《操人妻91》

普通女性被看见的一年

2020年，是普通女性被看见的一年，也是性(⏭)别话题陷入激烈争议的一(🉑)年。这一年(🤜)，结构性的性别暴力事件仍在上演，但关于性别结构与制度的反思也正在发生。这一年，我们知晓了更多女性的名字，也看到女性在场的(🔔)巨大力量。

从拉姆的离世，到呼吁#拉姆案#的立法

从冠姓权争论，到(🤸)思考何为女性主义

从散装卫生巾，到被隐蔽的“月经贫困”

从张桂梅校长的(〽)怒(🎧)吼，到重新认识女性的无偿家务劳动

......

12月14日晚，在《新京报书评周刊》联合SKP RENDEZ-VOUS共同举办的“追问(📍)2020：系统围城”线下对谈活动中，严飞、孙萍、张安定三人齐聚北京SKP RENDEZ-VOUS，一起盘点2020年围困住我们的热(🛁)点议题。本篇文章为“系统围城”系列回顾文章的第二弹(🛤)，我们为你盘点“年度性别议题”。（接下来，我们将发布本场论坛的第三弹(🚵)“年度技术议题盘点”，敬请期待。）

家庭暴力(♏)不断升级，从家庭内部走向公共空间，原本作为避风港的家庭何以成为最危险的场所？从“N号房”性剥削(🦐)犯罪，到林小宅的“无(🥠)缝恋爱”，东亚社会的厌女文化是否(📴)愈演愈烈？从“月经贫困”，到“无偿的家务劳动”，究竟(🏊)还有哪些被掩蔽的女(🌀)性困境？站在2020年的尾巴，我(⬜)们试图总结具有代表性的性别议题，与你一同回顾这一年来我们每个人的生存处境。

撰文(💔) | 青青子

“如果我们想(🎷)要在权力结构中给予整(🏾)个女性性别，而非寥寥几(⛔)个一直(⏱)格外坚强的个体以(😖)一席(⛱)之地，就必须更认真地思考我(🌒)们如何看待她们，以及为什么这样看待(⚾)她们的问题。"

—(🔀)—玛丽·比尔德《女性(😜)与权力(🍴)》

亲密关系间的暴力：从家庭内部走向(⛳)公共空间

关键词：拉姆案、(🤳)河南嵩县男子当街打死(🤱)前女友、方洋(🛴)洋遭婆家虐待致死案

回望今年的家庭暴力事件，最令人感到震惊与愤怒的莫过于藏族姑娘拉姆被杀案件。9月30日，四川省阿坝州金川县观音桥镇的藏族姑娘拉姆不幸离世。9月14日晚，正在家中直播的拉姆被前夫唐某浇了满身汽油后纵火焚烧(🖊)，后紧急送(⬆)往阿坝州人民医院救治，在(🐡)医院深度昏迷13天后，拉姆因救治无效死亡。这一年，她正好30岁。

图源：《新京报》报道截图。

在非虚构平台“谷(🏼)雨实验室-腾讯新闻”发(🐬)布的《被前夫烧毁的拉(🧖)姆 | 谷雨》一文中，我们得知，前夫唐某对拉(🕤)姆的暴(😴)力戕害并不是一次完成的，而是经过漫长、持续的暴力升级、预防家暴制度的缺位，才最终酿成的暴力惨剧。

拉姆的遭遇并非孤例。事实上，自(✏)年(🕟)初新冠疫情暴(📮)发以来，全球范围的家庭暴力与亲密关系暴力发生率较以往有明显上升趋势。根据英国最大反家暴(✍)公益机构“避难所”（Refuge）的统(⏱)计(🐺)数据显(🐷)示，英国在3月23日进入封锁状态后，一天之内(🦅)接到的反家暴求助电话就增加了700%。而根据联合国统计，新冠疫情期间，全球大约有2.43亿女性(🤘)遭受家庭暴力伤害。

