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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静(😣)客雅集第八期迎来(🥑)深圳大学饶宗颐文化(🔺)研究院助理教授、港中大中(👉)国艺术史(🍆)博士肖浪老(🙇)师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官(📏)之课《天上(🔰)人间：(🚪)莫高壁画中(📍)的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人(🃏)入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关(🐥)研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的(🌕)交通枢纽。来自五湖四(🐙)海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力(🤟)四射的民族大融合同时也推动了各国经济(🦗)、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪(🔇)称世界最(🦆)大的壁画博物馆。莫高(📠)窟壁画珍存的大(🌡)量(🤴)民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学(🎴)技术”两个角度向大家介绍壁画(🎍)上所展现的百态(💺)人生。

以农耕经济为基础的衣食住行(📳)包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医(🔕)疗等敦煌真实一面(👛)。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了(♿)当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的(🎥)现实情(🤜)景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛(😗)走进了久已(🕯)逝(👣)去的古代世界(🏭)，甚至古代的异域世界；仿(🍛)佛走进了(🏏)神(🙊)话的世界，童话的世(😯)界(🛎)。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大(😗)大小小的雕(🍊)塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内(🐉)心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁(🔇)发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深(🔭)圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点(📟)说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水(🥝)的(🍠)净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入(😲)口(📏)中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后(🏢)用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要(💃)将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到(🥂)敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼(🕤)，却也是中国与印(🦊)度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时(🛃)期的“净齿图”，以生动的图像记(🏨)录了古人讲卫生的(🚎)好(🤧)习惯。

下期预告

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