理刚(🍿)需

https://mp.weixin.qq.com/s/7RXJgUTgi_j-X3GLoUo-Xw

新京报书评周刊：家务劳动何以成为女(🐐)性天职？我们和女性(🏽)主义学者聊了聊

https://mp.weixin.qq.com/s/wTutSFnqqpLDHjJiaesGPg

撰文 | 王青

编辑 | 王青

校对 | 危卓

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