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为了剥夺睡眠，人类竟做过这些疯狂的事

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上(⛹)充斥的睡眠指南，更不能依靠每年世界睡眠(🔔)日都会出现的(🧒)“睡(🧛)眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是(🔗)权力博弈的问题。

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“3亿中国人有睡眠障碍”、“年轻人报复性熬夜”。这两个话题都已经不算新鲜，每年有新的数据公布后都会刷一波讨论，今年给出的数据有：

75%的90后晚上11点后入睡 / 中国成年人失眠发生率38.2% / 84%的90后(🍀)存在睡眠困扰……（数据来自(🏘)丁香医生与(🌷)健康报移动健康研究院发布的(💧)《2019国民健康洞(🙈)察报告》）

▲来自电影《牵线》（Set It Up 2018）的熬夜加班画(🛺)面。

那(🏮)么，本该用来睡觉的时间都用来干什么了呢？无非三个选项：工作、玩、干耗着。不少夜猫子型劳工，只有到深夜才能提起劲儿干活。也(👶)有不少人被逼无奈，当明早就是DDL，今夜你通宵不通宵？而为“玩”熬夜的，无非是在一天结束前，为(😜)自己“偷”来一点时间，谁都知道熬夜害处大、补觉不管用，但一整天(🧘)都不为自己活着，更憋屈更难受。

所以年轻人一边在早晨后悔晚上熬夜修仙，到了晚上又熬夜熬得飞起。但更难受的是失眠躺床上干耗着，数到第100只“山羊”、1000只“水饺”（谐音“睡觉”），却越数越精神……

“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”还有心情发出这种凄(😵)婉感慨的川端康成，明天不用上班。

真实的失眠有(🃏)多痛苦，作家钟怡雯有篇《垂钓睡眠》写得蛮真切：

“一定是谁下了(📤)诅咒，拐跑了我从未出走的睡眠。闹钟的声音被静夜显微数十倍，清清脆(🎁)脆地鞭挞着我的听觉。凌(🐥)晨三点十分了，六点半得起床，我开始着急，精神反而更亢奋，五彩缤纷的意念不停在脑海走马灯。我不耐烦地把枕头又掐又捏。陪伴我快五年的枕头，以往都很尽责地把我送抵梦乡，今晚(📞)它似乎不太对劲……它把那个叫睡眠的家伙藏起来(🔓)还是赶走了？”

这个故事说明(🐦)，如果你有睡眠障碍的(⭕)话，最好别用闹钟。

只有极个别的人会从失眠的状态中获益，比如严歌苓。她(⛽)在重度失眠恍惚的状态下，会产生平常没有的灵感，就像她在小说《失眠(🕥)者的艳遇》中所写道的：

“他是个像我一样的著书者；那种对自己潜力、才华期望过高，夜夜熬自己、榨自己，想最终从自己清苦潦倒的生命中榨(🅿)出伟大声名的一类人，他们在每个世纪(🍟)、每个时(🎢)代、每个国度都占据一个彻夜长明的窗。”

严歌苓(💾)说在失眠的状态(🎠)下，她对世界的认识就像毕加索的画，是多(🌏)维度的，但她还是把失眠治好了，她不愿意为了文学而牺牲一切。

对，失眠(🍐)是一种病，一种现代病，它不是靠吃安(🏧)眠药和褪黑素就能全部解决的。助眠药物和器械已经发展成为了一种产业，但难说它们是否真的有用（安眠药和褪黑素我(😵)恰好都吃过，褪黑素不太管用，安眠药虽然能让(🦈)我入睡，但第二天醒来没有精力恢复的感觉）。

从某种程度(🐭)上说，现代失眠症和(🛣)《百年孤独》里的失眠症同样(🌀)的魔幻。马尔(👦)克斯笔下的马孔多，有一种会传染的(📋)失眠症，感染后的村民能50多个小时不睡觉，起先村(💟)民还很开心，醒的时间长意(🥓)味着能多干活。但后来村民们发现，失眠会导致健忘，甚至会遗忘什么是桌子，什么是香蕉。

现代失眠症也(🌼)能“传染”，但不是(🏄)病理意义上的传染。

▲电影《失眠》（2017）讲述了一个全家(🚵)人失眠的惊悚故事。

观念，让我们放弃睡眠

清醒的直观价值高于睡眠

《哈利·波特》里那么多有意思的东西，如果让你选一样你(🔇)会选什么？我会选赫敏的时空转换器。这个金色计时器每(🦔)转一次，时(🌶)间(🤒)就会倒回一小(😛)时，模范生赫敏利用它同时上好几门课。然而在现实生活(🥥)中，我们没有能把24小时变成48小时的宝物，想让清醒的时间延长，只能压榨睡眠。

