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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大(🛏)学(➰)饶(😮)宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史(🎻)博士肖浪老师在“崖披五(🐛)色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘(🐲)世妙趣》。课程设(🥚)计层层递进，深入浅出，讲课语(🚐)言活泼风趣，引人入胜。现场互(🤴)动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文(➕)大学中国艺术(🏤)史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期(⚪)关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四(🔈)海的各族人民齐聚古(🆗)城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各(🏁)国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫(😟)高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百(🚠)态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现(🔩)数学、陶瓷、医疗等敦煌真(👧)实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一(🌘)部壁上百科(🖼)全书(🐏)，生动地(🧒)还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科(😣)学技术等诸多领(🕒)域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大(👼)抵如此。

国(🌃)学家季羡林曾(😻)这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异(🔈)域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点(🔟)声音都没有(🌿)，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是(🚃)那样鲜艳，技巧是那样纯熟(☔)，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时(😑)赠送静客礼物(👶)“胜利手樽”

静客回(🌡)音

赏敦煌(🌐)壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟(💭)（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净(🈷)齿，左手握盛(🕥)水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、(🐼)柳树、槐(🀄)树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指(🔢)（手指并列的(🤴)宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一(🚏)端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后(✒)用之揩(🆕)刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用(👏)过即可丢弃(🐒)，但是佛家(🎮)规(🛀)定必须要将(📃)齿(🔩)木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦(🥣)煌乃至中原地(⛄)区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印(🥏)度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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