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静客雅集（8）精彩回顾《天上(🛄)人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化(🏺)研究院助理教授、(🐰)港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场(🌬)互动热烈(🛫)，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大(🧡)学饶宗颐文化研究(🧘)院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究(⛷)课题。

静客雅集(🚸)

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽(🚆)。来(➗)自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了(🚗)各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟(🖍)现存壁画4.5 万平方米，包罗万(👆)象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高(💲)窟壁画珍存的大量民族融合图(🌵)像(🕤)，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食(🐓)住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展(📏)现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；(🔆)古代的(💕)科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦(😣)煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可(❕)见。

莫高窟壁画如同一部壁(🍎)上百科(💞)全书，生动地还原了当时政治、文化(🐾)、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所(🍙)谓艺术来(💍)源于生活，大抵如此。

国(🐪)学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域(🚕)世(🌘)界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是(😛)那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜(🐃)艳，技巧是那(🏺)样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静(🛡)客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静(🆑)客(📫)雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究(🏸)院副教授肖浪博士三度开讲：天(📶)上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间(🗑)围巾，右手执“嚼齿木(🎐)”净齿，左手握盛水的净瓶(🌴)，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教(🆗)将净齿用的器物称为齿木，主要(🚮)用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭(🛄)后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿(🐫)木刮舌头。

齿(🤡)木为(🚟)—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌(🦃)壁画中也(👓)就有了净齿(🉑)的(😃)画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧(🥙)人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽(👨)不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁(🍝)画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生(🦊)的好(🐨)习惯。

下期预告

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