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后羿射日、羿射九日(🏼)、羿射十日、夏朝君主后羿，有何区别？

后羿射日是广为流传的民间神话传说，羿射九日、羿射十日是古典籍文献记载的神话传(⛴)说，夏朝时期君主后羿是历史上(🌍)夏朝时期发生的“太康失国”事件中的(🚬)发动者。四者(🏊)的主角极其(🎓)容易混淆(🌀)，有学(🌘)者考证认为可能是同一(🗒)人物的不同演绎，都有不同的看法。为了区分不(✳)同，列举四者之间有何区别。

后羿射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了十个孩子皆为太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶(📮)桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天(👐)空执勤，照耀大地。这样的日子过长(🛍)了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……为了(🕷)拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落(🛌)下后变成三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射日的神话传说中，明确是指的后羿射日，这(🛃)个说法在民间流传(🔰)度很高，甚至这些年流行的一些小说中(💠)也大多采用这个说法。

羿射九日

很久很久以前，在世界最东边的海上，生长着一(🦌)棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底下还有九个太阳。每天天快亮时，扶桑枝头(✳)的太阳就(Ⓜ)坐上(🥦)两轮车，开始从(♓)东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦海(✉)。他翻过九十九座高(😎)山，蹚过九十九条大河，来到东海(🖨)边。他登上一座大山，搭上神箭，……(🎓)羿(🛹)留下了最后一个太阳。

这个羿射九日流传度也很广，我国小学语文教材上就是这个版本，他的主角是羿。

羿射十日

帝尧时十日横空，帝尧命令(🐦)羿射下十(🎴)个太阳，落到(👽)了(👏)沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了家天下的历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后他的儿子太康继位，太康耽于游乐田猎，不理政事(🦓)，东夷族有穷氏首(🕔)领后羿驱逐太康，篡位成为君主，后不理政务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野心家和昏君。

古文献记载(🎡)

羿射九日记载：

唐代道家学者成(☝)玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃(👒)焦”。

今存《山海经》中对(🏙)于羿的记载有多处：

《山海经·海外南经》云：“羿与凿齿战于寿华之(🤤)野，羿射杀之。在昆(🤬)仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈(🍬)。”意思是说羿与凿齿在寿华的荒野交(🐲)战厮(🍽)杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，另一种说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经》云：“非仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不是具有像羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。

《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地(🌨)之百艰”。意思是说帝(💉)俊赏赐给羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶(😴)助下界各国，羿便(🗳)开始去救济世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天神。

由此可见，《山(🌖)海经》中涉及到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九(💞)日的记(😠)载太过精简，并未说明天上具体多少太阳，也并未提及太阳为害。此成玄英(⤵)引用《山海经》的说法，现存版本的《山(🐵)海经》并不全，乃遗失后残存版本，原作《山海经(📺)》中是否有此(🙅)记载尚无法断定。

羿射十日记载：

西(🍣)汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中记载：“逮至(🕺)尧之时，十日并出，焦禾(🤜)稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十(😾)日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一(🌎)起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树(🧤)木花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出来残害百(🏋)姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九(🔃)婴，在青丘泽射死了大风，又往天射落十个太阳，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇(🐽)，在桑林擒获了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为天子(👫)。

此文献中是羿射十日的记载，至少从原文中无法理解是射落九日独留一日，也并未称呼为后羿。

后羿射日记载：

战国时期楚国屈(😔)原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日？乌焉解羽？”意思是羿怎样射日？日中之乌如何解体？

又云：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之(🏮)膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”大意是帝(🗣)尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？持着宝弓套(🔑)着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙(🆕)把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭(🚺)他？

注：王逸《章句》：“言(🚶)浞娶于(💉)纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·天(🚎)问》中的(🕔)记载虽(⛩)然是问句，但是记载明确，直接将射日的羿称呼为夷羿（夏朝君主后羿是(🏰)东夷族），而且认定这就是一个人，后文会将楚辞和夏(🚛)朝时代(👄)的后羿放一(🕍)起解读。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》中云：“无端三足乌，团团光烁烁(🤷)，安得后羿弓，射此一轮落？”

元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初(💉)尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止留的你一个。”

这两处典籍虽然未详述后羿射日，但是也是承认羿和后羿是同一人。

夏朝君主后(👎)羿记载：

《竹(🌫)书纪年卷二·夏纪》云：“元年癸未……八年，寒浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之(🔀)，立为天子，祀夏配天，不失(🍊)旧物。”由于文字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文注(🦔)释，大意(🛂)是夏启死后太康继位，太康昏庸无道，被有穷国后羿篡位成为君主。后羿喜好打(😹)猎，懈怠政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的(😹)妻子逃跑了，怀孕生(📧)下了少康，少(🍮)康很有能力复仇成功把寒浞杀了，夺回夏朝的统治权。

