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写出《狄公案》的汉学家高(🎁)罗佩，一个“精神中国人”

2024开年精彩剧集不(🎭)断，《繁花》之后，古装悬疑剧《大唐狄公案》也放出预告片，引发关注。《大唐狄公案》改编自荷兰外交官、汉学家高罗佩历时十八年写成的系列(🔴)侦探小说。高罗佩重塑了清官狄仁杰，并赋予他神探的形象。此后这一形象(💺)在海内外广泛传播，在西方读者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高罗佩对中国古代琴棋书(🐞)画十分痴迷，《大唐狄公案(🧝)》中的插图均为他自己所画。

他还写过一本学术著作《中国古代的性与社会》，这也是他最为(👊)中国学界熟知的汉学研究。在大量搜集、整理古代文献的基础上，他从人类学、社会学和历史学角度深入研究中国古代性文化。其中有很多(⏺)原创性见解(🔟)，比如他论证了是妇女缠足导致了汉族舞蹈传(🥝)统的夭折。

据学者施晔考据，高罗佩涉及这一领域纯属偶然。他因“狄公案”系(🐼)列中的首部小说《迷宫案》在日本出版时，是否用裸女作封面这一问题上与日(🔉)本出版商有分歧。高罗(🦐)佩认为中国没(💨)有色情艺术，以裸女作封面不符合中国传统；而出版商则持相反意见，并建议他去查资料。由此，高罗佩才开始了对中国春宫画的研究，出版了(🌃)《秘戏图考》这部开拓性论著。不久后，在此基础上，他又(🍃)将整个中(🌑)国古代性文化纳入研究视野，向西方读者揭开了(🚩)中(🌼)国古代性(🚺)文化的神秘面纱。

高罗佩对中国的道教及佛教文化也非常感兴(🖕)趣。他还研究中国动物文化，写出了《长臂猿考：一本(🌈)关于中国动物学的论著》。他在中国期间还结识了多位政界(📇)、学界、艺术界精英，如许世英、王芃生、王世杰、吴国桢、郭沫若、田汉、于右任、徐悲鸿、傅抱石、徐元白、查阜西、杨少五等。

施晔认为，高罗佩的汉学(➖)研究以博学、多元、前沿著称，虽有零碎、偏门之嫌，但其在许多冷僻领域的开拓之功(🧦)实不可没。他对中国文化的痴迷直到生命最后一刻。当得知自己肺癌已到晚期，他还在临终前写完了“狄公案”系列的最后一部《黑狐狸》。

在历史上众多汉学家中，像高罗佩这样对(🚦)中国文化涉猎如此广泛的并(🥈)不多见。今天我们跟(🔬)随上海交通大(🥀)学讲席讲授江晓原的介绍，深入了解高罗佩与中国文化的渊源。

本文经出版方授权，节选自《中国古代的性与(🌆)社会》序言部分(⚪)，篇幅原因较原文有删节。

《中国古代的性与社会》， [荷]高罗佩 著，吴岳添 译，汉唐阳光|书海出版社，2023年12月。

在国内近年的媒体话语中，“精神某国人”基本上已成为一个贬义词，没想到我在荷兰人中发现了一个“精神中国人”——高罗佩虽然并非完人，但对他而言，“精神(🐁)中国人(🥁)”已经不是修辞手段，而是实录了。

高(🔀)罗佩之奇人奇书(👝)

荷兰(👓)职业外交官、(🥈)汉学家(🥃)高罗佩（R. H. van Gulik，1910—1967），因撰写《秘戏图考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，With An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch’ing Dynasty，B.C. 206-A.D. 1644）(😤)和《中国古代房内考》（Sexual Life in Ancient China，A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 B.C. till 1644 A. D.，Brill，1961）两书，以及系列侦探小说《狄公案》而驰名欧美与东方。

