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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世(🐫)妙(🌠)趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国(🛄)艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列(📿)课程中的收官之(🗨)课《天上人间：莫高壁画中的(♏)尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆(🔻)员；长期关注敦煌艺术、佛(🌹)教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研(🅱)究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射(🚬)的民族大融合同时也推动(🥓)了各国经济、文化的发(🍺)展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平(🎷)方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大(🕦)量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的(🌎)衣食住行包含(👕)天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、(⛺)陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、(🐯)时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可(⬇)见。

莫高窟壁画(👃)如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、(➗)文化(➿)、经济(🛤)、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的(🥝)现实(❣)情景，所(🉐)谓艺(🎄)术来源于(🍟)生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛(☕)走进了(🕛)久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走(🎰)进了(🛵)神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但(📗)是看到那些大大(🙋)小小的雕塑，特别是看到墙(🚩)上(♒)的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色(✋)是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就(🎞)不禁感到(🗼)热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状(😜)，同时赠送静客(⛪)礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结(🍪)束的静客雅集第八(📥)讲，由深(😠)圳大(🐚)学饶宗颐研究院副教(🐲)授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东(💁)侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼(🛳)露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的(📏)净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿(🦆)木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指(🗣)（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢(🚿)慢(✖)嚼成纤维状(📪)、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—(📲)次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿(🛢)木上的唾渍弹净，弃之(🦆)屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中(😹)国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘(👇)于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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