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写出《狄公案(🛒)》的汉学家高罗佩，一个“精神中(📴)国人”

2024开年精彩剧集不断，《繁(🧗)花》之后，古装悬疑剧《大唐狄公案》也放出预告片，引发关注。《大唐狄公案》改编自荷兰外交官、汉学家高罗佩历时十八年写成的系列侦探小说。高罗佩重塑了清官狄仁杰，并赋予他神探的形象。此后这一形象在海内外广泛传播，在西方读者心目中(👘)成为“古代中国的福尔摩斯”。高罗佩对(🐉)中国古代琴棋书画十分痴迷，《大唐狄公案》中的插(🙍)图(📚)均为他自己(🛷)所画。

他还写(🍏)过一本学术著作《中国古代的性与社会(📵)》，这(🏫)也是他最为中国学界熟知的汉学研究。在大量搜集、整理古代文献的基础上，他从(📜)人(😂)类学、社会学和历史学角度深入研究中国古代(💋)性文化。其中有很多(🍴)原创性见解，比如(⚽)他论证了是妇(🥝)女缠足导致了汉族舞蹈传统(❓)的夭折。

据学者施晔考据，高罗佩涉及这一领域纯属偶然。他(✊)因“狄公案”系列中的首部小(🔁)说《迷宫案》在日本出版时，是否用裸女作封面这一问题上与日本出版商有分歧。高罗佩认为中国没有色情艺术，以裸女作封面不符合中国传统；而出版商则持相反意见，并建议他去查资料。由此，高罗佩才开始了对中国春(👭)宫画的研究，出版了《秘戏图考》这部开拓性论著。不久后(🚴)，在此基础上，他又将整个中国古代性文化纳(🙉)入研究视野，向西方读者(⛪)揭开了中国古代性文化的神秘面纱。

高罗佩对中国的道教及佛教文化也非常感兴趣。他还研究中国动物文化，写(📱)出了《长臂猿考：一本关于中国动物(🏬)学的论著》。他在中国期间还结识了多位政界、(🦋)学界、艺术界精英，如许世英、王芃生、王世杰、吴国桢、郭沫若、田汉、于右任、徐悲鸿、傅抱石、徐元白、查阜西、杨少五等。

施晔认为(🦁)，高罗佩的汉学研(🔒)究以博学、多元、前沿(📃)著称，虽有零碎、偏门之嫌，但(👟)其在许多冷(🐡)僻领域的开拓之功实不可没。他(🖊)对中国文化的痴迷直到生命(🙇)最后一刻。当得知自己肺癌已到晚期(💴)，他还在(🌯)临终前写完了“狄公案”系列的最后一部《黑狐狸》。

在历史上众多(🈺)汉学家中，像高罗佩这样对中国文化涉猎(🌇)如(⬆)此(🔕)广泛的并不多见。今天我们跟随上海交通大学讲席讲授江晓原的介绍，深入了解高罗佩与中国文化(😊)的(🎹)渊源。

本文经出版方授权，节选自《中国古代的性与社会》序言部分，篇幅原因较原文(🏃)有删节。

《中国古代的(📦)性与社会》， [荷]高罗佩 著，吴岳添 译，汉唐阳光|书海出版社，2023年12月。

在国内近年的媒体话语中，“精神某国人”基本上已成为一(🚃)个贬(🎏)义词，没想到我在荷兰人(🍏)中发现了一个“精神中国人”——高罗佩虽然并非完人，但对他而言，“精神中国人”已经不是修辞手段，而是实录了。

高罗佩之奇人奇书

荷兰职业外交官、汉学家高罗佩（R. H. van Gulik，1910—1967），因撰写《秘戏图考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，With An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch’ing Dynasty，B.C. 206-A.D. 1644）和《中国古代房内考》（Sexual Life in Ancient China，A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 B.C. till 1644 A. D.，Brill，1961）两书，以及系列侦探小说《狄公案》而驰名欧美与东方。

高(🐛)罗佩出生于荷兰，3到12岁跟随任(🚳)军医的父亲生活于印度尼西亚，种下了(💢)热爱东方文明的根芽。中学时即开始学习汉语，1930年入莱顿(🌰)大学攻读法律，但醉心于东方学，修习汉语、日语及其他一些亚洲语言文字。1935年获博士学位，此后奉派至多国任外交官。高罗佩四处搜求中国图书字画、古(💲)玩乐器，并成为珠宝鉴赏家；又通中国(㊗)书法及古乐，能(🥟)奏中国古琴，做格律诗。1943至1946年间在华任外交官(🐾)，此外还曾任外交官于东京、(🥓)开罗(✔)、新德里、贝鲁特、吉隆坡等处。1967年因(🎚)癌症(🔣)病逝于(🔗)荷兰。