春秋鲁国的左丘明《左传·襄公·襄公四年(🏣)》云：“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’(💐)”公曰(✏)：“后羿何如？”……浞因羿室，生浇及豷，……灭斟灌及斟寻氏(🏼)。”意思(🚥)是(🐕)说《夏训》有这(⚽)样的话：“‘有穷的后羿。’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治(➰)理百姓而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉(🔬)等贤臣而任用寒浞。寒浞(📐)，是伯明(🌝)氏的坏子弟，伯明后寒丢弃了他。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓(💴)而使后羿专(🤰)以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得(🧡)了后(🎽)羿的(🥇)国和家，外部和内部都顺(📔)从归服(🎮)。后羿还是不肯改悔，准备从打猎的地方回来，他的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被(📩)杀死在有穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗(🕒)着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可见，历史上夏朝时代的后羿是个有野心，但是自制力差的昏聩君主，跟神话传说中那(🍣)个为了关心百姓疾苦(🦌)，守护百姓的射日之羿差距天渊之(🎸)别，很难让人相信这是同一个人。

四者之间(🙆)的区别

《山海经》中记载的羿是天神(🛬)，带着天帝赐予的神弓神箭，从天界下凡为人间斩杀怪物的故事。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始未佚的《山海经》中记载的是羿射九日，但是《山海经》确实有天帝之子(🐳)是十日，居于扶桑树上，轮流升空的记(👹)载，那么也不能排(👊)除《山海(🔳)经》中可能写羿射九日原因的可能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中所言极其细致入微，所记载的羿(💽)射十(🦐)日与现今版本的白话文羿射九日与后羿射日极为相近，几乎可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海经》与《淮南(🎋)子•本经训》中并无后羿的记载，与夏朝时代的君主后羿也不(🎎)能判定有什么联系。羿是为民除害的(📩)英雄形(🏁)象，而夏朝君主后羿则是个无道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》所载(📛)后羿，明显(🏃)是跟现存神话传说后羿射日一致(👟)。都是(✴)称后羿，主体事(💛)实相同—后羿射日，只是无更加详细叙述。

《楚辞(😈)·天问》中将羿和后羿归为一人，从楚辞中所表达的内(🌌)容能明显判断。楚辞几乎涵盖(🧒)了所有的元素，第一，后羿射日(🏠)的概念几乎表达完(🚘)整；第二，后羿、后羿之妻纯狐氏女、后羿亲信寒浞，这三种跟夏朝(🍞)君主后羿相同的称谓，可以断定《楚辞·天问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年(🔏)》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲信杀死，丝毫没有关于射日的说法，有牵连的一点—射术高超，但是这也几乎不能判(🚯)定联系，试问(💒)天(🎥)神之射(🤭)术与凡(🏮)夫俗子之射术岂能相提(🍄)并论？

笔者个(🧐)人判断

《山海经》所载羿射九(💎)日之羿为天神，名字(🏼)就叫做羿，不在人间，不属于人的范畴，并无后羿之称。

《淮南子·本(💇)经训》所载羿射十日之羿，为(🌕)帝尧时代的(💿)官员，射术高强，是人，有神性的光环，跟夏朝君主后羿无关，也无后羿之称。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断风花雪月》所载跟后羿射日一致。推测后羿射(🧚)日这个神(😓)话传说可能在古代就已经流传开来。后羿射日可能是混淆了神话和夏朝君(📖)主名字的一种融合，事迹取自典籍中的神话羿射(🏮)九日或者羿射十日，而名字混淆成夏(👽)朝(🛶)君主后羿。

《楚辞·天问》所载，明显更加混乱，羿和后羿为同一人，将羿射九(📇)日、羿射十日的神话传说的事迹和夏朝君(🐒)主后羿时期的人物捏合而成。后羿射日的神话传说是否受此书影响，也不好判断。

《竹(✈)书(💉)纪年卷二·夏纪》和《左传·(⏱)襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿，最是清晰明了，丝毫不跟其他三者发(🐎)生联系，就是一个谋权篡位成功，而自制力差、不理朝政、任用奸(🎠)佞而最终(🙄)被人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君。有道是，尽信(🚀)书不如无书，或许随着(🎙)将来考古的发现，证明后羿并非如此也未可知，毕竟历史上被黑的面目全非的(🏌)君主也不在少数。

笔者倾向于(🉑)，天(👥)神羿、(♟)官员羿、后羿射日之羿、(🚰)夏朝君主后羿都是不同的人或者神。

此文仅代表(🔒)笔者个人观点，如有错(🐭)漏敬请指出。

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