国产谈话节目,有个谜一样的男人(📦)。 明明内心超级文艺,非要表现最俗一面; 明明永远不会冷场,非说自己社交恐惧。 明明每次操盘的节目,没话题、没热度、没爆款相。 却能凭过硬口碑征服观众: 因为疫情,再次消失两年。 终于,又能听到他的高质量BB: 锵锵行天下 第三季 2018年,第一季开播。 窦文涛找(💞)来驻扎过中东的前战(⏱)地记者小君君,肚子装着好多小说的文学吐槽家许子东,横跨(🥎)欧亚大陆,边走边瞎聊,带观众走进历史。 第二季,窦文涛带着(❔)做了大半年肥宅的(🕥)疲惫,一口气跑(🆑)到大西北。 第三季,180度大转弯,从磅礴粗(👇)犷的大西北,游到(💻)了(🏾)温婉(✡)细腻的江南。 果然,节目组是懂旅游的。 烟花三月,还(😴)有比下江南更美的事吗? 新一季的嘉宾阵容,依然(🎃)是三人组。 “中混混”窦文涛、“老混混”许子东坐阵,走到(⛲)哪,互黑到哪(🤖)儿。 红袖添香的美女,则从(🌪)硬核妈妈小君君,变成了前台湾凤凰卫视名主播、自黑力满分的(🔻)林玮婕。 其实《锵锵行天下》去的地方,并没(🥚)有多刁钻小众(♈)。 但他们总是能告诉观众: 怎样的旅行,才是(💯)真正的“不浪费”。 是要拍够旅行素材? 吃遍当地美食? 还是要通读历史,深度融入当地的风土(🦖)人情? 其实旅行大可放下“游到底”的执念。 比如第一季,游土耳其和希腊,肃穆庄严的名胜古(🎈)迹,在三人组奇奇怪(🕹)怪的脑洞下,玩出了各种不正经。 第二季,又能从鲜美的牦牛肉,举重若轻地聊到教育、哲学、消费主义…… 听他们聊天,你永远都不觉得尴尬与刻意,因为言语(🚞)之间,从引经据(😌)典到享受当下,窦文涛总能点到即止,找(📀)到雅俗共赏的平衡点。 比(🅿)如第一站,泛(🎉)舟西湖。 这种常规打卡景点,最能看出一个人有没有意思。 没意思的(❕)人,最容易词穷,肚子里没点杂学积累,话到嘴边只能憋出一句“像仙境一样”。 而《锵锵行天下》的招牌,则是由史(🙆)入景,用生动(🚙)的细节,接地气的(💻)话题,帮你打通古今,玩出一种时空穿越的快感(🤑)。 聊起西湖,都说淡妆浓抹总相(🐍)宜。 这份相宜,不仅来自浑然天成(🚀)的景色美。 更在于中国历代知识分(😧)子,深(🧖)情的笔墨,为西湖不断注入灵性。 南宋时期,画家米友仁曾受西湖启发,在《潇湘奇观图(🦆)》里留下独特的山水画(👮)技法。 深浅不一的(📑)墨色氤氲之间,是“国破山(🕵)河在”的柔软与哀思。 他们有一种画法叫米家云山 你看 他就说西湖有中国画里(🎪)边的那种 云水苍茫(🎂) 北宋时期,苏东坡在杭州当过市长。 仕途大起大落,始终心系百姓的他,曾身体(🍽)力行地疏通湖道,留下今天的苏堤。 我要(😂)中间建一条(🚕)堤 它就有两个湖面 你散步的人 你(💀)看你可以 相看两边 这反映了苏东坡的(🙊)装修美学 平庸(🔢)的旅游节目,只会展现美。 但《锵锵行天下》,却让(🦂)你更懂美。 知识分(🕯)子游景点,一样不能免俗要拍观光照。但人家拍的,不是千篇一律的风景,而是插科打诨、释放人性的(🔝)想象力。 比如,把西湖柳树比作燕瘦环肥的各(〰)式美女。 这(🏅)个湖水就是镜子 她像不像早上(🙂)起来 挽头发 梳头发 对镜(🐝)梳妆 西湖(👺)就是有一种女性美 说完(🏂),求生欲满满地来了句—— 我这可不是男性视角。 许子东(💽)笑了(🚫):男(🐌)性视角也(🔦)没问题嘛。 林玮婕也说:美哪(💋)有(⏯)啥性(🍾)别之分(🎞)。 窦文(⛎)涛抓住话头,又(🤶)来了波涨知识的引经据典: 分成男性美 女性美 也太简单了 你看那个司空图《二十四诗品》 中国人至少(🐊)能分出二十四种美 光看风景,总是腻味。 Sir私心最喜欢第二站的杭州丝绸博物馆。 丝绸虽然是江南特产,但又呼应了节目的主题——“天下”。 丝绸之路,就是一条盛极一(🍩)时的商贸通道。 今天大家都在说丝绸之路的伟(🌨)大,我们如何凭借(✋)丝绸创造了举世瞩目的繁荣(😉)经济、精神文明(🌱)。 