联合国官网截图。

同样的暴力反(🎉)复上演，涉及人员有前男友、有前夫，甚至包括婆(🎤)家。今年8月30日，河南嵩县发生(🐣)了一起男子当街暴打前女友致死的(♉)恶性暴力犯罪。在一段曝光视频中，该名男子在大街上对一名女子拳脚相加，甚至举起路边的路障砸向女子头部，施暴过程长达3分多钟。随后，女子送医后抢救无效身亡。当警察赶(🕎)到现场并带走该名男子时，他不(🍵)仅毫无悔意，甚至对着镜头(🗿)面露笑容。近日，因量刑过轻(🤾)而重上热搜的“方洋洋案”同样令(⏯)人揪(🛳)心。 在反家暴法案实施四年之后的今(♿)天，为什么我们仍然看到如此多的家暴和虐待事件？原本作为避(🌺)风港的家庭，又何以(🎻)成为最危险的场所？

公众号“多数派Masses”的《反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴(💭)影下的另一场瘟疫(🈶)》文章援引南非社会学家戴安娜·罗素的《杀害女性：一种政治(⛱)解读》一书的观点，为我们介绍了“杀害女性”（femicide）的概念。不同于其他形式(🔍)的谋杀，“杀害女性”是一种植(🏴)根在性别(🔳)权力结构之中的暴力形式。对杀(👍)害女性的分析(🤦)，需(👱)要把性(🚙)别与种族问题、本地与全球经济不平等等交叉在一起考虑。

Femicide: The Politics of Woman Killing by Jill Radford (1992-09-03) , Diana E.H. Russell.

值得我们思考的是，在父权制的性别结构之下，“家”并非只是爱的(🌊)天堂，一不留神，也可能成为暴(🏞)力与统治的场域。日本女性主义学者上(🚑)野千鹤(😱)子在《父权制与资本主义》中认为(❤)，父权制的物(🅾)质基础是“男性对女性(🍍)劳动力的统治”。而在近代家庭中，一夫一(🏅)妻制的关系是父(💿)权社会对(🔴)女性进行性统治的制(🗻)度性基础。由于共同体神话的生命力过于顽强，这些被殴打至(💦)生命垂危(⛺)的妻(🐖)子即便求助，但当警察了解施暴者是其丈夫之时，他们也只是沉默而去。这也是为什么(🤝)在拉姆案(🛑)件中，拉姆生前曾(🛤)反复报警无果(🏏)，每次都被办案民警(🎏)认为是(🛶)“家庭纠纷”而不了了之。

《父权制与资本主义》，[日]上野千鹤子著，邹韵 / 薛梅译(📸)，绿林社 | 浙江大学出版社，2020年3月。

换句话来说，对家暴的遏止不仅需要当事人的求助、公众对受害者遭(😧)遇的共情（而非诘问），更需要法律与制度层面的完善以及更为长期的性(➿)别平权运动。正如冯媛在接受播客“随机波动”的一篇采访（《反家(🏯)暴本质上是在一切关系中反暴力——由拉姆想(🎽)到的 | 随机波动》）中提到的，“从更大的范围来讲，反(🍇)家暴实际上在一切关(🏭)系当中反(🌙)暴力。如果(💺)没有平等和尊重(🐹)的话，有爱也不能终止暴力。因为暴力会以爱的名义存在、(🥡)继续并且将其合(🅱)理化。”

厌女仇恨性：剥削犯罪、荡妇羞辱与男性凝(🔜)视

关键词：“N号房”事(🏢)件、林小宅无(🕺)缝恋爱、JK女孩不雅姿势(🛹)

2020年，上(🐠)野千鹤子的《厌女》一书无疑成为解读东亚各类性别暴力事件的最佳读本。“厌女”文化固然是父权制社会的常见产物，但它在今年所引发的性剥削犯罪事件属实令人咋舌。

今年3月，韩国几位女性媒体人公开曝光“N号房”系列事件。所谓“N号房”，是Telegram（一款即时通信(🦍)软件）上(😋)建立的一系列网络色情聊天室的代号。最早(🔮)由网名为“godgod”的高中生于2018年(🙂)创立。而(🍦)后，房间的管理(🚰)权限相继移交给“Watch man”和“博士”。在“博士”接管之后，他以低(🤬)收入或陷入财务困境(➿)的女性为目标，通过在网络上发布虚假的兼职信息，诱导女性交出个人信息，再以各类威胁(🥤)手(🐵)段，强迫女性受害者拍下性剥削视频。

