《一级黄色操逼大片日本的》

写出《狄公案》的(🍖)汉学家高罗佩，一个“精神中国人”

2024开年精彩剧集不断，《繁花》之后，古装悬疑剧《大唐狄公案》也放出预告片，引发关注。《大唐狄公案》改编自荷兰外(🚞)交官、汉学家高罗佩历时十八年写成的系列侦探小说。高罗佩重塑了清官狄仁杰，并赋予他神探的形象。此后这一形(🖕)象在海内外广泛传播，在西方读(🛅)者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高罗佩对中国古代琴棋书画十分痴迷，《大唐狄公案》中的插图均为他(🦅)自己所画。

他还写过一本学术著作《中国古代的性与社会》，这也是他最为中国学界熟知的汉学研究。在大量搜集、整理古代文(🚩)献的基础上，他从人类学、社会学和历史学角度深入研究中国(💭)古代性文化。其中有很多原创性见解，比如他论证了是妇女缠足导致了汉族舞蹈传统的夭折。

据学者施晔考据，高罗佩涉及这一领域纯属偶然。他因“狄公案”系列中的首部小说《迷宫(🗳)案》在日本出版时，是否用裸女作封面这一问题上与日本出版商有分歧。高罗佩认为中国没(💨)有色情艺术，以裸女作(🔤)封面不符合中国传统；而出版商则持相反意见，并建议他去查(🔹)资料。由此，高罗佩才开始了对中(🗜)国春宫画的研究，出版了《秘戏图考(🗼)》这(🥥)部开拓性论著。不久后，在此基础上，他又将整个中国古代性文化纳入研究视野，向西方读者揭开了中国古代性文化的神秘面纱。

高罗佩对中国的道教及佛教文化也非(❓)常感兴趣。他还研究中国动物文化，写出了《长臂猿考：一本关于中国动物学的论著》。他在中国期间还结识了多位政界、学界、艺术界精英，如许世英、王芃生、王世杰、吴国桢、郭沫若、田汉、于右任、(🔹)徐悲鸿(🛷)、傅抱(🏐)石、徐元白、查阜西、杨少五等。

施晔认(🔬)为，高罗佩的汉学研究以博学、多元、(🍾)前沿著称，虽有零碎、偏门之嫌，但其(🔥)在许多冷僻领域的开拓之功实不可没(🎅)。他对中国文化的(😢)痴迷直到生命最后一刻。当得知自己肺癌已到晚期，他还在临终(🎯)前写(🌎)完了“狄公案”系列的最后一部《黑狐狸》。

在历史上众多(🐢)汉学家中，像高罗佩这样对中(🗺)国文化涉猎如此广泛的并不多见。今天我们跟随上海交通大(😰)学讲席讲授江晓原的介绍，深入了解高(🏛)罗佩与中国文化的渊源。

本(❤)文经出版方授权(🤨)，节选自《中国古代的性与社会》序言部(⛽)分，篇幅原因(🦕)较原文有删节。

《中国古代(📥)的性与社(⚫)会》， [荷]高罗佩 著，吴岳添 译，汉唐阳光|书海出版社，2023年(🚨)12月。

在国内近年的媒体话语中，“精神某国人”基本上已成为一个贬义词，没想到我在荷兰人中发现了一个“精神中(🈷)国人”——高罗佩虽然并非完人，但对他而言，“精神中国人”已经不是修辞手(🎺)段，而是实录了。

高罗佩之奇人奇书

荷兰职业外交官、汉学家高罗佩（R. H. van Gulik，1910—1967），因撰写《秘戏图考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，With An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch’ing Dynasty，B.C. 206-A.D. 1644）和《中国古代房内考(🎏)》（Sexual Life in Ancient China，A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 B.C. till 1644 A. D.，Brill，1961）两(🧖)书，以及系列侦探小说《狄公案》而驰名欧美与东方。

