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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中(👰)的(🆗)尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第(🧚)八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士(🍳)肖浪老(🥅)师在“崖披五色·敦煌艺术”系(💟)列课程中的收官(🔟)之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史(😽)博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳(⬛)博物馆(🐨)古代艺术研(😇)究部（(🚚)前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图(🍗)像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、(❇)文化重镇，更是连接中亚(🍘)、欧洲大陆的交通(💈)枢纽。来自五湖四海的各族人民齐(🖥)聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦(🌷)煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融(🤵)合图像，至为珍贵(💨)。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行(🎢)”和“科学技术”两个角(🍲)度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活(🤵)、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反(🌴)映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画(⛵)如同一部(📔)壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领(🤷)域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就(✨)仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进(🌏)了神话(🎳)的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看(🕢)到那些大(👀)大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是(🔧)那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来(⌛)。”

现(💍)场互动交流(🐼)

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物(🐑)“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深(🏠)圳大学饶宗颐研究院副教(🐿)授肖浪博士三度(💶)开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变(🚢)局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递(✏)给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐(🛰)树等树枝做成，或(🕚)圆或扁(💁)，长不过12指，短的只有(🥖)8指（手指并列的宽度），净(🐌)齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后(🏋)用之揩刷牙齿(😧)，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木(🗳)为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏(😀)处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见(🐊)此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐(📥)、僧人的西来，逐(🤢)渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿(🏏)木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生(😉)的好习惯(🔹)。

下期预告

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