在三(🎒)联生活周刊的《韩国N号房事件：不只是性别犯罪》文章中，作者详细还原了这起案件的起底过程。文章披露，除了(🉐)“N号房”和“博士房”，Telegram上还有大量以性虐待为题材的(💴)“房间”。这些“房间”的运营者按照不同的主题与价格，开设各类性剥削房间。参与者(👷)大部分为男性。他们用比特币购买和观看尺度不一的女性性剥削视频。截至文章发布时，已知的女性受害者有74人，其中未成年女性16人，年龄最小的仅有11岁。而“N号房间”的付费会员超过26万人。

事件曝光后，引发东亚社会的震怒。为什么26万人观看性犯罪视频，却无人表示(🎇)异议？(📉)而后，韩国国(🍮)民(⛲)在“青瓦台国民请愿”网站发起请愿，要求公开“博士”赵正彬的个人信息和照片，并公开所有加入这些房间(📟)的“会员”信息。3月24日下午，首尔地方警察厅已经决定，公开赵正彬的实名和长相等个人身(😖)份信息。

《新京报》我们视频节目报道截图。

如果“N号房”事件反映的是根深蒂固的父权厌女产物，日常生活中的(🥨)“厌女”事件则无处(🙌)不在。

今年年中，艺人林小宅因为一张新男友发布(🌱)的亲密照，被(😭)贴上了“无缝恋爱”的“渣女”标签，甚至被网友讥讽“进圈只是为了无缝恋爱”。

无独有偶。同一时间段(🦒)，另一则有关上海CP26漫展上流出的“不雅”视频也让作为当事者的女生饱受舆论的“荡妇羞辱”。视频中，拍摄者指责镜头中身穿JK制服的女生(📦)动作不雅，并呼叫保安予以制止。随后，该女生在微博公开道歉，说自(👌)己并非故(🏙)意博眼球出位，而是(🚖)因为长期站(🌨)立后体力不支所致。道歉文未能停止网友的攻歼。随后的一个月，仍然不断有网友对其进行言语羞(🐷)辱，不少JK文化圈的粉丝也表示该(🃏)女生的不雅姿势令JK文化圈蒙羞。

图源：微博视频截图。

从极端的性剥削犯罪到日常生活中的“厌女”言论(🚆)，女性遭受部分男性群体贬(♈)低与物化的现象层出不穷。虽然近几年的荧幕上出现各类鼓(🌗)励女性解放身体的广告话术，但回到现实(🍠)生活中，主流舆论对女性身体(😍)的物化与指摘仍然像是活在上个世纪。与此同时，伴随新型媒介技术的发展，各类性剥削手段的隐蔽性越来越强，成本越来越低，使得女性成(🕧)为互联(😖)网厌女文化的头号狩猎对象。

看不见的女人：家务劳动、月经贫困、被遗忘的中老年女性

关键词：张桂梅校长、“假靳东”事件、散装卫生巾

2020年也是更多普通女性被看见的一年。如果过去几年的性别议题(🔲)集中(🔇)于精英或中产阶层，今年，我们看到(🛬)了更多被主流(🎥)话语掩蔽的女性群体与女性生存困境。

今年10月，伴随云南丽江华坪女子高中校长张桂梅(😽)的一声“滚出去(🚦)！”，“全职太太”再次被推向了舆论的风口浪尖。在一段采访视频中，张桂梅回忆自己曾经拒绝一位女学生的捐款，原因是这位(🌵)女学生在结婚(🤳)怀孕后当了全职太太，让受过的教育(😤)与努力打了水漂，还可能面临被社会淘汰的风险。

华坪女子高中校长张桂梅。

视频一经发布，旋即引发网友的激烈讨论。一些网友表示，当不当全职太太是个人的选择(🆒)，不应妄加质疑。也有人认为，张桂梅对全职太太的极力反对固然有其语境(🐚)，但在某种程度上忽视了家庭主妇的付出和价值。更何况许多女性成为全职太太并非出于自愿，而是无法平衡工作与家庭后做出的无奈选择。

关于全职太太是不是独立女性(⬜)之争当然不是什么新鲜话题。但此番张桂梅的言论争议，让许多人看(🤣)到了长期被主流话语掩蔽的家务劳动之困。 在现代社会，“家庭”被严格划分为私有领域，任何形式的家务劳动都不会被计入到社会生产中。这样一来，即便家(🍴)务劳动(🐼)也是生产性劳动，它所创造的价值一再被低估、被(🐀)无视。家务(🆚)工作就此成为女性与她们自己订立了秘密合同，隐蔽于每一扇屋门之后(🕡)。

