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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中(🐖)的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期(🏘)迎来深圳大学饶宗(🌿)颐文化(🕜)研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五(📜)色·敦煌艺术”系列课程中(🎌)的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅(🎧)出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博(🏿)士；深圳大(💓)学饶宗(🐗)颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛(🏥)教图像、(🎓)日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的(💻)经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大(🕖)陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族(🆘)大融合同时也推动了各(🥦)国经济、文化的(🎳)发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图(🗄)像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家(🏼)介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕(👛)织、食物、织(🏒)物；古代的(👢)科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生(🌪)活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经(📓)济、宗教、风俗、科学(🍴)技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学(👇)家季羡林(🤖)曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿(😎)佛走进了(🍭)久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界(🕒)；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外(🐩)一点(🤰)声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是(📴)那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹(🦃)起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠(🔒)送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第(🖋)八讲，由深圳大学饶宗颐研究(⬆)院副教授肖浪博士三(⚪)度开讲：天(🐺)上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说(🍜)说壁画中爱牙画面。

中唐时期(🚒)第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净(🈯)齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间(🦂)围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁(🈴)边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木(✈)，主(💐)要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆(😃)或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净(🖼)齿于每日早晨、(💷)饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用(✳)齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家(🤯)规定(👟)必须要(📿)将齿木(🧝)上(🤧)的唾渍弹(🤳)净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有(💣)了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧(🈳)人的西来，逐渐传到敦煌(🚈)乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫(🚉)生的(🚖)好习惯。

下期预告

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