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国(🌏)产“情(⏮)色小主(🕍)播”，靠嘴征服观众，这一回归猛冲9分？

国产谈话(🦎)节目，有个谜一样的男人。

明明内心超级文艺，非要表(🌊)现最俗一面(🛤)；

明明永远不会冷场，非说自己社交恐惧。

明明每次操盘的节目，没话题、没热度、没爆款相。

却能凭过硬口碑征服观众：

因为疫情，再次消失两年。

终于，又能听到他的高质量BB：

锵(🚭)锵行天下 第三季

2018年，第一季开播。

窦文涛找来驻扎过中东的前战地记者小君君，肚子装着好多小说的文学吐槽家许子东，横跨欧亚大陆，边走边瞎聊，带观众走(✴)进历史。

第二季，窦文涛带着做了大半年肥宅的疲惫，一口气跑到大西北。

第三季，180度大转弯，从磅礴粗犷的(🐡)大西北，游到了温婉细腻的江南。

果然，节目组是懂旅游的。

烟花三月，还有比下(📛)江南更美的事吗？

新一季的嘉宾阵容，依然是三人组。

“中混混”窦文涛、“老混混”许子东坐阵，走到哪，互黑到哪儿。

红袖添香的(👁)美女，则从硬核妈妈小君君，变成了前台湾凤凰卫视名主播、自黑力满分的林玮婕。

其实《锵锵行天下》去的地方，并没有多刁钻小众。

但(🤹)他们总是能告诉观众：

怎样的旅行，才是真正的“不浪费”。

是(🅿)要拍够旅行素材？

吃遍当地美食？

还是要通读历(🏘)史，深度融入当地的风土人情？

其实旅行大可放下“游到底”的执念(🕣)。

比如第一季(😽)，游土耳其(🕝)和希腊，肃穆庄严的名胜古迹，在三人组奇(😸)奇怪怪(🍿)的(🕦)脑洞(🕤)下，玩出了各种不正经。

第二季，又能从鲜美(🕟)的牦牛肉，举重若轻地聊到教育、哲学、消费主义……

听他们聊天，你永远都不觉得尴尬与刻意，因为言语之(🍭)间，从引经据典到享受当下，窦文涛总能点到(✍)即止，找到雅俗共赏的平衡点。

比如第(🧟)一站，泛舟西湖。

这种常规(🛸)打卡景点，最能看出一个人有没有意思。

没意思的人，最容易词穷，肚子里没点杂学积累，话到嘴边只能憋出一句“像仙境一样”。

而《锵锵行天下》的招牌，则是由史入景，用生(⚡)动的细节，接地气的话题，帮你打通古今，玩出一(🖌)种时空穿越的快(🔙)感。

聊起西湖，都说淡妆浓抹总相宜。

这份相宜(🧚)，不仅来自浑然天成的景色美。

更在于中国历代知识分子，深情的笔墨，为西湖不断注入灵性。

南宋时期(💳)，画家米友仁曾受西湖启发，在《潇湘(🐹)奇观图》里留下独特的山水画技法。

深浅不一的墨色氤氲之间，是“国破山河在”的柔软与哀思。

他们有一种画法叫米家云山

你看 他就说西湖有中国画里边的那种 云水(🈸)苍茫

北宋时期，苏东坡在杭(🤶)州当过市长。

仕途大(💗)起大落(🈁)，始终心系百姓的他(👓)，曾身体力行地疏通湖道，留下今天的苏堤。

我要中间建一条堤

它就有(🍐)两个湖面

你散步的人 你看你可以

相看两边

这(👬)反映了苏东坡的装修美学

平庸的旅游节目(🦑)，只会展(😃)现美。

但《锵锵行天下》，却让你更(👕)懂美。

知识分子游景点，一样不能免俗要拍观光照。但人家拍的，不(⬇)是千篇一律的风景，而是插(🕢)科打诨、释放人性(🦒)的想象力。

比如，把西湖柳树比作(🍼)燕(❇)瘦环肥的(💏)各式美女。

这个湖水就是镜子

她像不像早上起来

挽头发 梳头发 对镜梳妆

西湖(💆)就是有一种女性美

说完，求生欲满满地来了句—(⛔)—

我这可不是男性视角。

许子东笑了：男性视角也没问题嘛。

林玮婕也说：美哪有啥性别之分。

窦文涛抓住话(🐹)头，又来了波涨知识的引经据典：

分成男性美 女性美

也太简单了

你看那个司空图《二十(🍡)四(📅)诗品》

中国人至少能分出二十四种美

光看风景，总是腻味。

Sir私心最喜欢第二站的杭州丝绸博物馆。

丝绸虽然是江南特产，但又呼应了节目的主题——“天下”。

丝绸之路，就是一条盛极一时的商贸通道。

今天大(🔨)家都在说丝绸之路的伟大，我们如何凭借丝绸创造了举世瞩目的繁荣(🏳)经济、精神文明。

但(🌻)，回到最(🏂)本质的问题：(🤱)

