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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高(🦇)壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八(🤪)期迎来深圳大学饶宗颐(📣)文化研究院(🌞)助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深(🔍)入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图(🚢)像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五(💣)湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融(🕴)合同时也推动了各国经济、文(🐝)化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵(😖)。

雅集现场(🛩)，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁(🌏)画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基(😭)础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；(🗣)古代的科技文化部分(🤤)展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌(🚀)壁画(🍩)中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上(🖲)百科全书，生动地还原(🙄)了当时政治、(🌏)文化、经济(🍺)、宗教、风俗、科(💜)学技术等诸多领(🍀)域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡(👕)林曾这样形容：“我们走进(⛽)了洞子，就仿佛走进了久已(✨)逝去的古(🚦)代世界，甚至古代的(🗓)异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但(🍗)是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳(🏒)，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静(🌠)院(🐢)长为肖浪(🥗)博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授(🏟)肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁(😚)画中爱牙画面(👇)。

中(😦)唐时(🤠)期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿(🥒)图”，十分新奇(🥇)。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净(🚍)齿，左手握盛水的净(📳)瓶，旁边一人手执长(📬)巾准备(🍶)递给僧人。

佛教将净齿用的(🚉)器物称为齿木，主要(💙)用杨树、柳(📭)树、槐树等树枝做成，或圆或扁(⭐)，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于(🚙)每日早晨、饭(✒)后进行，用时一端放入(👿)口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净(🍚)齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧(👟)人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中(🐜)的(🚳)净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯(➰)。

下期预告

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