英国社会学(🌻)家安·奥克利在《看不见的女人：家庭事务(💐)社会学》一书中就曾指出，女性在家庭中的实际工作被隐藏在她们作为人妻和人母(🥕)的性别假定面纱之后。家务劳动地(🏕)位之低与女性的低社会地位相结合，使得无(🎻)薪或低薪的家(🚿)庭工人成为世(🧥)界上最受剥削和压迫的工人之一。

《看不见的女(😋)人：家庭事务(🥧)社会(🚬)学》，[英] 安·奥克利著，汪丽译，南京大学出版社，2020年9月。

长期从事数字劳动研究的青年(🍌)学者孙萍(🥐)认为，张桂梅事件背后反映的是再生产领域的劳动分工问题。在这一问题上(😡)，我们不仅要关切全职妈妈的处境(🔪)，还需要关注其中的代际问题。

孙萍指出，关于家务劳动的再生产与再分配问题，世界上主(⚪)要存在三种分(🎊)工模式 ，第一种是以北欧为代表的公共体制模式，由国家承担社会再生(🥠)产的成本。第二种是常见于欧美及东亚发达国家的市场模式，也就是我们经常说的找家政工。第三种则是中国特色的再生产分配模式——外包的外包。

简单(🍧)来说，除了少数中产家庭将家务劳动与育儿任务外包给家政工，大部分普通家庭实际上是(😼)将(📴)家务劳动（尤其是育儿任务）甩给了上(🔜)一辈的人。这就导致家务劳动从家庭主妇(🤑)独立负担的“外包工作”，进一步“外包”给了上一辈的妈妈或者婆婆。

“追问2020：系统围城”，从左至右分别为张安定、孙萍、严飞。

如果张桂梅校(🍫)长的争议言论暴露了女性从(🍗)事家(🌟)务劳动的艰难困境，“假靳东”事件则将农村中老年妇女群体的生存(🗳)困境暴露于公众视野。

今年10月，江西都市频道(🥎)的一则(👋)报道中，一名61岁的女子（化名“黄月”）离家出走，理由(😑)是自己已经和“靳东”在网上相恋多年(🍂)，对方答应(🦍)给她钱和房子。该女子在接受采访时说，靳东在抖音上(🌥)向全国人民宣(🖊)布了对自己的爱，“我的好、我的美、我的人、我的心、我的善，全部被他唱出去了。”

视频(🆎)截图。

随后，大家发(🌺)现，类似抖音上这种“假明星骗中老年妇女买货”的杀猪盘非常多，受害者也不远止黄阿姨一人。事(🛹)实上，“假靳东”账号大部分(🕟)都是由合成视频组成。冒充者利用靳东的公开素材，合成制作一系列嘘寒问暖的问好视频。而在这些账号的留言区，大量深陷恋爱情愫的妇女吐露心(🆔)声，为爱留言。

为什么农村中老(〰)年妇女群体成为假靳东视频的受害者(🍄)？除了(🌖)满足(😃)她们无处寄托的情感需求，这(🉑)场骗局的背后，还反映了(🖥)哪些困境(🙆)？社会学学者严飞指出，一方面，伴随近年来中(🎮)国乡村出现的“空心化”现象，农村中老年妇女一辈子深陷家庭事务与育儿劳动，但到(🍰)了晚年，孩子不在身边，又很(📔)少能从丈夫身上获得情感满足，造成她们对于情感的强烈渴望。同时，我们在关注中老年妇女(🚽)群体被忽视的情感需求时，也不能忘了它背后还包括这一群体所面临的制度性(😑)保障缺失问题。尤其是她们中的大部分人没有医保，也没有稳定的收入来源，一到晚年，遇到健康问题，更是束手无策，投(🐌)医无门(📝)。从这个角度来说，“假靳东”所反映的中老(🚍)年妇(✍)女困境只是现实的冰山一角。