《大唐狄公(🕖)案》，[荷]高罗佩 著，张凌 译，上海译文出版社出版，2021年08月。

高罗佩一生著述颇丰，有传世著作16种如下：

1. 《广延天女：迦梨陀娑之梦》（Urvasi, A Dream of Kalidasa，梵文英译），1932。

2. 《马(💄)头明王诸说源流考》（Hayagriva，the Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan, with an Introduction on Horse-cult in India and Tibet），博士论文，1935。

3. 《米芾论砚》（米(❔)芾《砚史》之英译(🧙)及注释），1938。

4. 《中国琴道》（The Lore of the Chinese Lute），1940。

5. 《嵇康及其〈琴赋〉》（Hsi K’ang and his Poetical Essay on the Lute），1941。

6. 《首魁编》（中文日译），1941。

7. 《东皋禅师集刊》，高罗佩在日本收集的东皋禅师文献，1944。

8. 《狄公案》（Dee Goong An），系列小说，共中篇15部、短篇8部(🌎)，1949—1967。

9. 《春梦琐言》（Trifling Tale of a Spring Dream）(🎁)，明代色情小说，高氏据其在日本所搜集之抄本印行，1950。

10. 《明代春宫彩印》（自题中文书名《秘戏图考》），1951。

11. 《中日梵文研(😵)究史论》（Siddham, an Essay on the history of Sanskrit studies in China and Japan），1956。

12. 《棠阴比事》（英译及注释），1956。

13. 《书画说铃》（英译及注释），1958。

14.《中国绘画鉴赏》（Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur），1958。

15.《中国古代的性与社会》（自题中文书名《中国古代房内考》），1961。

16. 《长臂猿考》（The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore），1967。

《长臂猿考》，[荷]高罗(👵)佩 著，施晔 译，中西书局，2015年。

高罗佩有两个中文老师，第一个就是高罗佩在中学时代协助他编词典的(🈺)乌伦贝克（C. C. Uhlenbeck），第二个是在莱顿大学时的戴闻达（J. J. L. Duyvendak）。戴闻达是汉学界的名流(🚺)，名头远在乌伦贝克之上，但高罗佩却认为他的中文水平不如乌伦贝克。

高罗佩甚至在笔记中说戴闻(🕺)达“不能算汉学界的伟人”，连高罗佩的传记作者也不得不表示“很多汉学家不会(🏰)同意高罗佩这个观点”。不过我倒是倾向于(🗯)同意高(🤔)罗佩的判断——在国际汉学刊物《通报》所(🚯)载戴闻达文章的中国古代文献引用段落中，我确实发现过断句标点错(🚺)误的情形（按《通报》惯例会附上中文原文）。

高罗佩从年轻时行事(🎢)就出人意表，20岁那年他一入莱顿大学就和一个考古学家的遗孀同居。遗孀有很高的文学艺术修养，比高罗(🧗)佩年长18岁，还有一个7岁的儿子。高罗佩将自己的助学金和遗孀在图书馆等处工作的收入合并使用，遗孀还利用自己的人脉为高罗佩介绍了撰写稿件挣稿费的机会(🌀)，一家三口居然像模像样地过起日子来。

这段(🏁)姐弟恋既满足了高罗佩的青春激情，也帮助了他在艺术鉴赏方面的成长(😰)。五年后高罗佩毕(🔴)业被任命(⏫)为初级外交官，他(💝)想带遗孀母子同行，但明智善良的遗孀谢绝了他的好意。后来遗孀(🥡)在二战的颠沛流离中死于心脏病，高罗佩知道后伤悼久之，他在自传中(😝)说：“随着岁月的流逝，我才开始充分意识到，她是多么善良的女人。”而此时(🧗)高罗佩“职业外交官+兼职间谍+汉学家”三重身份的多彩人生已经徐徐展开。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

从1935年起，高罗佩的正式身份是荷兰外交官——在这个身份上，他逐渐升迁一直做到荷兰驻日大使（1965—1967）。二战中荷兰沦陷，设流亡政府于伦敦，高罗佩作为荷兰外交官仍听命于荷兰流亡政府，但荷兰流亡政府有一段时间又将高罗佩“出借”给英国充当兼职间谍，高罗佩也听命行事。