高罗佩出生于荷兰，3到12岁跟(⬆)随任军医的父亲生活于印(🎍)度尼西亚，种下了热爱东方文明的根芽。中学时即开始学习汉语，1930年入莱顿大学攻读法律，但醉心于东方学，修习汉语、日语及(🤣)其他一些亚洲语言文字。1935年获博士学位，此后奉派至多国任外(🏩)交官。高罗佩四处搜求中国图书字画、古玩乐器，并成为珠宝鉴赏家；又通中国(🚂)书法及古乐，能奏(🌂)中国古琴，做格(🏰)律诗。1943至1946年间在华任外交官，此外还曾任外交官于东京(🥣)、开罗(📭)、新(🍶)德里、贝鲁特、吉隆坡等处。1967年因癌症病逝于荷兰。

《大唐狄公案(🛫)》，[荷]高罗佩 著，张凌 译，上海译文出版社出版，2021年(🐐)08月。

高罗佩一生著述颇丰，有传世著作16种如下：

1. 《广延天女：迦梨陀娑之梦》（Urvasi, A Dream of Kalidasa，梵文英译），1932。

2. 《马头明王诸说源流考》（Hayagriva，the Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan, with an Introduction on Horse-cult in India and Tibet），博士论文，1935。

3. 《米芾论砚》（米芾《砚史》之英译及注释），1938。

4. 《中国琴道(🆕)》（The Lore of the Chinese Lute），1940。

5. 《嵇康及其〈琴赋(💸)〉》（Hsi K’ang and his Poetical Essay on the Lute），1941。

6. 《首魁编》（中文日译），1941。

7. 《东皋禅师集刊》，高罗佩在日本收集的东皋禅师文献，1944。

8. 《狄公案》（Dee Goong An），系(📅)列小说，共中篇15部、短篇8部，1949—1967。

9. 《春梦琐言》（Trifling Tale of a Spring Dream），明代色情小说，高氏据其在日(🥫)本所搜集之抄本印行，1950。

10. 《明代春宫彩印》（(🍯)自题中文书名《秘戏图考》），1951。

11. 《中日梵文研(🕸)究史论》（Siddham, an Essay on the history of Sanskrit studies in China and Japan），1956。

12. 《棠阴比事》（英译及注释），1956。

13. 《书画说铃》（英译及注(🥫)释），1958。

14.《中国绘画(📢)鉴赏》（(🔷)Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur），1958。

15.《中国古代的性与社会》（自题(🏳)中文书名《中国古代房内考》），1961。

16. 《长臂猿考》（The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore），1967。

《长臂猿考》，[荷]高罗佩 著，施晔 译，中(💃)西书局，2015年。

高(📯)罗佩有两个中文老师，第一个就(📳)是高罗佩在中学时(🖊)代协助他编词典(👰)的乌伦贝克（C. C. Uhlenbeck），第二个是在莱顿大学时(👻)的戴闻达（J. J. L. Duyvendak）。戴闻达是汉学(🐦)界的名流，名(🌉)头远(💱)在乌伦贝克之上，但高罗佩却认为他的中文水平不如乌伦贝克。

高罗佩(🤹)甚至在笔记中说戴闻达“不(🚇)能算汉学界的伟人”，连高罗佩的传记作者也不得不表示“很多汉学家不会同意高罗佩(👠)这个观点”。不过我倒是倾向于同意高罗佩的判断(🔌)——在国际汉学刊物《通报》所载戴闻达文章的中国(🚰)古代文献引用段(😘)落中，我确实发现过断句(🗺)标点错误的情形（按《通报》惯例会附上中(💽)文原文）。

高罗(🙂)佩从年轻时行事就出人意表，20岁那年他一入莱顿大学就和一个考古学家的遗孀(🥩)同居(🐙)。遗孀有很高的文学艺术修养，比高罗佩年长18岁，还有一个7岁的儿子。高罗佩将自己的助学金和遗孀在图书馆等处工作的收入合并使用，遗(🈯)孀还利用自己的(🎢)人脉为高罗佩介绍了撰写稿件挣稿费的机(🧟)会，一家三口(🥄)居然像模像样地过起日子来。