为啥古人这么刁钻，会(🧜)想到把蚕宝宝吐出来的丝，花这么多道繁杂的工序，只是为了穿到身(🦇)上呢？

同样是吐丝，怎么蜘蛛网就没有(🛤)这“尊贵(⛸)待遇”呢？

Sir原以为，是古代贵族闲得慌。

没想到(⛽)背(🔡)后玄机，其实跟阶层和贫(📼)富没啥关系。

蚕变(🐐)成蛹(👃)有五个阶段

好像它的生命就停止了

但是你的灵魂重生

这里面有宗教的含义

有原始崇拜的精神

蚕，就是中国人眼中的“天虫(⛩)”。

所以，七千年前的河姆渡文明，只有象征着重生和希望的蚕宝宝，拥有在象牙杖上出现的特权；

西周时期，贵族们(💸)直接就把蚕做(📋)成首饰，戴在身(😜)上。

就像基督教有寓意世界(🧐)大同、通往天堂的“巴(🤱)别塔”。

蚕的身体，同样是中国人眼中的通天之路：

这条(😕)路它是一(📲)条通天的路

所以人们对这个虫子

都是要去养护它 把它驯化

要把天地合一 和天(🐕)地沟通的过程

就要去保护它

就连秦(🔰)朝的兵马俑、三星堆的(✂)扶桑树，都能追溯到古人对破茧(💣)而出的崇拜。

既然这个蚕会升天

那人 是不是也可以包起来

像一个蛹 然后能(🥑)够升天

更有趣的，是馆长蹦(🌡)出的一个关键词：

“作(🈳)茧自缚”。

这个仿佛让人喘(🏧)不过气的贬义词，不(🚤)仅包含了朴素的辩证思想，还有着五十知天命的随遇而安。

马王堆早期的墓里面

一个人死后穿(😻)的全是丝绸

孟子说 五(👺)亩之地(🎞) 树之以桑

五十者可以(💪)衣帛矣

年纪大起来 就可以穿丝绸了

可以像蚕(🧛)一样吐丝

然后作茧自缚

随时迎接重生(🐡)

或许是灵魂升天的执念太重，为了制造一件高(➿)贵优雅的丝绸衣裳，远在汉朝的古人，已经能在一(🔟)公分之内，密密麻麻地挤进两百多(🚈)条经(🍐)线。

每一个错综复杂的图案背后，都隐藏着能量巨大的神机妙算。

看见这些来自古代的智慧，Sir忍不住为人类感到惭愧(📲)。

站在历史长河的另一端，我们总以为自(📗)己已到达彼岸。

就像窦文(📐)涛说的，我们以为古人穿丝绸，只是为了一个好看的皮囊。殊不知，背后是天人合一的大智慧，是(😊)试图与万(🌂)物共生的坦然与(😸)平和。

今天，当科技和物质都进入了高速膨胀阶段，为了提升效率，我们当然不会再有慢工出细活的耐心和韧性。

可是，当一切东西可以标准化、工业化。

我们的生活，真(🏁)的更富有，更充实了吗？

Sir不想把(🏵)《锵锵行天下(🗡)》简单归类为旅游(☕)节目。

它更像一本行走的活字书。

没有功利的束缚，没有必须的目标。

只是不紧不慢地，将一个过去而无用的世界，铺在观众面前，让你获得审视自己、观察世界的新角度。

梁文道曾吐槽过，窦文涛的“装”：

我(👳)认识他那么久，知道他其实也很装。

他(🎳)大部分不工作的时间，都躲在家里(🔧)看书。他最喜欢研究中国书画。他文艺得一塌糊涂。

但问题是，他在电视上绝对不透露(📢)那一面。这时候观众就说喜欢他，真性情，大家觉(🧙)得这才叫真。但是明明你真喜欢金文的书法，不能讲，你一讲就装逼。

但在(🚉)《行天下》里，窦文涛的面具终于摘下了(🌯)。

“情(🔩)色小主播”，只是他和大众拉近距离的保护色。

活蹦(🏊)乱跳，能在(🛬)犄角旮旯里发现(🐟)美好的中年孩子，才是他的真面目。

他会厚着脸皮缠着博物馆长不让走，理由是故事没听够；

在飞来峰上看见奇树和奇石，瞬间两眼放光，笑成傻子。

第一次在石头上印刻自己(🐁)的名字，手抖得不像话。

但看完古人在这方寸之地创造的(🐊)伟大，又若有所思，爆出了金句：(🐲)

感谢窦文涛(🏧)和《锵锵行天下》。

它让我们看见，当“有用”已经挤满世界，享受无用，尊重无用(🍓)，雕刻无用，仍然是一件贼有(🥅)意思的事。

一个富足的社会，是有闲暇创造大量“无用”的社会。

万一你(🔡)的生活已经被过度利用，无暇放慢下来。

至少可以打开这一包电(🌈)子榨菜，“云”游四方。

本文(📄)图片来自网络

编辑助理：奇爱(📊)博士多店老板娘

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