高罗佩(🐪)出生于荷兰，3到12岁跟(🔊)随任军医的父亲生活于印度尼西亚，种下了热爱(🔪)东方(🖲)文明的根芽。中学(🙎)时即开始学习汉语，1930年入莱顿大学攻读法律，但醉心于东(🚝)方学，修习汉语、日语及其他一些(🚓)亚洲语言文字。1935年获博士学位，此后奉派至多国任(🍭)外交官。高(💸)罗佩四处搜求中国图书字画、古玩乐器，并成为珠宝鉴(📊)赏家；又通中国书法及古乐，能(⏭)奏中国古琴，做格律诗。1943至1946年间在华任外交官，此(🎓)外还曾(🐽)任外交官于东京(🎫)、开罗、新德里、贝鲁特、吉隆坡等处。1967年因癌症病(💁)逝于荷兰。

《大唐狄公案》，[荷]高罗佩 著，张凌 译，上海译文出版社出版，2021年08月。

高罗(👈)佩一生著述颇丰，有传世著(😿)作16种如下：

1. 《广延天女：(📫)迦梨陀娑(🔛)之梦》（Urvasi, A Dream of Kalidasa，梵文英译），1932。

2. 《马头明王诸说(🖇)源流考》（Hayagriva，the Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan, with an Introduction on Horse-cult in India and Tibet），博士论文，1935。

3. 《米芾论砚》（米芾《砚史》之英译及注释），1938。

4. 《中(🔤)国琴道》（(🌤)The Lore of the Chinese Lute），1940。

5. 《嵇康及其〈琴赋(💜)〉》（Hsi K’ang and his Poetical Essay on the Lute），1941。

6. 《首魁编》（中文日译），1941。

7. 《东皋禅师集刊》，高罗佩在日本收集的东皋禅师文献，1944。

8. 《狄公案》（Dee Goong An），系列小说，共中篇15部、短(🐩)篇8部，1949—1967。

9. 《春梦琐言》（Trifling Tale of a Spring Dream），明代色情小说，高氏据其在日本所搜集之抄本印行，1950。

10. 《明代春(🤚)宫彩印》（自题中文书(🏣)名《秘戏(👬)图考》），1951。

11. 《中日梵文研究史论(📆)》（Siddham, an Essay on the history of Sanskrit studies in China and Japan），1956。

12. 《棠阴比事》（英(♓)译及注释），1956。

13. 《书画说铃》（英译及注释）(🦖)，1958。

14.《中国绘画鉴赏》（Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur），1958。

15.《中国古(👊)代的性与社会》（自题中文书名《中国古(🛏)代房内考》），1961。

16. 《长臂猿考》（The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore），1967。

《长臂猿考(📅)》，[荷]高罗佩 著，施晔 译，中西书局(🌱)，2015年。

高罗佩有两个中文老师，第一个就是高罗佩在中学时代协助他编词典的乌伦贝克（C. C. Uhlenbeck），第二个是在莱顿大学时的戴闻达（J. J. L. Duyvendak）。戴闻达是汉学界的名流，名头远在乌伦贝(😝)克之上，但高罗佩却认为他的中文水平不如乌伦贝克。

高罗佩(⤵)甚(🧚)至在笔记中(🚏)说戴闻达“不能算汉学界的(🦍)伟人”，连高罗佩的传记作者也不得不表示“很多汉学家不会同意(🍲)高(🌟)罗佩这个观点”。不过我倒是倾向于同意高罗佩的判断——在国际汉学刊物(🚆)《通报》所载戴闻达文章的中国古(🛁)代文献引用段落中，我确实发现过断句标点错误的情形（按《通报》惯例会附上中文原文）。

高罗佩从年轻时(🚌)行事就出人意表，20岁那年他一入莱顿大学就和一个考古学家的遗孀同居。遗孀有很高的文学艺术修养，比(🐀)高罗佩年长(💨)18岁，还有一(🕛)个7岁的儿子。高罗佩将自己的助学金和遗孀在图书馆等处工作的收入合并使用(⛏)，遗(♍)孀还利用自己的人脉(🏸)为高罗佩介绍了撰写稿件挣稿费(🚦)的机会，一家三口居然像模像样地过起日(🎐)子来。

