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静客雅集（8）(💋)精彩回顾《天上人间：莫高壁(⛏)画中的尘世(👐)妙趣》

2021年8月27日(🙉)，静客雅集第八期迎来深(⚽)圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：(💂)莫高壁画中的尘世妙趣》。课(📑)程设计层层递进，深入(🎒)浅出，讲课语言活泼风(🧀)趣，引人入胜。现场互动(💿)热烈，学术讨(⚾)论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教(👸)授；(🔱)深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦(🦒)煌艺术(🚲)、(🖼)佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化(🥛)交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上(🎎)丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大(🥋)陆的交通枢纽。来(📎)自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文(🍢)化的(👯)发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万(📣)平方米，包罗(🌗)万象，堪称世(🗑)界(🛬)最大的壁画博物馆。莫高窟壁(🥝)画珍存的大(❗)量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的(🦎)百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌(🦓)真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同(➕)一部壁上百科全书，生动地还(🛷)原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实(🏛)情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝(🌘)去的古代世界，甚至古(🏮)代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话(🕖)的世界。尽管(🐁)洞内洞外一点(🍨)声音都没有，但是看到那(🚍)些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长(😊)为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静(🈲)客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的(🏙)静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁(⛑)画的尘世妙趣(⤵)。

今天重点说说壁画(🗳)中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水(🎒)的净瓶，旁边一人手执长巾准备递(👟)给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿(🕙)于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维(🥜)状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规(🌵)定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏(🔫)处。在(🤴)敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的(👊)东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的(🌓)。这小小齿(😟)木(🚈)虽不起眼，却也是中国(🤣)与印度(👏)古代文化交流的见证。

敦(👕)煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘(🍸)于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记(😂)录了古人讲卫生的好习(🚴)惯。

下期预告

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