▲时空转换器，《哈利·波特与阿兹卡班囚徒》（Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）剧照(🆖)。

对睡(⏮)眠的侵蚀是显而易见的。现在的人们每天都要比1900年的人们少睡1.5个小时，40%的中国人工作日(💯)睡不(⛏)满7小时。在北美，如今成年人平均每晚睡6.5小(🌿)时(😇)，上一代(👍)的数据是8小时，而20世纪初的数据是10小时。（数据来源：新京报《别再劝了，我们不睡》；《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》）“人生(💈)三分之一的时间都在睡觉。”这句俗谚在今天正渐渐失去效力。

不论是为了延长白天而熬夜，为了实现自我而熬夜，为了工作而熬夜，这种取舍的背后都存在一种价值判断，即在做选择(🗒)的时刻，清醒的意义高于沉睡。我们愿意用损(🤒)伤身体的代价，来换取(😼)金钱或者快乐。

我们得承认，虽然遍地的科普文章和视频都(👻)在说睡眠能帮助恢复精力、帮你美容、帮你塑造良好的记忆力，但这些都没有看(🅾)篇小说的快乐、完成工作的如释重负来得实在，这些实在的满足感，都需要在清醒的状态下才能完成。

清醒创(🔧)造的价值要高于睡眠，这是在西方近几百年中渐渐产生的观点。从亚里士多德到文艺复兴时期，睡眠是一种保护性和恢复性的行为。

但到了(🈳)17世纪，旧有的睡眠观与强调理性和生(🐐)产力的现代观念(🕢)不再相容。从此以后出(👝)现了一批诋毁睡眠的思想家，笛卡尔、休谟、洛克就(🈴)认为睡眠无助于思考求知。休谟在《人性论》的开篇中提及睡眠、狂热与疯癫一道构成了人们追求知识的屏障。

到后来(🈚)睡眠甚至与“失败者”画上了等号。尼采恐惧睡眠，他会尽量让自己不睡觉，以嘲讽的语气讥讽睡眠：“困倦的人有福(🥀)了，因为他们马上就(♒)会安睡。”只有失败者才一天睡8个小(🔩)时，这种想法在美国自诩精英的那批人里并不少见。你会看到他们早上拿着咖啡走进办公室，吹(🙃)嘘自己昨晚“只睡了一分钟(🌳)”。

拿(🎣)破仑说(🦕)一天需要睡8小时的都是傻瓜，比尔·克林顿竞选总统(📺)时吹嘘自己只需要4小时的睡眠，特朗普(😡)也吹自己一晚上只睡三四个小时，还要抱着手机睡，因为他想及时看到世界动态并发表评论……而(🥒)不仅人(😹)如此，私人安保机构平克顿称自己是永不闭上(🍴)的眼睛，纽约称(🤽)自己是永不沉睡的不夜城……

▲英剧《伦敦生活》（2016）的一幕：在地铁中，疲惫的人群突然痛苦地号叫，随后又回归正常。

“睡眠大(🐍)男子主义（Sleep Machismo）”，医学博士Qanta Ahmed 2010年在《赫芬顿邮报》用“睡眠大男子主义”来指代吹嘘精力旺盛的现象。《赫芬顿邮(🧘)报》的创(🛹)始人Arianna Huffington认为这是一种男性工作文化，用吹嘘熬夜来表现自己的敬业，当女性进入工作场所后，也受到这种大男子主义的影响。

对精力的狂热追求，在中国(🏾)也存在，网上流传着华尔街高管精(🗂)力旺盛、仅睡4个(👈)小时、依靠健身保持身体健康的故事，现实中也有着“早睡是老年人作息”的调(🔢)侃，但(🥃)对于大多数中国人来说，讨论(🌋)熬夜并不是为了吹嘘，而是为了疏解无奈。若不是生计所迫，谁不想天天睡到自然醒呢？若不是白天自我被挤压得无处(🚋)容身，谁又想(🍡)以消耗自己为代价，进行报复性熬夜呢？

睡眠(🎤)研究不只是医学领域的议题

前几年“葛优瘫”火起来后，又火了一组摄影“中国睡(🦉)”。在中国上海生(🍀)活了7年的德国摄影师恩德·哈格曼（Bernd Hagemann），用镜头记录了随时随地都能入睡的中国人。哈格曼感受到了平和中国人的随遇而安，后来出版的影集也被归到了“幽(⛺)默”的类别(👛)中，但若是中国人来看，若笑得(😦)出来，也应是苦笑。