孙萍则认为，“假靳东”的背后体现出技术发展对乡村(😀)文化和诸多意识的冲击。在她看来，今天的技术发展正在形成一种趋势，即不管你擅不擅长使用技术，都会被迫不自觉地适应技术、相信技术(🈲)，这可能会导致人对技术的失(🤷)控，陷入技术的反制中。假靳东现象中的黄阿姨不是一个特例，即使没有黄阿姨的出(🚟)现，之后也可能会有孙阿姨、李阿姨的遭(👯)遇。

《自主性技(🕸)术：作为政治思想主题的失控技术》，[美]兰(🎠)登·温纳著(🐩)，杨海(😹)燕译，北京大学出版社，2014年2月。

下半年关于“散装卫生巾”的讨论，则将长期被忽视的“月经贫困”问题抛(🔸)到了大众眼前。今年(💉)9月，微博网友(🌓)@上网害人发布了两张卫生巾的图片。图一是淘宝(💨)一款100片售价仅21.99元的卫生巾，图二则是一位网友针对这款卫生巾(🐱)的提问：(💉)“这么便(🍰)宜的三无产品也敢用？用在私处的也敢乱买(🐡)？”图中两(🐲)位买家对此的回答是，“生活难”“我有难处”。

图源：微博@上网害人微博截图。

不少网友对此表示困惑不解。有人担忧散(🥞)装卫生巾由于价格低廉、包装简陋，极易引起皮肤过(🛏)敏、阴道感染等问题。也有人坦言，买散装卫(🆖)生巾实是生活所迫，女性面临(👷)的(💎)“月经贫困”远比大家想象得更严重。

事实上，在世界范围内，月经贫困都是普遍的现象（“月经贫困”，是指受到落后观念和经济因素影响，部分女性无法在生理期获得用于经期卫生管理的基本物资。），哪怕在英美等发达国家，也有不少女性因为生活所迫，主动选择价格低廉的散装卫生巾。 与上(🍇)述被掩蔽的女性困(🌺)境相(🔊)似，月(🔉)经贫困背后映射的是性别不平等与社会资源分配不均的结(🏄)构性成因。一方面，卫生巾作为女性生理必(🦂)需品，无法享受医保与税收减(🧥)免，反映了当下针对女性的社会福利保障缺失问题。另一方面，社会对月经的文化禁忌也是造成月经贫困的一大原因。无论是教科书，还是(🤚)月(🛴)经用品(🕷)广告，女性仍然生活在“月经羞耻”的话语氛围中。

令人欣慰的是，伴随月经贫困被提上公共议程，许多网友自发在公共(👟)场合投放了“卫生巾互助盒”。今年10月，微博博主@梁钰stacey在微博转发了一位高校女生有关“卫生巾互助盒”的行动后，目前(🥌)全国已有超过400多所高校(🐚)响应了这一举措。

微博@予她同行_Standbyher微博截图。

与此同时，微博#月经(📨)安心行动#超话也吸引了(🦉)超过1亿的阅读量，为国内正面临月经贫困的贫困地区或(💣)处于贫(💊)困状态的未成年女性提供经期用品、月经知识和性教育，共同推进解决月经贫困问题。改变正在发生。

平权争议：封杀文化、身份政(⏰)治与政治(🤐)正确

关(😧)键词：J·K·罗琳争议(🗻)、冠姓权之争

2020年，欧美社会的性别争论以“封杀文化”的行动形式展开，引发跨国热议。其中，吵得(🐋)最凶的无疑是《哈利波特》作者J·K·罗琳因发表不当言论遭遇的封杀(🌠)事件。

今年6月，J·K·罗琳因为在推特(🕗)上多次发表暗含“跨性别女性不是女性”的言论，被酷儿(🔮)文化圈与包括艾玛·沃森在内的(🔵)多(📣)名好莱坞演员发文抵制。随后，《哈利(🍗)·波特》的两大粉丝网站“破釜酒吧”和(👯)“麻瓜网”联合宣布，从此与(🗻)J·K·罗琳彻底(🧠)划清(🌋)界限，并删除罗琳(😢)在网站中的大(🎷)量资料，建议粉丝不再购买罗琳作品。

J·K·罗琳引发争议的推文截图。

面对网友的质疑，罗琳随后在社交媒体做出回应，再一次强调 “生理性别(🤪)”的重要(🍇)性，也引发公众关于“生理性别”与“社会性别”的讨论。但无(💮)论(⏸)罗琳如何解释，酷儿社群始终认为罗琳(🈂)的这一言论抹杀了跨性别群体的性别认同，并伤害(💣)了他们的情感。

