《99九九99九九》

国产“情色小主播”，靠嘴征服观众，这一回归猛冲9分？

国产谈话节目，有个谜一样的男人。

明明内心超级文艺，非要表(🈷)现最俗一面；

明明永远不会冷场，非(👱)说自己社交恐惧。

明明每(🛣)次操盘的节目，没话题、没热度、没爆款相。

却能凭过硬口碑征(🛡)服观众：

因为疫情，再次消(🏁)失两年。

终于，又能听到他的高质量BB：

锵锵行(💵)天下 第(💪)三季

2018年，第一季开播。

窦文涛找来驻扎过中(🎷)东的前战(🍼)地记者小君君，肚子装着好多小说的文学吐槽家许子东，横跨欧亚大陆，边走边瞎聊，带观众走进历史。

第二季，窦文涛带着做了大半年肥宅的疲惫(😒)，一(🐩)口气跑到大(🤴)西北。

第三季，180度大转弯，从磅礴粗(🖕)犷的大西北，游到了温婉细腻的江南。

果然，节目组是懂旅游的。

烟花三月(👰)，还有比下(🥃)江(🔒)南更美的事吗？

新一季的嘉宾阵(🗄)容，依然是三人组。

“中混混”窦文涛、(🤧)“老混混”许子东坐阵，走到哪，互黑到哪儿。

红袖添香的美女，则(🧠)从硬核妈(👨)妈小君君(💣)，变成(🏆)了前台湾凤凰卫视名主播(🏭)、自黑力满分的林玮婕。

其实《锵锵行天下》去的地方，并没有多刁(🎃)钻小众。

但他们总是能(🐫)告诉观众：

怎样的旅行，才是真正的“不浪费”。

是要拍(🖕)够旅行(🎬)素材？

吃遍当地美食？

还是要通读历史(🚔)，深度融入(🕴)当地的风土人情？

其实旅行大可放下“游到底”的执(🕞)念。

比(✡)如第一季，游(🍴)土耳其和(🐈)希腊，肃穆庄严的名胜古迹，在三人组奇奇怪怪的脑洞下(🕔)，玩出了各种不正经。

第二季，又能从鲜美的牦牛肉，举重若轻地聊到教育、哲学、消(🍼)费主义……(🔋)