但,回到最本质的问题(🔇): 为啥古人这么刁(🥈)钻,会想到把蚕宝宝吐出来的丝,花这么多道繁杂的工序,只是为了穿到身(😌)上呢? 同样是吐丝,怎么蜘蛛网就没有这“尊贵待遇”呢? Sir原以为,是古代贵族闲得慌。 没想到背后玄机,其实跟阶层和贫富没啥关系(🧡)。 蚕变成(🀄)蛹有五个阶段(⏰) 好像它的生命就(🐗)停止了 但是你的灵魂重生 这里面有宗教的含义 有原始崇拜的精神 蚕,就是中国人眼中的“天虫”。 所以,七千年前的河姆渡文明,只有象征着重生和希望的蚕(🤦)宝宝,拥有(🧚)在象牙杖上出现的特权; 西周时期,贵族们直接就把蚕做成首饰,戴在身上。 就像基督教有寓意世界大同、(💩)通往天堂的“巴别塔”。 蚕的身体,同样是中国人眼中的通天之路:(🏵) 这条路它是一条通天的路 所以人们对这个虫子 都是要去养护它 把它驯化 要把天地合一 和天地沟通的过程 就要去保护它 就连秦朝的兵马俑、三星堆的扶桑树,都能追溯到古人对破茧而出的崇拜。 既然这个(➕)蚕会升天 那人 是不是也可以包起来 像一个蛹 然后能够升天 更有趣的,是馆长蹦出的一个关键词: “作茧自缚”。 这个仿佛让人喘不过气的贬义词,不仅包含了朴素的辩证思想,还有着五十知天命的随遇而安。 马王堆早期的墓里面 一个人死后穿的全是丝绸 孟子说 五亩之地 树之以桑 五十者可以衣帛矣 年纪大起来 就可以穿丝绸了 可以像蚕一样吐丝 然后作茧自缚 随时迎接重生 或(🐾)许是灵魂升天的(💫)执念太重,为了制造一件高(🔘)贵优雅的丝绸衣裳,远在汉朝的古人,已经能在一公分之内,密密麻麻地挤进两百多条经线。 每一个错综复杂的图案背后,都隐藏着能量巨大的神机妙算。 看见这些来自古代的智慧,Sir忍不住(🚃)为人类感到惭愧。 站(🔮)在历史长河的另一端,我们总以为自(🐩)己已到(🈹)达彼岸。 就像窦文涛说的,我们以为古(🏠)人穿丝绸,只是为了一个好看的皮囊。殊不知(🔦),背后是天人(👨)合(🏧)一的大智慧,是试图(🍊)与万物共生(👄)的坦然与平和。 今天,当(🎞)科技和物质都进入了高速膨胀阶段,为了提升效率,我们当然不会再(🔎)有慢工出细活的(🥤)耐心和韧性。 可是,当一切东西可以标准化、工业化。 我们的生活,真的更富有,更充实了(🏕)吗? Sir不想把《锵锵行天下》简单归类为旅游节目。 它更像一本行走的活字书。 没有功利的束缚,没有必须的目标。 只是不紧不慢地,将一个过去而无用的世界,铺在观(⤵)众面前,让你获得审视自己、观察世界的新角度。 梁文道曾吐槽过,窦文涛的“装”: 我认识他那么久,知道他其实也很装。 他大部分不工作的时间,都躲在家里看书。他最喜欢研究中国书画。他文艺得一塌糊(👴)涂。 但问题是,他在电视上绝对不透露那一面。这时候观众就说喜欢他,真性情,大家觉得这才叫真。但是明明你真喜欢金文的书法,不能讲,你一讲就装逼。 但在《行天下》里,窦文涛的面具终于摘下了。 “情色小主播”,只是他和大众拉近距离的保护色。 活(💘)蹦乱跳,能在犄角旮旯里发现美好的中年孩(🐿)子,才是他的真面目。 他会厚着脸皮缠着博物馆(⛓)长不让走,理由是故事没听够; 在飞来峰上看见奇树(🏫)和奇石,瞬间两眼放光(🍜),笑成傻子。 第一次在石头上印(🚊)刻自己(🍹)的名字,手抖得不像话。 但看完古人在这方寸之地创造的伟大,又若有(🥅)所思,爆出了金句: 感谢窦(🕕)文涛(📛)和《锵锵行(🥋)天下》。 它让我们看见,当“有用”已经(🤱)挤满世界,享受无用,尊重无用,雕刻无用,仍然是一件贼有意思的事。 一个富足的社会,是有闲(⏱)暇创造大量“无用”的社会。 万一你的生活已经被过度利(📯)用,无暇放慢下来。 至少可以打开这一包电子榨菜,“云”游四方。 本文图片来自网络 编辑助理(🦒):奇爱博士多店老板娘
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