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静客雅集(💐)（8）精彩(😪)回顾(🎤)《天上人间(❗)：莫高壁画中的尘世妙(💏)趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳(⏭)大学饶宗颐文化研(🛷)究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师(📫)在(📿)“崖披五色·敦煌艺术(💂)”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶(🔷)宗颐文化研究院助理教授；深圳博物(😩)馆古代艺术研究部（前）馆员(💵)；长期关注敦煌艺术、佛教图(🏵)像、日本(😯)艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽(🤺)。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高(🐥)窟壁画珍存的大量民族融(🧢)合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科(💋)学技术”两个角度向大家(🍯)介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕(🖕)经济为基础的衣食住行包含(🗑)天文、历法、耕织、食物、织物；(📦)古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真(🎉)实一面。鲜(💩)活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎(🗾)都能找到，反映社(❄)会生(🌨)活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地(🌛)还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去(👶)的(🐛)古代世界，甚至古代的异域(⛔)世界；仿佛走进了神话的(♐)世(✏)界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是(🥃)那样繁多，场面是那(🚅)样富丽，颜(🛃)色是那样鲜艳，技巧是那(🍁)样纯熟，我们内心里就不禁(🤵)感(⏭)到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静(🐣)院长为肖浪博(💐)士颁发感谢状，同时赠(✈)送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院(🦒)副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画(🦊)的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南(🤖)壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边(🚧)一人手(🔓)执长巾准备递给僧人。

佛教(🚠)将净齿用的器(🛎)物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可(⬜)以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见(😨)此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌(😡)乃至中原地区(➖)的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟(➰)壁画中(😬)的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的(🧕)“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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