《妈妈的朋友演员》

5个电视剧版本的“武则天”，一个比一个妩媚，哪(👏)个更接近原型？

文｜冷丝

栏目｜影视剧形象

有关武则天的电视(🕓)剧是较多的，冷丝在这里列举5部——《武(🔬)媚娘传奇》《武则天秘史》《无字碑歌》《日月凌空》和《至尊红颜》，这(🍵)5部电视剧制作水平都还不错，也都有较好的收视效果。

历史上的武则天是充满各种争议的著名人物，她给自己树立的“无字碑”就是一个证明，也是先见之明，充满大智慧。

冷丝猜测，今后还有可能诞生更多个版本(🚯)的“武则天”，因为，有关她(🌷)的故事实在是太多了。

那么，从影视剧角度和历史(🅾)的角度，哪个版本的武则天最为妩媚漂亮？又是哪个版本的武则天最为接近历史真实的原型？武则天最有(🛒)影(⛅)响力的历史功绩又是什么？

2014年版电视剧《武媚娘传奇》中，武则天封为皇后时化红色眼线——2013年开始流行的眼妆，最初为韩国明星所用，后被我国年轻女性群体模仿。

所以说，《武媚娘传奇》体现了“韩流”现象在我国掀起的流行风潮。

同时，《武(😨)媚(🤞)娘传奇》中，服化花巨资打造(🌎)，成(🦋)为该剧一大亮点，这适应了当代网络媒体发展的现实状况，各类型电视剧产量过(❕)剩，已形成了电视剧受众分众化的局面，以及饰演武则天演员范冰冰对个(🌘)人形象(❤)的要求有一定关(👷)系。

在2011年版电视剧《武则天秘史》中，又将过去所运用的戏曲人物鬓角装扮重搬入了设计中，然而，曾经作为潮流的卷曲鬓角，在10年前又被赋予了另一个新的作用，即(👶)达到修饰脸型的(〰)效果。

这个时候的女性开始追求(🐟)以脸小为美，俗(♒)称“巴掌脸”，而网络社交媒体的迅速发展使人们更方便与他人分享与交流，其中包括在社交平台上传(🔀)自己的照片，小脸(🆒)美女也因此在照片上赢得了更多优势与赞美。人们从对小脸的追求到精致的尖瘦脸型，对美(👎)的要求已(🔼)变得(📝)越来越极端化。

2006年首播的电视剧《无字碑歌》和2007年首播的电视剧《日月凌空》，在人物造型上(🕙)都突出了与众不同的(📨)特点，

《无字碑歌》中，武则天的视觉(👉)形象皆参照了(🚙)日本古代仕女图(📄)中的女性装扮。剧中武则天为才人时(🐧)所穿的服装也颠覆了唐代服饰腰宽袖阔的特点，且在腰部(🦈)加入了18世纪法国洛可可风格紧身胸衣的绑带(😘)元素，以体现腰部的纤细，从而迎合现代女性所追求的身材线条美感。

2003年版电视剧《至尊红颜》中，武则天的发(🎪)饰极具现代(🛋)感，服装上(🍷)的花朵图案(🙋)均采用了(📙)21世纪初从国外引进的数码(🦎)印花技术，带有浓厚工业气息。武则天出家为尼时服装较为裸露，迎合了20世纪末到21世纪初的性感潮流，但从该装(🔦)扮上可以看出，此部电视(🏽)剧对于尼姑身份的视觉形象表达出现了(👊)与现实(🌈)完全不符的现象。

随着科学技术的进步，助长了“快餐文化”的形成，武则天的视觉形象制作上能看出有一些新(🏑)意，同时借助(💏)于后期制作技术节约了整部剧集的成本，对(🔹)于唐代(⬛)文化做了一些较浅层面的展现。当然，创作者更多的是注重快速、节省等商业化的目的。

其实，在冷丝看来，简单就表面现象来看，5个不同版本的“武则天”形象(🔥)，实则难以(🕘)分出高低。按照拍摄制作的先后顺序(🐀)，时间越近的“武则天”显得更加妩媚。就历史的角度看，5个“武则天”大致遵循了历史的真实性原则，都比较接近历史原型。

如果仅(🕚)从外貌上来看武则天的影视(🚑)剧形象，当然是不充分的，还需要从武则天的个人能力上看问题，尤其是她的用人之道。

在武则天执政之前，“关陇”把持特权，门阀(🚆)观念严重，出身寒门的人才难入官(📮)场。而武则天的一(🚬)系列举措进一步打破了(🚷)特权阶级对官位的垄断和士庶(🍼)族的界限，扩展了用人规模，让出身卑微的有识之士有(🛩)了步入仕途的机会。

从文化上来说，因为武则天对科举制(❣)度的重视，整个国家笼罩在浓(👂)厚(🏋)的(💎)学术氛围之下，极大(🉐)地促进了(🖱)古代文学的发展。唐朝诗词则将音节和谐、文字精炼的艺(💆)术(🏀)特色推动到了顶峰，对后世影(☕)响极深，这也得益于武则天时期较(🏨)为宽松的文化氛围。

武则天的(🕶)一系列举措无论在经(🐥)济上还是文化上都对唐朝乃至后世产生了积极而深远的影响。

封建皇帝往往自视颇高，自封真龙天子，自诩金口玉言，即使自己(🦀)犯了错误，也往往不(🤠)敢承认，甚至将错就错。而武则天并没有被这无上的权利迷昏心智(🐿)，执政以后，面对有益于治理国家，造福百姓的谏(🏺)言能够虚心接受，实属难得。她的这一系列用人的举措和(🐟)态度的进步意义也就显得异常突出。

身为一个掌权者，只有广揽贤(🔗)才、虚心纳谏、疏(⛷)远小人才能使各项政策稳(🚍)当妥帖，国家的政局(🔝)才能清明，天下才会太平。固执己见，刚愎自用的唯(🦖)一下场只能是自取灭亡。

唐玄宗继位后，在政治形象上(😊)进行了宣传和打造，表示要回归以贞观时期为正统的唐代格局。为了达到这一目标，对武则天的政治遗(🙇)存展开了一系列的清除和否定，但无论是从血缘关系上还是现实操作层面，都无法完全绕开武则天。而在政策、制度层面，基于武周以来社会发展形态、社会经济基础都已发生具体的变化，故而(🥅)对武则天时期的制度建设(🐬)也大多是继承性地发展，如同汉承秦制(💎)、唐承隋制一般。

​其实，无论影视剧有关武则天外形如何变化，由剧集传达出对武则天正面意义(😖)的评价是最为核心的内容。

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