例如，他曾奉命在尼罗河上的豪华游轮(🎰)中去接近(⛷)一位“美丽的埃及公主”，目(🥏)的是探(🏁)明她会不会投向轴心国阵营。高罗佩向上(👓)司报(🏩)告该公主胆小(⏪)怕事(🔫)，没有勇气介入轴心国的阴谋事务。但他(🏟)确实成功(🍟)获得了公主的好(🕧)感——后来他去开罗任职，公主还邀请他去府邸做客。根据高(🔠)罗佩传记作者（他在外交部门的前下属(🚵)）的(🆔)看法，高罗(🖐)佩于1943至1946年间在中国重庆担任外交官，也是负有间谍使命的。

对中国文化的热爱与理解

高罗佩的第三重身份是汉学家，在这方面他达到了非常高的段位。

高(🥛)罗佩作为职业外交官，先后任职于多国，他所到之处必寻访当地博物馆(🏈)、书店、古玩文(🌯)物市场，收集当地(🥝)古籍、文玩等物，还想方设法与当地文化名流取得(🆔)联系，并进而展开个人交往。这些活动明显超出了一般外交官的职责，有时甚(🐺)至搞到“旷工”的地步(🆙)——工作时间在他办公室里找不到人。

为此他和上司(💺)的关系经常不甚和谐，有时发展到各自给荷兰外交部打(🔔)报告指责对方，上司甚至当众指斥他“游手好闲”。但一来高罗(⏲)佩还有“兼职间谍”的身份，二来他对当地的丰富文化知识的了解有时也确实对外交工作很有帮(🚰)助（这一(🕵)点连他上司也不(👎)得不承认），所以外交部对他倒颇(😄)为宽容。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

广义而言，高罗佩迷恋东方文化，中国、日本、印度、中东、东南亚等地的文(🍑)化，都曾让(🌎)他发生浓厚兴趣，但在这些文化中，最让他迷恋的，毫无疑问是(📋)中国文化。他渴慕中国传统士大夫的生(🎞)活方式(🤷)，自起汉名高罗佩，字忘笑，号芝台，名其书斋曰“犹(🙀)存斋”“吟月盦”“尊明阁”等(💚)，并于1943年娶中国大家闺秀水世芳为妻。

高罗佩之倾(🤛)慕中(🥅)国文化，还有一些相当奇特的表现和例证。

1935年高罗佩初次任职日本，还只是25岁的青年(🥐)低级(🔠)外交官，当(⬅)时日本为他这样的单身外交官安排了年轻的女管家——实际上兼有同居女友身份，高罗佩对这样的安排也欣然接受了。他的第一个女管家是静子，高罗佩在笔记本中记下了他和静子共处和游玩的踪迹，有风流韵(🎂)事的日子高罗佩还会做一(🥤)个“×”的记号。

一段时间以后，和高罗佩同(😐)岁的文子替代了静(🌵)子。起先高罗佩似乎对(👵)文子颇有好感，在笔记本中说她“是一个可爱的快乐女孩子”，但三个月后文子就被他辞退了，高罗佩在笔记本中(🍏)记下的(🌒)原因竟是：“凡是中国的东西她都蔑视”，这让高罗佩无法容忍。

高罗佩(🧣)在日本的第三个女管家是冈谷胜代，她和高罗佩同居了七年，两人“没有发生过一次吵嘴，甚至没有相互责备(🍧)过”。冈谷胜代对中国文化(🚠)的态(🖐)度是高罗佩喜欢(🎒)的：她“尊重中国事务和思想，这是日(👄)本人具有的一种传统”。二战之后，高罗佩又去日(🎉)本任职数年，这时他已有(🏷)妻子儿女，而冈谷胜(🐲)代处在穷蹙中，她来看(🐋)望高罗佩，高罗佩顾念旧情，还数(😬)次用现金接济过她。

高(🥜)罗佩作为汉学家的造诣，不仅有上列16种传世作品背书(〽)（其中至少13种和中国直接有关(🦕)），还有另一个比较罕见的例证——中国古琴。高罗佩很早就迷恋中国古琴，不仅购(🔴)藏古琴，还学会了弹(🛅)奏。到重庆担任外交官时，他加入了“天风(🕒)琴社”，成为这个琴社唯(🕘)一的外国成员。

《琴道》，[荷]高罗佩 著，王建欣 译，中西书局，2013年。

琴社中颇有(🗣)中国当时的社会名流，高罗佩(🌟)得(⬅)以借此机会和他们建立起个人交往，比如国民党元老于右任、号称“基督将军”的军阀冯玉祥等。高罗佩在中国利用各种机会结识的社会名流，还有沈伊默、徐悲鸿等人，1951年底，他甚至在香(🔔)港结识了早年叛降国民党的(📵)张国焘。

