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5个电视剧(🍮)版本(🏀)的“武则天”，一个比一个妩媚，哪个更接近原型？

文｜冷丝

栏目｜影视剧形象

有关武则天的电视剧是较多的，冷丝在这里列举5部——《武(♿)媚娘传奇》《武则天秘史(🎸)》《无字碑歌》《日月凌空》和《至尊红颜》，这5部电视剧制作水平(🎃)都还(🎴)不错，也都有(💄)较好的收视效果(🍝)。

历史上的武(🍡)则天是充满各种争议的著名人物，她给自己树立的“无字碑”就是一个证明，也是先见(😉)之明，充满大智慧。

冷丝猜测，今后还有可能诞生(🌍)更多个版本的“武则天”，因为(🏐)，有关她的故事实在是太多了。

那么，从影视剧角度和(🔎)历史的角度，哪个版本的武则天最为妩媚漂亮？又是哪个版本(🔸)的武则天最为接近历史真实的原型？武则天(🚫)最有影响力的历史功绩又是什(🎫)么？

2014年版电视剧《武媚娘传奇》中，武则天封为皇后时化红色眼线——2013年开始流行的眼妆(🚆)，最初为韩国明星(➡)所用，后被(👖)我国年轻女性群体模仿。

所以说，《武媚娘传奇》体现了“韩流”现象在我国掀起的流(🛌)行风潮。

同时，《武媚娘传奇》中，服(👐)化花巨资(🃏)打造，成为该剧一大亮点，这适应了(🧀)当代网络媒体发展的现实状况，各类型电视剧产量过剩，已形成了电视剧受众分众化的局面，以及饰演武则天演员范冰冰对个人形象的要求有一定关系。

在2011年版电视剧《武则天秘史》中，又将过去所运用的戏曲人物鬓角装扮重搬入(🏽)了设计(🤷)中，然而，曾经作为潮流的卷曲鬓角，在10年前(👳)又被赋予了另(🤳)一个新的作用，即达到修饰脸型的效果。

这个时候(🉐)的女性开始追求以脸小为美，俗称“巴掌脸”，而网络社交媒体的迅速发展(🥃)使人们更方(😹)便(🏖)与他人分享与交流，其中包括在社交平台上传自己的照片，小脸美女也因此在照片上赢得了更多优势与赞美。人们从对小脸的追求到精致的尖(🦀)瘦脸型，对美的要求已变得越来越极端化。

2006年首播的电视剧《无字碑(🛤)歌》和2007年首播的电视剧《日月凌空》，在人物造(🔝)型上都突出了与众不同的特点，

《无字碑歌》中，武则天的视觉形象皆参照了日本古代仕女图中的女性装扮。剧中武则天为(👂)才人时所穿(🎵)的服装也颠覆了唐代服饰腰宽袖阔的特点，且在腰部加入了18世纪法国(👪)洛可(🥍)可风格紧身胸衣的绑带元素，以体现腰部的(🚇)纤细，从(📪)而迎合现代女性所追求的身材线条美感。

2003年版电视剧《至尊红颜》中，武则天的发饰极具现代感(🚎)，服装上的花朵图案均采用了21世纪初从国外引进的数码印花技术，带有浓厚工业气息。武则天出家为尼时服装较为裸露，迎合了20世纪(💽)末到(🤓)21世纪初的性感潮流(🐛)，但从(🚽)该装扮上可以看出，此部电视剧对(📫)于尼姑身份的视觉形象表达(🚯)出(🎙)现了与现实完全不符的现象。

随着科学技术的进步，助长(🚎)了“快餐文(〽)化(🎊)”的形成(🔐)，武则天的(🙌)视觉形象制作上(🕴)能看出(🏪)有一些新意，同时借助于后期制作技术节约了整部剧(⤴)集的成本，对于唐代文化做了一些(✌)较浅层(🏛)面的展现。当然，创作(Ⓜ)者更多的是注重快速、节省等商业化(👷)的目的。

其实，在冷丝看来，简单就表面现(❤)象来看，5个不(🛀)同版本的“武则天(🤝)”形象，实则难以(🌎)分出高低。按照拍摄制作的先后顺序，时间越近的“武则天”显得更加妩媚。就历史的角度看，5个“武则天”大致遵(🎼)循了(🥍)历史的真实性原则，都比较接近历史原型。

如果仅从外貌上来看武则天的影视剧形象，当然是不充分的，还需要从武则天的个人能力上看问题，尤其是她的用人之道。

在武则天执政之前，“关陇”把(🕷)持特权，门阀观念严重，出身寒门的人才难入官场。而武则天的一系列举措进一步打(🎡)破了特权阶级对官位的垄断和士庶族的界限，扩展了用人规模，让出身卑微的有识之士有了步入仕途的机会。

从(💎)文化上来说，因为武则天对科举制度的重(💯)视(👱)，整个国(📝)家笼罩在浓厚的学术氛围之下，极大地促进了古代文学的发展。唐朝诗词则将音节和谐、文字精炼的艺术(🗨)特色推动到了顶峰，对后世影响极(❄)深，这也得益于武则天时期较为宽松(🏓)的文化氛围。

武则天的一系列举措无论在经济上还是文化上都对唐(💳)朝乃至后世产生了积极而深远的影响。

封建皇帝往往自视颇高，自封真龙天子(🚞)，自诩金口玉言，即使(🧥)自(💛)己犯了错误，也往往不敢承认，甚至将错就错。而武则天并没有被这无上的(🥤)权利迷昏心智，执政以后，面对有益于治理国家，造福百姓的谏言能够虚心接受，实属难得。她的这一系(🦏)列用人的举措和态度的进步意义也就显得异常突出。

身为一个掌权者，只有广揽贤才、虚心纳谏、疏远小人才能使各项(💴)政(🌏)策稳当妥帖，国家的政局才能清明，天下才会太(🏯)平。固执己见，刚愎自用的唯一下场只能是自取灭亡(🔍)。

唐玄宗继位后，在政治形象上进行了宣传和打造，表示要(📓)回归以贞观时期为正统的唐代格局。为了达到这一目标，对武则天的政治遗存(🚌)展开(😑)了一系列的(🧖)清除和否定，但无论是从血缘关系上还是现实操作层面，都无法完全绕开武则天。而在政策、(🆒)制度层面，基于武周以来社会发展形态、社会经(❎)济基础都已发生具体的变化，故而对武则天时期的制度建设也大多是继承性地发展，如同汉承秦制、唐承隋制一般。

​其实，无论影视剧(🦋)有关武则天外形如何变化，由剧集传(📊)达出对武则天正面意义的评价是最为核心的内容。

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