这段姐弟恋既满足了高罗佩(🐬)的青春激情，也帮(👔)助(💲)了他在艺术鉴赏方面的成长。五年后高罗佩毕业被任命为初级外交官，他想带(🚑)遗孀母子同(🥇)行，但(⛸)明智善良的遗孀谢(🔭)绝了他的(🌇)好意。后来遗孀在二战的颠沛流离中死于心脏病，高罗佩知道后伤悼久之，他在自传中说：(🕛)“随着岁月的流逝，我才开始充分意识到，她是(🍒)多么善良的女人(📃)。”而此时高罗(🥇)佩“职业外交官+兼职间谍+汉学家”三重身份的多彩人(📤)生已经徐徐展开。

电视剧《大唐狄公(🍆)传》（2024）剧照。

从1935年起，高罗佩的正式身份是荷兰外交官——在这个身份上，他逐渐升迁一直做到荷兰驻日大使（1965—1967）。二战中荷兰沦陷(♌)，设(📨)流(🐘)亡政府于伦敦，高罗(🅾)佩作为荷兰外交(🕐)官仍听命于荷兰流亡政府，但荷兰流亡政府有一段(👝)时间又将高罗佩“出借”给英国充当兼职间谍，高罗佩也听命行事。

例如，他曾奉命在尼罗河上(💉)的豪华游轮中去接近一位“美丽的埃及公主”，目的是探明她会不会投向轴(⏪)心国阵营。高罗佩向上司报告该公主胆小怕事，没有勇气介入轴心国的阴谋事务。但他确实成功获得了公主的好感(🐢)——后来他去开罗任职，公主还邀请他去府邸做客。根据高罗佩传记作者（他在外交部门的前下属）的看(🔉)法，高罗佩于1943至1946年间在中(🌃)国重(🐴)庆(✉)担任外交官，也是负有间谍使命的。

对中(🎄)国文化的热(📛)爱(⏭)与理解

高罗(🦋)佩的第三重身份是汉学(🔎)家，在这方面他达到了非常高的段位(👀)。

高罗佩作为(🧛)职业外交官，先后任职于多国，他所到之处必寻访当地博物馆、书店、古玩文物市场，收集当地古籍、文玩等物，还想方设法与当地文化(🔩)名流取得联系，并进而展开个人交往。这些活动明显超出了一般(👰)外交官的职责，有时甚至搞到“旷工”的地步——工作时间在他办公室里找不(🧝)到人。

为此他和上司的关系经常不甚和谐，有时发展到各自给荷兰外交部打报告指责对方，上司(🚬)甚至(📬)当众指斥他“游手好闲”。但(🌰)一来高罗佩(🛠)还有“兼职间谍”的身份，二来他对当地的丰富文化知识的了解有时也确实对外交工作很(🌊)有帮(🕜)助（这一点连他上司也不得(🤫)不承(🧗)认），所以外交部对他倒颇为宽容。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

广义而言，高罗佩迷恋东方文化，中国、日本、印度、中东、东南亚等地的文化，都曾让他发生浓厚兴趣，但在这些文化中，最让他迷恋的，毫(🔦)无疑问是中国文化。他渴慕中国传统士大夫的生活方式，自(📨)起汉名(🕊)高罗佩，字(🆔)忘笑，号芝台，名其书斋曰“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”等(😬)，并于1943年娶中国大家(👰)闺秀水(🏁)世芳为妻。

高罗佩之倾慕中国文化，还有一些相当奇特的表现和例(🎏)证。

1935年高罗佩初次任职日本，还只是25岁的青年低级外交官，当时日本为(👼)他这样的单身外交官(🛺)安排了年轻的女管(🖐)家——实际上兼有同居女友身份，高罗佩对这样的安排也(🐥)欣然接受了。他的第一个女管家是静子，高罗佩在笔记本中记下了他和静子共处和游玩的踪(📩)迹，有风流韵(🔬)事的日子高罗佩还会做一个“×”的记号。

