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静客雅集（(💔)8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年(🌿)8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶(🆒)宗颐(😠)文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入(🎈)浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部(🚖)（前）馆员；长期关注敦煌艺术(📵)、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交(🏻)流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝(🎨)绸之路的经济、文化重镇(🦋)，更是连(🆔)接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合(🔜)同时也推动了各国经济、文化的(🍾)发(🧕)展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫(👛)高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从(🍦)“衣食住行”和“科(🌜)学技(🥑)术”两个角(🚁)度向大家介绍壁画上所展(🏨)现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的(🐘)中古生活(🧙)百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处(⛏)可(🍚)见。

莫高(💛)窟壁画如同一部壁(❌)上百科全(⛷)书，生动地还原了当时(🎱)政治、文化、(🛩)经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情(🔭)景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国(🕸)学家季羡(🐵)林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久(🍃)已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的(🌖)世界。尽管洞内洞外一点声音(🈯)都没有，但是看到那些(🛀)大(🎪)大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：(💋)人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心(💽)里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长(🙄)为(🕳)肖(📄)浪博士颁发感谢(🌀)状，同时(🈲)赠送静客礼物“胜利手樽”

静客(😽)回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖(⤴)浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世(💿)妙趣。

今天重(🕥)点说说壁画中爱牙画(💩)面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面(🚊)中一个剃度(📝)后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁(🕐)，长不过12指，短的只有8指（手指并(😬)列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一(📒)端放入(🐴)口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小(💁)齿木虽不起眼，却也是中国与(📫)印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净(🕢)齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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