《入侵隐私》

5个电视剧版本的“武则天”，一个比一个妩媚，哪个更接近原型？

文｜冷丝

栏目｜影视剧形象

有关武则天的电视剧是较(🐃)多的，冷丝在(🙁)这里列举5部——《武媚娘传奇》《武则天秘史(🏑)》《无字碑歌》《日月凌空》和《至尊红颜》，这5部电视剧制作水平都还不错，也都有较好的收视效果。

历史上的武则(🍋)天是充满各种争议的著名(🏋)人物，她给自己树立的“无字碑”就是一个证明，也是先见之明，充满大智慧。

冷丝猜测，今后还(🛺)有可能诞(⛴)生更多个版本的“武则天”，因为，有关她的故事实在是太多了。

那么，从影视剧角度和历史的角度，哪个版本的武则天最为妩媚漂亮？(😍)又是哪个版本的武则(🦂)天最为接近历史真实(🕙)的原型？武则天最有影响力的历史功绩又是什么？

2014年版电视剧《武媚娘传奇》中，武则天封为皇后时化(🕉)红色眼线——2013年开始(😋)流行的眼妆，最初为韩国明星所(🎟)用，后被我国(💴)年轻女性群体模仿。

所以说，《武媚娘传奇》体现了“韩流”现象在我国掀起的流行风潮。

同时，《武媚娘传奇》中，服化花巨资(💕)打造，成为该(💖)剧一大亮点，这适应了当代网络媒体发展的现实状(💵)况，各类型电视剧产量过(🎍)剩，已形成了电视(⬇)剧受众分众化的局面，以及饰演武则天演员范冰(🔡)冰对个人形象(😗)的要求有一定关(📴)系。

在2011年版(🥁)电视剧《武则天秘史》中，又将过(🏰)去所运用的戏曲人物鬓角装扮重搬入了设计中，然而，曾经作为潮流的卷曲鬓角，在10年前(👓)又被赋予了另一个新的作用，即达到修饰脸型的效果。

这个时候的女性开始追求以(📌)脸小为美(🔺)，俗称“巴掌脸”，而网(🎛)络社交媒体的迅速发展使人们更方便与他人分享与交流(🈲)，其中包括在社交平台上传自己的照片，小(🍐)脸美女也因此在照片上赢得了更多优势与赞美。人们从对小脸的追求到精致的尖瘦脸型，对美的要求已变得越来越极端化。

2006年首播的电视剧《无字碑歌》和2007年首播的电视剧《日月凌空》，在人(Ⓜ)物造型上都突出了与众不同的特(🚑)点，

《无字碑歌》中，武则天的视觉形象皆参照了日本古代仕女图中的女性装(🌈)扮。剧中武则天为才人时所穿的服装也颠覆了唐代服饰腰宽袖阔的特点，且在腰部加入了18世纪法国洛可可风格(💤)紧身胸衣的绑带元素，以体现(🐲)腰部的纤细，从而迎合现代女性所追求的身材线条美感。

2003年版电视剧《至(🍩)尊红颜》中，武则天的发饰极具(🗑)现代感，服装上的花朵图案均采用了21世(🚤)纪初从国(👭)外引进的数码印花技术，带有浓厚工业气息。武则天出家为尼时服装较为裸露，迎合了20世纪末到(🌅)21世纪初的性感潮流(♌)，但从该装扮上可以看出，此部电视剧对于尼姑身份的视(🎑)觉形象表达出现了与现实完全(👫)不符的现象。

随着科学技(📈)术的进步，助长了“快餐文化”的形(🌕)成，武则天的视(🚧)觉(🐿)形象制作上能(🍸)看出有一些新(👡)意，同时借助于后期制作技术节约了整部剧集的成本，对(🈁)于唐代文化做了一些较浅层面的展现。当然，创作者更多的是注重快速、节省等商业化的目的。

其实，在冷丝看来，简单就表面现象来看，5个不同版本的“武则天”形象，实则难以分出高低。按照拍(😵)摄制作(💡)的先后顺序，时间越近的“武则(📬)天”显得更加妩媚。就历史的角度看(👠)，5个“武则天”大致遵循了历史的真实(🔑)性原则，都比较接近历史原(📞)型。

如果仅从(🏜)外貌上来看武则天的影视剧形象，当然是不充分的，还需要从武则天的个人能力上看问题，尤其是她的用人(⏩)之道。

在武(📦)则天执政之前，“关陇(🤟)”把(🔃)持特权，门阀观念严重，出身寒门的人才难入官场。而武则天的一系列举措进一步打破了特权阶级对官位的垄断和(😱)士庶族的界限，扩展了用人规模，让出身卑微(🐄)的有(🎤)识之士有了步入仕途的机会。

从文化上来说，因为武则天对科举制度的重视，整个国家笼罩在浓厚的(🚽)学术氛围之下，极大地促进了古代文学的发展。唐朝诗词则将音节和谐、文字精炼的(🕙)艺术特色推动到了顶峰，对后世影响极深，这也得益于武则天时期较(🎄)为宽松的文化氛围。

武则天的一系列举措无论在经济上还是文化上都对唐朝乃至后世产生了积极而深远的影响。

封建皇帝往往自视颇高，自封真龙天子，自诩(👇)金口玉言，即使自己犯了错误，也往往不敢承认，甚至将错就错。而武则天并没有被这无上的权利迷昏心智，执政以后，面对有益于治理国家，造福(🔚)百姓的谏言能够虚心(🍆)接受，实属难得。她的这一系列用人的举措和态度(🕯)的进步意义也就显得异常突出。

身为一(🤫)个掌权者，只(❔)有广揽贤才、虚心纳谏、疏远小人才(💯)能使各项政策稳当妥帖，国家的政局才能清明(🍚)，天下才会太平。固执己见，刚愎自用的唯一下场只能是自取灭(♉)亡。

唐玄宗继位后，在政治形象上进行了宣传和打造，表示要回归(🧣)以(🛐)贞观时期为正(🏔)统(📐)的唐代格局。为了达到这一目(❓)标，对武(⏰)则天的政治遗存展开了一系列的清除和否定，但无论是从血缘关系上还是现实操作层面，都无法完全绕(🙁)开武则天。而在政策、制度层面，基于武周(🧀)以来社(🆘)会发展形态、社会经济基础都已发生具体的变化，故而对武则天时期(🍨)的制度建设也大多是继承性地(♒)发展，如同汉承秦制、唐(⛺)承隋制一般。

​其实，无论影视剧有关武则天外形如何变化，由剧集传达出对武则天正面意义的评价是最为核心(🧚)的内容。

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