2021年8月27日,静客雅集第八期迎来深圳大(🏋)学饶宗颐文化研究院助(🔉)理教授、港中大中国艺术史博(📤)士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列(🚟)课程中的收官之课《天上人间:莫(🎐)高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进,深入浅出,讲课语言活泼风趣,引人入胜。现场互动热烈,学术讨论氛围浓厚。 肖浪:香港中文大学(🖲)中国艺术史博士;深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授;深圳博物馆古代艺术研究部(前(💯))馆员;长期关注(🛸)敦(💂)煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研(🎺)究课题。 静客(🕖)雅集 敦煌是古代陆上丝绸之路(🥠)的经济、文化重镇,更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五(🅿)湖四海的各族人民(🔘)齐聚古城共谋发展,活力四射的民族大(🎵)融合同时也推动了各国经济、文化的发展。 敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米,包罗万象,堪称世界(🕟)最大的壁画(🍭)博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像,至为珍贵。 雅集现场,肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展(🌳)现的百态人生。 以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、(🐖)食物、织物;古(⌛)代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科,在敦煌壁画中几乎都能找到,反(🔵)映社会生活的壁画(👕), 更是随处可见。 莫高窟壁画如同一部壁上百科全书,生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、(🌊)风俗、科学技术等诸多领域的现(⛩)实情景,所(🏡)谓艺术来源于生活,大抵如此。 国学家季羡(🏸)林曾这样形容:“我们走进了洞子,就仿佛走进了久已逝去的古代世界,甚至古代的异域世界;仿佛走进了神话的世界(⛪),童话的世界。尽管洞内洞外(📫)一点声音都没有,但是看到那(🎶)些大大小小的(🔙)雕塑,特别是看到墙上的壁画:人物是那样繁多,场面是那样富丽,颜色是那样鲜艳,技巧是那样纯熟,我们内心里就不禁感到(📚)热闹起来。” 静客回(😺)音 赏敦煌壁画,学古人爱牙 / 赵勇 刚结束的静客雅集(😜)第八讲,由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士(😆)三度(♈)开讲:天上人(📳)间,莫高壁画的尘世妙趣。 今天重点说说壁画中爱牙(🍕)画面。 中唐时期第159窟(南壁(🔳)东侧-弥勒经变局部)的和尚“净(🐷)齿图”,十分新奇。 画面中一个剃度后的僧人祼露上身(🔓),脖(📘)间围巾,右手执“嚼齿(😼)木”净齿,左手握盛(🎠)水的(🍯)净瓶,旁边一人手执长巾准备递给僧人。 佛教将净齿用的器物(🌠)称为齿木,主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成,或圆或扁,长不过12指,短的只有8指(手指并列的宽度),净齿于每日早晨、饭后进行,用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状,然后用之揩刷牙齿,净齿之后还可以用(⛱)齿木刮舌头。 齿木为—次性使用,用过即可丢弃,但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净(🚇),弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现,可见此种净齿风俗很可能(😚)是伴随着佛(🧤)法的东渐、僧人的西来,逐渐传到(👤)敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼,却也是中国与(🌒)印度古代文化交流的见证。 敦(🔫)煌石窟(🔭)壁画中的净齿图有(🐆)不少,这幅绘于中唐时期(🥥)的“净齿图”,以生(😋)动的图像记录(⤴)了古人讲卫生的好习惯。 下期预告 - END -
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