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静客雅集(🐛)（8）精彩回顾《天(🏮)上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教(🚍)授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天(👈)上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲(🐿)课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热(🕌)烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶(📰)宗(😄)颐文(🛡)化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、(🥡)日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖(🏢)四海的各族人民齐聚(🚈)古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为(🙀)珍贵(🌮)。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物(🚕)、织物；古代的科(🤜)技文化部分展现数(📇)学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中(🌄)古生活百科，在敦煌壁画中几乎都(🔴)能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书(🥁)，生动地还原了当时政治、文化、经(💡)济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生(🎛)活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的(🕘)古代世界，甚至古代的(🈷)异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画(🥅)：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不(🕧)禁感(🙂)到热闹起来。”

现场互动交流

赵(💈)勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音(🐎)

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究(❇)院副教(🦁)授肖浪博士三度开(💴)讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣(🤚)。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十(🚽)分新奇。

画(🌊)面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖(📞)间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边(🏛)一(✋)人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物(🌴)称(🥣)为齿木，主(✝)要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后(🔲)进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状(🕌)、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿(👖)之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—(👪)次性使用，用过即(😯)可丢弃，但是(🍹)佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见(🦆)此种净齿风俗(🍽)很可(🏒)能是伴随(⏯)着佛法的东渐、僧(🍉)人的西来，逐渐传到敦煌乃(🍼)至(📠)中原地区的。这小小齿(🕦)木虽不起眼，却也是中(🤤)国与印度古代文化交流的见(🤳)证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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