这段姐弟恋既满足了高罗佩的青春激情，也帮助了他在艺术鉴赏方面的成长。五年后高罗佩毕业被任命为初级外交官，他想(😣)带遗孀母子同行(🚡)，但明智善良的遗孀谢绝了他的(🦏)好意。后来遗孀在二战的颠沛流离中死于心脏病，高罗佩(🏥)知道后伤悼久之，他在自传中说：“随着岁月(☝)的流逝，我才开始充分意识到，她是多么(🐫)善良的女人。”而此时高(🏛)罗佩(🐲)“职业外交官+兼职间谍+汉学家”三重身份的多彩人生已经徐徐展开。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

从1935年起，高罗佩的(👓)正(🎲)式身份是荷兰外交官——在这个身份上，他逐渐升迁一直做到荷兰驻日大使（1965—1967）。二战中荷兰沦陷，设流亡政府于伦敦，高罗佩作为荷兰外交官仍听命于荷兰流亡政府，但荷兰流亡政(👥)府有一段时间(🏕)又将高罗佩“出借”给英国充当兼职间谍，高罗佩也听命行事。

例如，他曾奉命在尼罗河上的豪华游轮中去接近一位“美丽的埃及公主”，目的是探明她会不会投(📡)向轴心国阵营。高罗佩向上司报告该公主胆小怕事，没有勇气介入轴心国的阴谋事务。但他确实成功(💕)获得了公主的好感——后来他去开罗任职，公主还邀请他去府邸做客。根据高罗佩传记(👇)作者（他在(🕋)外交部门的前下(🔚)属）的看法，高罗佩于1943至1946年间在中国重庆担任外交官，也是负有间(🎄)谍使命的。

对中国文(💵)化的热爱与理解

高罗佩的第三重身份是汉学(🧘)家，在这方面他达到了非常高的段(😓)位。

高罗佩作为职业外交官，先后任职于多(⏳)国，他所到之处必寻访当地博物馆、书店、古玩文物市(🌸)场，收集当地(🎌)古籍、文玩等(🆗)物，还想方设法与当地文化名流取(❄)得联系，并进而展开个人交往。这些活动明显超出了一般外交官的职责，有时甚(🐔)至搞到“旷工”的地步——工作时间在他办(🕡)公室(🚐)里找不到人。

为此他和上司(🏕)的关系经常不甚和谐(😛)，有时发展到各自给荷兰外交部(🤖)打报告指责对方，上(🔍)司甚至当众指斥他“游手好闲”。但一来高罗佩(🏀)还有“兼职间谍”的身份，二来他对当地的丰富文化知识的了解有时也确(😨)实对外交工作很有帮助（这一点连他上司也不得不承认(🔯)）(🎻)，所以外交(😳)部对他倒颇为宽容。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

广义而言，高罗佩迷恋东(⚾)方文化，中国、日本、印度、中东、东南亚等地的文化，都曾让他发生浓厚兴趣，但在这些文化中(🍙)，最让他迷恋的，毫无(🤷)疑问是中国文化。他渴慕中国传统士(🚲)大夫的生活方式，自起汉(🦃)名高罗佩，字忘笑，号芝台，名其书斋曰“犹存斋”“吟月盦(🥔)”“尊明阁”等，并于1943年娶中国大家闺秀水世芳为妻(🥌)。

高罗佩之倾慕中国文化，还有一些相(🚍)当奇特的表现和例证。

1935年高罗佩初次任职日本，还只是25岁的青年低级外交官，当时日本为(👎)他这样的单身外交官安排了年轻的女管家——实际上(🚜)兼有同居女友身份，高罗佩对这样的安排也欣然接受了。他的第一个女管家是静子，高罗佩在笔记本中记下了他和静子共处和游玩的踪迹，有风流韵事的日子高罗佩还会做一个“×”的记号。

一段时间(🍷)以后，和高罗佩同岁(💲)的文子替(⛏)代了静子。起先高罗佩似乎对文子颇有好感，在笔记本中说她“是一个可爱的快乐女孩子”，但三个月后文子就被他辞退了，高罗佩(😔)在笔记本中记下的原因竟是：“凡是中国的东西她都蔑视”，这让高罗佩(⏲)无法容忍。