一段时间以后，和高罗(🧥)佩同岁的文子替代了静子。起先高罗佩似乎(⛱)对文子颇有好感，在(😂)笔记本中说她“是一个(⛪)可(🎀)爱的(🐍)快乐女孩子(🚲)”，但三个月后文子就被他辞退了，高罗佩在(👭)笔记本中记下的原因竟是：“凡是中国的东西她都蔑视”，这让高罗佩无法容忍。

高罗佩在日本的第三个女管家是冈谷胜代，她和高罗佩同居(📫)了七年，两人“没有发生过一次吵嘴，甚至没有相互责备过”。冈谷胜代对中国文化的态度是高罗佩喜欢的：她“尊重中国事务和思想，这是日本人具有的一种传统”。二战之后，高罗佩又去日本任职数年，这时他已有妻子儿女，而冈谷胜代处在穷蹙中，她来看(🙏)望高罗佩，高罗(🏀)佩顾念旧情，还数次用现金接济过她。

高罗佩作为汉学家的造诣，不仅有上列16种传世作品背书（其中至少13种和中国直接有关），还有另一个比较罕见的例证——中国古琴(💱)。高罗(🅱)佩很早就迷恋中国古琴，不仅购藏古琴，还学会了弹奏。到重庆担任外交官时，他加入了“天风琴社(🏖)”，成为这个琴社唯一的外国成员。

《琴道》，[荷]高罗佩 著，王建欣 译，中西书局，2013年。

琴社中颇有中国(👰)当时的社会名流，高罗佩得以借此机会和他们建立起个人交往，比如国民党元老于右任、号(⛴)称“基督将军”的军阀冯玉祥等。高罗佩在中国利用各种机会结识的社会名流，还有沈伊默、徐悲鸿等人，1951年底，他甚至在香港结(🖲)识了早年叛降(😭)国民党的张(🗻)国焘(🖕)。

高罗佩弹奏中国古琴，不(🚼)仅成为对他汉学(🐖)家地位的高雅背书，而且非常有助于他在中国上层(🛹)社会展(💩)开社交，甚至还可能对他所属的外交使团的工作提(👆)供意想不(⛰)到的帮助(🕟)。当时各国外交官在中国旅行时屡遭土匪劫掠，国民党当局束手无策，但唯独荷兰使团不遭劫掠，据说是因为高罗佩(👠)在“天(😦)风琴社”结识了冯(🚍)玉祥，而冯玉祥居然又是“哥老会”帮会中的大人物，冯向帮会打了招呼，荷兰使团就安然无恙了。

而高罗佩对中国文化的深入理解，还表现在他对时事政治的正确判断上。例如，他曾在1945年初的信件中表示，他坚信蒋(👎)介石政府和日本人之间有着(👻)秘密勾当。他对蒋介石政府假(🚍)装抗日、保存实力的政策也有非常清(🏷)醒的认识，他在信件(🕧)中指出(🍱)：“蒋介石不让自己的军队与日本人打仗……必须使自己的军队几乎(🔌)完好无损”，目的是维持自己的权力。高罗佩的这些见解，恐怕和他“兼职间谍”的工作不无关系。

一个真正的“精神中国人”

认为高罗佩是一个“精神中国人”，其实并非(🛹)我的发(🔇)明，因为高罗佩自己，高罗佩的上司、同行、下属、传记作者(🆘)、临(😐)终照顾他的医生……全都是这样认为的——他们只是没(🎡)有使用“精神中国人”这一表达方式而已。

先看高罗佩自己的表达。他在自传中这样说：“我相信，与我自己的西方(🌬)文明和基督教信仰基石的这种对立(📉)，对于我个人的成长具有决定性的意义。我意识到了，虽然我(🍻)在(💉)思想和感情上部(🔢)分地变成了中国人……我既不是新教徒，也不是天主教徒，我喜欢把自己视为尼西亚宗教大会之前的基督教徒。”高罗佩虽然仍知道自己本(🆑)质上是西方人，但“在思想和感情上部分(🚕)地变成了中(🛳)国人”——至少表明他认为自(🍾)己已是部分的“精神中国人”。