▲哈格(🆗)曼“沉睡的(💌)中国人”网站。西方人通常不会在公共场合小憩，也不会在出租车里打盹，所(🚽)以他们会觉得这种不需(💂)要床垫的睡眠很不平常。

哈格曼拍到的人大多衣着朴素甚至简陋，他们有的在火车上睡，有的在公园长椅上睡(🤱)，有的在大卡车底下睡，有(💴)的一堆人挤在一起用衣服盖着头在马路牙子上拥着睡……白天本该清醒着完成夜晚无法完成的价值，可他们却疲(📱)惫不堪地睡着了。

我们的睡眠，正在被剥夺。只能见缝插针地补回来。这也是睡眠长久不被重视的原因，在今天，广泛存在的三班倒工作机制正是睡眠被剥夺的体现之(🗽)一，雇主(⛄)认为夜晚“丢失”的睡眠可以白天“补”回来，可丢失的稳定身体作息节律，是怎么补也补不回来的。

在《24/7晚期资本主义与睡眠的终结(🎉)》一书中，艺术史学家乔纳森·克拉里用一幅画来分析现(🦂)代社(🕧)会对睡眠剥夺(👇)的根由——《夜里的阿特莱(🔹)特棉纺(🔂)厂》，出(😐)自19世纪英国画家约瑟夫·赖特（Joseph Wright of Derby）。

许多历史书(🎺)把这幅画解读为表现(🕓)工业革命对乡村的影响，这在乔纳森(🕓)·克拉里眼中是误读，因为在接下来的几十年中(😨)，当时的人们并没有直接受到(🐥)工业化的影响。

▲约瑟夫·赖特作品《夜里的阿特莱特棉纺厂》。

画面中，在被云遮挡的圆月下，一片乌漆的(👛)森林里，有一幢六七层高的砖楼。棉纺厂的窗户透出煤油灯的(💦)灯光。在克拉里看来，这体现了(🌟)从农业(🔒)环境中兴起的(✖)资本主义，与环境本身的不协调关系。在浓重的夜色中，灯光体(🥪)现了棉纺厂在全(⌚)速运行，结合当时的历史，厂里应该有不少童工连轴转操纵着机器(💅)。它打破了传统农业生产所遵(⏹)循(📔)的时间规则，将(👰)人从生他养他的自然之(😥)中分(❣)离出来(🏗)。砖楼和暮色深林的对(🌳)比，所表现的正是尽管二者物理距离不远，但(🗿)注(📺)定无法兼容。改造自然时间成为(👥)了资本主义的(💧)重要任务(🚵)，睡(💔)眠是摆在它面前的最后的“自然屏障”（(🍢)马克思语），你永远无法克服它，但可以剥夺它(🌙)。

为了剥夺睡眠，为了维持社会不间断的运转，人们想出了各种各样的方法，如累死人的三班倒。而信息技术和注意力经济的(🔇)发展，让人们的睡眠进一步(🧝)被新闻(💥)、(🏇)娱乐等信息侵占，私人时间与职业时间(🎁)的界限，也被彻底压垮了。

乔纳森·克拉里的观点比较激进，他对(✍)晚期资本主义持绝对的反对态度，并浪漫地期望“睡(🌰)眠”能成为抵御资本主义的最后力量。与《24/7》类似的睡眠文化研究，大概在二十年前开始陆续出现，其中比较有影响力的学者有历史学者A. Roger Ekirch，他在《我们(⛏)失去的睡眠》和《白日的结(🌦)束：过去的睡眠》中研究了工业化前的睡眠模式，挑起了后继学者对睡眠的兴趣：人(🌨)类的睡眠也有历史，早期欧洲和北美的睡眠是分两段的，在两(💔)段睡(⛪)眠中间通常会安排一小时左右的清醒活动。睡眠研究不只是医学领域的议题，历史、社(💚)会、政治、经济等(🥜)人文学科，也能对(⛏)我们了解睡(🕘)眠文化提供帮(🎤)助。

在精力崇(🔸)拜与生产力崇拜之下，人类为(💀)了(🛐)剥夺睡眠，做过很多疯狂的事(🔴)情。

为了能让士兵长时间作战，美国政府曾投入巨额资金研究一种能够7天不眠不休飞行的(😧)候鸟，意图生产一种能让人7天保持清醒的药物；俄罗斯和欧(✌)洲太空联盟在90年代计划通过卫星将太阳光反射回地球，令地球“彻夜通明”。

“治(🔢)疗(🎧)”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不(🔇)能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每年世界睡眠(🏰)日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个(🏎)社会(🏏)问题，同时也是(🌠)权力博弈的问题。

享受夜晚，享受安睡，本该是每个人与生(😨)俱(🐵)来的平等权利。

文/榕小崧 编辑 徐悦东 校对 翟永军

值班编辑 花木南

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