高罗佩在日本的第三个(🚕)女管家是冈谷(🥃)胜代，她和高(🧀)罗佩同居了七年，两人“没有发生过一次吵嘴，甚至(🤔)没有相互责备过”。冈谷(👬)胜代对中国(💤)文(🦂)化的态度是高(💩)罗佩喜欢的：她“尊重中国事务和思想，这是日本人具有的一(🏰)种传统”。二战之后(🐞)，高罗佩又去日本任职数年，这时他已有妻子儿女，而(🔭)冈谷胜代处在穷蹙中，她(🔭)来(✴)看望(😷)高罗佩，高罗佩顾念旧情，还数次用现金接济(💪)过她。

高罗佩作为汉学家(🌠)的造诣，不仅有上列(🐄)16种传世作品背书（其(🤲)中至少13种和中国直接有关），还有另一个比(⚫)较罕见的例证——中国古琴。高(🐲)罗佩很早就迷恋(🍍)中国古琴，不仅购藏古琴，还学会了弹奏。到(🛢)重庆担任外交官时，他加入了“天风琴社”，成为这个(😴)琴社唯一的外国成员。

《琴道》，[荷]高罗佩 著，王建欣 译，中西书局，2013年。

琴社中颇有中国当时的社会名流，高罗佩得以借此机会和(🎍)他们建立起个人(🍖)交往(🖥)，比如国民党元老于右任、号(🦇)称“基督将军”的军阀冯玉祥等。高罗佩(🖤)在中国利用各种(🔔)机会结识(🎓)的社会名流，还有沈伊默、徐悲鸿(📆)等人，1951年底，他甚(📍)至在香港结(🔪)识了早年叛降国民党的张国焘。

高罗佩弹奏中国古(🙏)琴，不仅成为对他汉学家地位的高雅背书，而且非常有助于他在中国上层社会展开社交，甚至还可能(💢)对他所属的外交使团的工作提供意想不到的帮助。当时各国外交官在中国旅行(📬)时屡遭土匪劫掠，国民党当局束手无策，但唯独荷兰使团不遭劫掠，据说是因为高罗佩在“天风琴社”结识了(💋)冯玉祥，而冯玉祥居然又是“哥老会”帮会中的大人物，冯向帮(🥒)会打了招呼，荷兰使团就安然无恙了。

而高罗佩对中国文化的深入理解，还表现在他对时事政治的正确判断上。例如，他曾在1945年初的信件中表示，他坚信蒋介石(🖥)政府和日本人之间有着秘密勾当。他对蒋介石政府假装抗日、保存实力的政策也有非常(⛷)清醒的认识，他在信件中指出：“蒋介石不(🌙)让自己的军队与日本人打仗(👽)……必须使自(🌺)己的军队几乎完好无损”，目的是维持自己的权力。高罗佩的这些见解，恐怕(😟)和(🥤)他“兼(🔇)职间(👅)谍”的工作不(♉)无关系。

一(📁)个真正的“精神中国人”

认为高罗佩是一个“精神中国人”，其实并非我的发明，因为高罗佩自己，高罗佩的上司、同行、下属、传记作者、临(😩)终照顾他的医生……全都是这样认为的——他们只(🏝)是没有(🎴)使用(🐠)“精神中国人”这一(🕟)表达方式而已。

先看高罗佩自己的表达。他在自传中这样说：“我相信，与我自己的西方文明和基督教信仰基石的这种对立，对于我个人的成长具有决定性的意义。我意识到了，虽然我在思想和感情上部分地变成了中(🚬)国人……我既不是新教徒，也不是天主教徒，我喜欢把自己视为尼西亚宗教大会之前的基督教徒。”高罗佩虽(🌻)然仍知道自己本质上是西方人，但“在思想和感情上部分地变成了中国人(📪)”——至少表明他认为(🤞)自己已是部分的“精神中国人”。