听他们聊天，你永远都不觉得尴尬与刻意，因为言语之间，从引经(🔇)据典到享(👈)受当下，窦文涛总能点到即止，找到雅俗共赏的平衡点。

比如第一站，泛舟西湖。

这种常规(🚗)打卡景点，最能看出一个人有没有意思。

没意思的(🦋)人，最容易词穷，肚子里没点杂学积累，话到嘴(🛌)边只能(🚿)憋出一句“像仙(📐)境一样(🏍)”。

而《锵锵行天下》的招牌，则是由史入景(😀)，用生动的细节，接地气(⛽)的话题，帮你打(🤑)通古今，玩出一种时空穿越的快感。

聊起西湖，都说淡妆浓抹总相宜。

这份相宜，不仅来(🐈)自浑然天成的景(🈷)色美。

更在(📤)于中国历代知识分子，深情的笔墨，为西湖不断注入灵性。

南宋(🍼)时(😚)期(🥖)，画家米友仁曾受西湖启发，在《潇湘奇观图》里留下独特的山水画技法。

深浅不一的墨色氤氲之间，是“国破(🎷)山河在”的柔软与哀思。

他们有一种画法叫米家云(✍)山

你看 他就说西湖有中国画里边的那种(🏾) 云水苍茫

北宋时期，苏东坡在杭州当过市长。

仕途大起大落，始终心系百姓的他，曾身体力行地疏通湖道，留下今天的苏堤。

我要(🎌)中间建一条堤

它就有两个湖面

你散步的人 你看你可以

相看两边

这(🚯)反映了苏东坡的装修美学

平庸的旅游节目，只会(📣)展现美。

但《锵锵行天下》，却让(🎿)你更懂美。

知识分子游景点，一样不能免俗要拍观光照。但人家拍的，不(🕙)是千篇一律的风景，而是插科打诨、释放人性的想象力。

比如，把西湖柳树比作燕瘦环肥的各式美女。

这个湖水就是镜子

她像不像早上起(🧟)来

挽头发 梳头发 对镜梳妆

西湖就是(✅)有一种女性美

说完，求生欲满满地来了句——

我这可(🈲)不是男性视角。

许子东笑(👚)了：男性视角也没问题嘛。

林玮婕也说(🆗)：美哪有啥性别(😣)之分。

窦文涛抓住话头，又来了波涨知识的引经(😷)据典：

分成男(👝)性美 女性美

也太简单了

你看那个司空图《二十四诗品(🍖)》

中国人至少能分出二十四种美

光看风景，总是腻味。

Sir私心最喜欢第二站的杭州丝绸博物馆(🐚)。

丝绸虽然是江(📷)南特产，但又呼应了节目的主题——“天下”。

丝绸之路，就是一条盛极一时的商贸通道。

今天大家都在说丝绸之路的伟大，我们如何凭借丝绸创造了举世瞩目的繁荣经济、精神文明。

但，回到最(🌠)本质的问题：

为啥古人这么刁钻，会(😼)想到把蚕宝宝吐(🖐)出来的丝，花这么多道繁杂的工序，只是为了穿到身上呢？

同样是吐丝，怎么蜘蛛网就没有这“尊贵待遇”呢？

Sir原以为，是古代贵族闲得慌。

没想到背后玄机，其实跟阶层(🌶)和贫富没啥关系。

蚕变成蛹有五个(㊗)阶段

好像它的生命就停止了

但是你的灵魂重生

这里面有宗教的含义

有原始崇拜的精神

蚕，就(🈳)是中国人眼中的“天虫”。

所(👢)以，七千年前的河姆渡文明，只有象征着重生和希望的蚕宝宝，拥有在象牙杖上出现的特权；(⛔)

西周时期，贵族们直(🔵)接就把蚕做成首饰，戴在身上。

就像基(🥣)督教(🤗)有寓意世界大同、通往天堂的“巴别塔”。

蚕的身体，同样是中国人眼中的通天之路：

这条路它是一条通天的路

所以人们对这个虫子

都是要去(✍)养护它 把它驯化

要把天地合一 和天地沟通的过(🌖)程

就要去保护它

就连秦朝(🗯)的兵马俑、三星堆的扶桑树，都能追(👉)溯到古人对破茧而出(🌫)的崇拜。

既然这个蚕会升天

那人 是不是也可以(🅾)包起来

像一个蛹 然(🌼)后能够升天

更有趣的，是馆长蹦出的一个关键词：

“作(🚚)茧(⛷)自缚”。

这个仿佛让人喘不过气的贬义词，不仅包含了朴素的辩证思想，还有着五十知天命的随遇而安。

马王堆早期的墓里面

一个人死后穿的全是丝绸

孟子说 五(📮)亩之地 树之以桑

五十者可以衣帛矣

年纪大起来 就可以穿丝绸了(🐶)

可以像蚕一样吐丝

然后(👶)作茧自缚

随时迎(🥝)接重生

或许是灵魂升天的执念太重，为了制造一件高(🧝)贵优雅的丝绸衣(🍬)裳，远在汉朝的古人，已经(😿)能在一公分之内，密密麻麻地挤进两百多条经线。

每一个错(😂)综复(😱)杂的图案背后，都隐藏着能量巨大的神机妙算。

看见这些来自古代(🗯)的智慧，Sir忍不住为人类感到惭愧。

站在历史长河的另一端，我们总以为自己已到达彼岸。

就像窦文涛说的，我们以(👁)为古人穿丝绸，只是为了一个好看的皮囊。殊不知，背后是天人合一的大智慧(😫)，是试图与万物共生的坦然与平和。

今天，当科(🐧)技和物质都进入了高速膨胀(⏺)阶段，为了提升效率，我们当然不会再有慢工出细活的耐心和韧(👫)性。

可是，当一切东西可以标准化、工业化。

我们的生活，真的更富有，更充实了吗？

Sir不想把《锵锵(📼)行天下》简单归类为旅游节目。

它更像一本行(🗻)走的活字书。

没有功利的束(🥅)缚，没有必须的目标。

只是不紧不慢地，将一个过去而无用的世界，铺在观众面前，让你获得审视自己、观察世界的新角度。

梁文道曾吐槽过，窦文涛的“装”：

我认识(🍕)他那么久，知道他其实也很装。

他(🔲)大部分不工作的时间，都躲在家里看书。他最喜欢研究中国书画。他(📩)文艺(⛵)得一塌糊涂。

但问题是(🕢)，他在电视上绝对不透(🚶)露那一面。这时候观众就说喜欢他，真性情，大家觉得这才叫真。但是明明你真喜欢金文的书法，不能讲，你一讲(🔺)就装逼。

但在《行天下》里，窦文涛的面具终于摘下了。

“情色小主播”，只是他和大众拉近距离的保护色。

活蹦乱跳，能在犄(🛴)角旮旯里发现美好的中年孩子，才是他的真面目。

他会厚着脸皮缠着博物馆长不(🌖)让走，理由是(🕦)故事没听够；

在飞来(🏝)峰上看见奇树和奇石，瞬间两眼(🐦)放光，笑成傻(👆)子。

第一次在石头上(🌿)印刻自己的(🤙)名字，手抖(🔧)得不像话。

但看完古人在这方寸之地创造的伟大，又若有所思，爆出了金句：

感谢窦文涛和《锵锵行(🕯)天下》。

它让我们看见，当“有用”已经挤满世界，享受无(🈸)用，尊重无用，雕刻无用，仍然是(🦋)一件贼有意思的事。

一个富足的社会，是有闲暇创造大量(🙈)“无用”的社会。

万一你的生活已经被过度利用，无暇放慢下来。

至少可以打开这一包电子榨菜，“云”游四方。

本文图片来自网络

编辑助理：奇爱博士多店老板娘

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