年初(✴)围绕冠姓权(🕹)的争论也可以被视为一次国内关于女权主(🔺)义的争论。在今年母亲节当天，短视频博(😽)主papi酱晒(🤟)出一(🖤)张手抱孩(🌅)子的照片，感慨母亲不易。而后，有(🍓)网友(🚔)评论，“papi酱生娃过后变得好疲惫啊，但是孩子还是随父姓”，认为papi酱的“独立女性”人设翻车，引发公众关于冠姓权是否是女权标配的讨论。

图源：papi酱微博截图。

在很多所谓的“女权”者(🌲)留言中，不跟母姓，就被冠以“婚驴”“婚奴”的标签。然而，仔细想来，这种激(🤔)进(🏑)的、推翻(🔲)一切的论调本身就有极强的“父权”色彩。毕竟，女性解放运动从一开始就不是关于从男性手中抢夺权力，而是关于改变权力结构本(🌋)身。因此，当我们强调女性的解放，它也是关于我们如何能够寻找到一个更为人(🖨)性解决方(🍀)案，让任何一(🎖)个社会群体都可以(🥝)不受压迫，共同和平、舒适地相处。

冒犯时刻：吐槽直男、女性凝视与情(🐘)欲书写

关键词：杨笠、上海名媛拼单群、余秀(🥥)华

盛夏时分，脱口秀演员杨笠的一(🍎)段“为什么有的男人(🈂)那么普通，他却可以看起来那么自信”的言论(🌿)，引发全网关于“冒犯男性”的讨论。

图源：微博网友@快乐追星十级学(🏜)渣的微博截图。

9月15日，前奇葩说选手储殷在抖音平台发布了一条嘲讽杨笠的视频，他在视频中称，“你以为你是骄傲的小公主，你看不上普通的男人，实际上，你不过(🏭)就是被商业社(🍈)会洗脑的韭菜”。而后，杨笠在微博发文“不想当小公主，就想当老富婆”，引(🐧)发储殷的二轮攻击。

事实上，早在当期节目播出后，杨笠吐槽直男的段子(🏍)就引起许多男性网友的不适与群嘲。而储殷口中的“小公主”、“韭菜”等语言无非是女性长期遭受的消费文化性别污名。如果联系前段(🦒)时间的“上海名媛拼单群”，不难发现，消费主义长期与女性这一(🤼)性别群体挂钩，似乎只有女性才沉溺于消费主义的陷阱。

在今年出版的《现代性的性别》一书中，美国学者芮塔·菲尔斯基中研究了现代女(⛩)性与消费之间的迷思。她认为，主流观念指责女性沉溺(🎧)于消费的背后，潜藏着传统男权制度对(🔅)进入百货市场和各种商店的女性的不安。这是因为(👈)，当女性通过消费行为来进行(⏰)自我(🕳)塑造与建构时，也引发女性意识的觉醒与巩固。

《现代性的性别》， [美]芮塔·菲尔斯基著，陈琳 / 但汉松（校译），南京大学出版社，2020年6月。

公众号“橙雨伞”的文章《为了证明杨笠(💩)是对的，储殷勇敢站了出来》援引今年4月苏宁金融研究院发布的《男性群体消费趋势研究报告》指出，消费与女性群体的挂钩本就是男(🛢)权社会对女性的刻板化印象。从不少消费数据显示，男性不仅热衷于买买买(🎑)，同时也比女性更热衷超前消费，只是消费(📨)的品类有所不同。

图源：公众号“橙雨伞”的《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》文(🏍)章截图(😎)。

除了言语上的直接冒犯，今年8月，余秀华因新诗《或许不关于爱情的》中直白的情(📕)欲书(🌀)写，引发舆论争议。此前，余秀华因为在微博上对歌手(💫)李健的爱慕表达被(🚼)人攻击回怼，而被(🕸)网友贴(➕)上了“键盘侠克星”的标签。