另一位荷兰驻华(💽)大使杨乐兰在为高罗佩传记写的(🎎)序中这样说：“可以肯定，世界还会长期爱护和珍惜高罗佩留下的多种遗产和足迹。这是因为，那表面上的(👯)多样化，其实非常集中地反映了世界最古老和最丰富的文化之一，即(👳)中国文化。人们千秋万代还会继续重视该遗产(🗃)。……这只引人注目的荷兰鸿雁，一腔热血倾注的就(📠)是中(😘)国。”

高罗佩之子回忆说，高罗佩作为外交官到世界各地任职，所到之处，必布置一间(😟)中国式书斋，还要(🥀)自己题写书斋的中文名字，他用过的书斋名有“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”。他书斋中的中国元素是如此(💳)之多，以至于当他出任驻日大使时，不得不(🤣)将书斋“尊明阁”设置在大使馆楼上(🕎)的房间——“为了避免人们会以为他们进入了中国大(🌌)使馆”。

高罗佩被确诊为肺(♐)癌晚期之后，自知为日无多，在病房中拼命工作，在他的临终岁月照顾他的医生这样描述高罗佩：“我常常觉得，他本质上是个(🥁)中国(🕌)人，他有(🐉)时更多地是个中国人，不是个欧洲人……他是一个我常常思念的人。”这位荷兰医生的描述，几乎就是“精神中国人”的同义表达了。

高罗佩(🕙)生前先后在(🌐)世界各地出版论著、小说、译作及史料凡16种，已见前述。其中在欧美最为风靡者为高氏以英文创作的系列探案小说《狄公案》，自1949年开始出版，至今在西(🕐)方各国再版(🚷)不绝。书中假托唐武周时名臣狄仁杰，敷演探案故事，致使“狄公(💃)”（Judge Dee）在西方读者心目中成(🍌)为“古代中国的福尔(🍏)摩斯”。高氏对古代中国社会生活、风俗民情及传(🕗)统(🍴)士大夫生活方式的深入理解，在《狄公(🌇)案》中得到充分反映。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧(⛵)照。

《狄公案》系列共中篇15部，短篇8部，已有中译本，译者为陈来元、胡明等。译文仿明清小说笔调，流畅可读。这个译本在大陆又有多种版本，较好的如北岳文艺出版社、(🛐)海南出版社、三(💶)环出版社等版本。《狄公案(🎛)》既借用西方探案小说技(🌔)巧，符合西方法律和价值(🍿)观念，但同时又有对中国古代(🕯)社会文化的深入(🕢)体察，颇有中西合璧之妙。

研究中国古代性文化的成就

高罗佩《秘戏图(🤮)考》《房内考》之作虽难尽美，但开创之(🐇)功实不可没，直至今日“两考”仍是西方性学及性学史著(😫)作家了(❕)解中国这方面情况最重要的参(🙂)考文献，其中确有不少高明见解，最值得特别指出者有如下数端：

例如，高罗佩对于古代中国士大夫与妓女（通常是艺妓之类）的交往，所考察史料虽不甚多，却有较为正确的理解。他认在这种交往中，肉欲的满足“是第二位的”，许多士大夫与艺妓交往甚至是为了“逃避性爱”。他的理由是：能够交往高等妓女的士(🍙)大(🥎)夫，家中多半也妻妾成群，不仅不存在肉欲不得满足的问题，相反还(🎴)必须维持“出于义务的性关系”，有时殆近苦役。

此说考之史实，实近于理。古代中国社(🔐)会中，受过最良好文学艺术教养的女性群体，通常既不在良家妇(🎲)女(💓)，也不在深宫后妃（个别例外当(👲)然会有），故士大夫寻求能(🍬)够诗酒唱和、性(⭐)灵交通的异性，舍此殆无他途。在这种交往中，存在着某种类似“自由恋爱”的氛围，性交既不是必须的，尤其是不(⏺)可强迫的。（参见施康强：《众看官不弃〈海上花〉》，《读书》1988年11期）

原文作者/江晓原

摘编/荷花

编辑/王菡

导语校对/陈荻雁

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