另一位荷兰驻华大使杨乐兰在为高罗佩传记写的序中这样说：“可以肯定，世界还会长期爱护(🚈)和珍(🍞)惜高罗佩(🕔)留下的多种遗产和足迹。这是因为，那表面上的多样化，其实非常集中地反映了(🔽)世界最古老和(😯)最丰富的文化之一，即中国文化。人们千秋万代还会继续重视该遗产(🌕)。……这只引人(🍦)注目的荷兰鸿雁，一腔热血倾注的就是(💀)中国。”

高罗佩之子回忆说，高罗佩作为外(📌)交官到世界各地任职，所到之处，必布置一间中国式书斋，还要自己题写书斋的中文(😑)名字，他用过的书斋(🌮)名有“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁(📺)”。他书斋中的中国元素是如此之多，以至于当他出任驻日大使时，不得不将书斋“尊明阁”设置在大使馆楼上的(💗)房间——“为了避免人们会以(🛳)为他们进入了中国大使馆”。

高罗佩被确诊为肺癌晚期之后，自知为日无多，在病房中拼命工作，在他的临终岁月照顾他的医生这样描述高罗佩：“我常常觉得，他本质上是个中国人(🐼)，他有时更多地是个(⏬)中国人，不是个(🎾)欧洲人……他是一个我常常思念的人。”这位荷兰医生的描述(💊)，几(⏳)乎就是“精神中国人”的同义表达了。

高罗佩生前(😶)先后在世界各地出版论著、小说、译作及(🐆)史料凡16种，已见前述。其中在欧美最为风靡者为高氏(🛰)以英文创作的(😃)系列探案小说《狄公案》，自1949年开始出版(🤽)，至今在西方各国再版不绝。书中假托唐武周时名臣狄仁杰，敷演探案(❄)故事，致使“狄公”（Judge Dee）在西方读者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高氏对古代中国社会生活、风俗民(♍)情及传统(🉑)士大夫生活方式的深入理解，在《狄公案》中得到充分反映。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

《狄公案》系列共(🦑)中篇15部，短篇8部，已有中译本，译者为(✊)陈来元、胡明等。译文仿明清小说笔调，流畅可读。这个译本在大陆又有多种版本，较好的如北岳(💻)文艺出版社、海南出版社、三环出版社等版本。《狄公案》既借用西方探案小说技巧，符合西方法律和价值观念，但同时又有对中国古代社会(🍙)文化的(🐂)深入体察，颇有中西合璧之妙。

研究中国古代性文化的成就

高罗佩《秘戏图考》《房内考》之作虽难尽美，但开创(🔕)之功实不可没(♐)，直至今日“两考”仍是西方性(⬇)学及性学史著作家了(😳)解中国这方面情况最重要的参考文献，其中确有不少高明见解，最值得特别指出者有如下数端：

例如(🤫)，高罗佩(🚶)对于古代中国(👏)士大夫与妓女（通常是艺妓之类）的交往，所考察史料(🍹)虽不甚多，却有较为正确的理解。他认(🔁)在这种交往中，肉欲的满足“是第二位的”，许多士(🍗)大夫与艺妓交往甚至是为了“逃避(🍙)性爱”。他的理由是：能够交往高等妓女的士大夫，家中(🎥)多半也妻妾成群，不仅不存在肉欲不得(🌡)满足的问题，相反(🛠)还必须维持“出于义务的性关系”，有时殆近苦(🐪)役。

此说考之史实，实近于理。古代中国社会中，受过最良好文学艺术教养(🧚)的女性群体，通常既不在良家妇女，也不在深宫后妃（个(🕜)别例外当然会有），故士大夫寻求能(🆗)够诗酒唱和、性灵交通的异性，舍此殆无他途。在(💗)这(🤰)种交往中(💾)，存在着某种类似“自由恋爱”的氛围，性交既不是必须的，尤其是不可强迫的。（参见施(🍟)康强：《众看官不弃〈(💚)海上花〉》，《读书》1988年11期）

原(🍫)文作者/江晓原

摘编/荷花

编辑/王菡

导语校对/陈荻雁

【一级黄色操逼大片日本的的相关新闻】