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静客雅集（8）精彩(⛏)回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究(🐪)院助理教授、港中大中(😒)国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言(😪)活泼风趣，引人(🚸)入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史(😽)博士；深圳大(🈺)学饶宗颐文化研究院助(🛏)理教授；深圳博物(🤤)馆古代艺术研究部（前）馆员(🍣)；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中(🕠)日文化交(🔏)流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发(📡)展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发(😟)展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象(👾)，堪称世(🥘)界最大的壁画博物馆。莫高(📔)窟壁画珍存的(🤕)大量民族融合图像，至为珍贵。

雅(🎫)集现场，肖浪博士从“衣食(🕣)住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍(🌗)壁画上所展现(🌴)的百态人生。

以农耕(📐)经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕(🔽)织、食物、织物；古代的科技(🎓)文化部分展现数学(🥄)、陶瓷、医疗等敦煌真(💅)实(🎂)一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时(📞)政治、文化(💰)、经济、宗教、风(🈶)俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我(🍭)们(📇)走进了洞子，就仿佛走进了久已(🐍)逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大(🙂)小小的雕塑，特别(🚷)是(🥏)看(🤦)到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟(🌷)，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人(🌸)爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲(🖱)，由深(🐙)圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间(😬)，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中(🐷)爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东(⏺)侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人(🐿)手执长巾准备递(🔢)给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿(👮)木，主要用杨树、柳树、槐树(🔑)等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之(🍳)揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即(🚨)可丢弃，但是佛家(💩)规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中(😃)也就(🗣)有了净(🌓)齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着(🏴)佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌(🍝)石窟壁画中(⏰)的净齿图有不少，这幅绘于(🕷)中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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