余秀华微(💞)博(🖌)截图。

从杨笠的(🍓)直怼(⏺)，到余秀华的情欲表达，我们在今年看到了女(🍉)性(🌇)在公众场合的大胆(🔻)冒犯。这种冒犯不仅是对女性对自身主体性的宣言，也是对过(🚴)往男权话语的反抗之声(⏪)。它必然遭受男权社会的反扑(😊)，但也为许多女性带来了在场的力量。

反观女性冒犯男权社会所引发的一系列争议事件，不过是完美应和了英国学者在《女性(⚾)与权力：一份宣言》中所说的，“无论你具体持何种立场，只要你作为一个女人(🕵)，胆敢进入传统上由男性把持的那些领域，就必然遭到辱骂。招致攻击的并不是你(🖐)所说的话(🌭)，而是(⛔)你在说话这个事实本身(🈲)。”

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2020年，是女性主义在中国全(🎦)面开花的一年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。由于篇幅所限，我们无法还原所有性别话题的事件。但在这篇文章中，我们试图梳理了近一年以来种种震荡(🔎)人心的性别事件(🛒)，借此回顾我们每个人共同的生存处(🈹)境。

去年年底，世界经济论坛公(🔫)布的《2020年世界性别差距报告》显示，我们距离真正的性别平等还有99.5年，男女实现收入平等预计需要257年(👴)。这是我们未来(🎨)需要努力解决的问题。

回到当下的语境，性别(⭕)话题在今年呈现的复杂性当(👶)然是一个好的现象，它意(🖋)味着多元的开始。但正如青年学者孙萍在论坛现场所言，我们需要看到性别问题背后“更大的”图谱，即在保证女性生存权和发展权的问题上，我(❇)们仍然任重道远。在孙萍看来，世界上相当高比例的女性仍在遭受家(🏎)暴及与此相关的人身威胁问题，也依然有很多经济欠发达地区的女性生活在贫困线以下，遭受性别歧视，无法获得(🥕)义务教育。目前而言，从生存权的角(🥡)度思考女性议题是(🐰)最落地的，也是最有力量的。

参考资料：

[日]上野千鹤子. 《父权制与资(🥞)本主义》. 绿(😗)林社(🦃) | 浙江大学出版社. 2020.

[英]安·奥克利. 《看不见的女人：家庭事务社会学》. 南京(🆎)大学出版社. 2020.

[美]芮塔·菲尔斯基. 《现(🙏)代性的性别》. 南京大学出版社. 2020.

[美(🐮)]玛丽(🍎)·比尔德. 《女性与权(🔄)力：一(🍊)份宣言》. 后浪 | 天津人民出版社. 2019.

[美]兰登·温纳. 《自主性技术：作为政治思想主(🖖)题(🏁)的失控技术》. 北京大学出版社. 2014.

[南非]戴安娜·罗素. 《杀害女性：一种政治解读》

世界经济论坛：(😯)《2020年世界性别差距报告》

橙(➖)雨伞：为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来

https://mp.weixin.qq.com/s/EMZH5IJ5uHIrfQWKiOsnQA

三联生(😜)活周刊(🌺)：《韩国N号房事件：不只是性别(🕌)犯罪》

https://mp.weixin.qq.com/s/TVpN6AZQpBEhwZdsB1_0Ww

多数派 Masses：反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴(📃)影下的另一场瘟疫

https://mp.weixin.qq.com/s/JPhL2i7yJfur0c9vXVTAJA

谷雨实验室-腾讯新闻：被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨

https://mp.weixin.qq.com/s/meGC4c4IbKAI5Hu4OZ_HCw

随机波动：反家暴本质上是在一切关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随机波动

https://mp.weixin.qq.com/s/O4765hmBv7hdgwQgrMZGlw

新京报书评周刊：余秀华新诗引发争议：(🦂)女性的情欲书写冒犯了谁？

https://mp.weixin.qq.com/s/Wy19ldheFJ97OBg0Fpat1A

新京报书评(🙄)周刊：“散装卫生巾”争议背后：被遮蔽的全球“月经(💠)贫困”和女性生理刚需

https://mp.weixin.qq.com/s/7RXJgUTgi_j-X3GLoUo-Xw

新京报(🎅)书评周(🎞)刊：家务劳动何以成为女性天职？我们和女性主义学者聊了聊

https://mp.weixin.qq.com/s/wTutSFnqqpLDHjJiaesGPg

撰文 | 王青

编辑 | 王青

校对 | 危卓

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