高罗佩弹奏中国古琴，不仅成为对他汉学家地(➗)位的高雅背书，而且非常有助(😘)于他在中国上层社会展开社交，甚至还可能对他所属的外交使团的工作提供(🤡)意想不到的帮助。当时各国外交官在中国旅行时屡遭(🤶)土匪劫掠，国民党当局束手无策(🏫)，但唯独荷兰使团不遭劫掠，据说是因为高罗佩在“天风琴社”结识了冯玉祥，而冯玉祥居(💕)然又是“哥老会”帮会中的大人物，冯向帮会打了招呼，荷兰使团就安然无恙了(🏫)。

而高罗佩对中国文化的深入理解，还表现在他对时事政治的正确判断上。例如，他(🚭)曾(🔡)在1945年初的信件中表示，他坚信蒋介石政府和日本人之间有着(💳)秘密勾当。他(👡)对蒋介石政府假装抗日、保存(🍺)实力的政策也有(👅)非常清醒的认识，他在信件中指出：“蒋介石不让自己的军(📌)队与日本人打仗…(😯)…必须使自己的军队几乎完好无损”，目的是维持自己的权力。高罗佩的这些见解，恐怕和他“兼职间谍”的工作不无关系。

一个真正的“精神中国人”

认为高罗佩是一个“精神中国人”，其实并非我(🐹)的发明，因为高罗(🚫)佩自(🐔)己，高罗佩的上司、同行、下属、传(🌮)记作者、临终照顾他的医生……全都是这样认为的——他们只(🧐)是没有使用“精神中国(😀)人”这一表达方式而已。

先看高罗佩自己的表达。他(🚟)在自传中这样说：“我相信，与我自己的西方文明和基督教信仰基石的这种对立，对于我个人的成长具有决定(🚿)性的意义。我意识(💔)到了，虽然我在思想和感(⛅)情上部分地变成了中国人……我既不是新教徒，也不是天(📤)主教徒，我喜欢(💧)把自己视为尼西亚宗教大会(🤩)之前的基督教徒。”高罗佩虽然仍知道自己本质上是西(🤷)方(🚚)人，但“在思(📂)想和感情上部(🐍)分地变成了中国人”——至少表明(🚬)他认为自己已是部分的“精神中国人”。

另一位荷兰驻华大使杨乐兰在为高罗佩传记写的序中这样说：“可以肯定，世界还会长期爱护和珍惜高罗佩留下的多种遗产和足迹。这是因为，那表面上的多样化，其实非常集中地反映了世界最古老和最丰富的文化之一，即中国文化。人们千秋万代还会继(🥢)续重视该遗产。……这只引人注目的荷兰鸿雁，一腔热血倾注的就是中国。”

高罗佩之子回忆说，高(🐿)罗佩作为外交官到世界各地任职，所到之处，必布置一间(🏝)中国式书斋，还要自己题写书斋的中文名字，他用过的书斋名有“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”。他书斋中的中国元素是如此之多，以至(🆔)于当他出(📣)任(🏍)驻日大使时，不得不将书斋“尊明阁”设置在大使馆楼上的房间——“为了避免人们会以为(📦)他们进入了中国大使馆”。

高罗佩被确诊为肺癌晚期之后，自知为日无多，在病房中(🌨)拼(🦓)命工作，在他的临终岁月照顾他的医生这样描述高罗佩：“我常常觉得，他本质上是个中国(🏺)人(🍽)，他有时更多地是个中国人，不是个欧(🤮)洲人……他(🔹)是一个我常常思念的人。”这位荷兰医生的描述，几乎就是“精神中国人”的同义表达了。

高罗佩生前先后在世界各地出版论著、小说、译作及史料凡16种，已见(🚒)前述。其中在欧美最为风靡(🍕)者为高氏以英文(🕓)创作的系列探(📤)案小(♉)说《狄公案》，自1949年开(🔒)始出版，至今在西方各国再版不绝。书中假托唐武周时名臣狄仁杰，敷演探案故事，致使“狄公”（(🔺)Judge Dee）在(😾)西方读者(📑)心目(🌑)中成为“古代中国的福尔摩斯”。高氏对古代中国社会生活、风俗民情及传统士大夫生(🧘)活方式的深入理解，在《狄公案》中得到充分反映。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

《狄公案》系列共中篇15部(✏)，短篇8部，已有中译本，译者为陈来元、胡明等。译文仿明清小说笔调，流畅可读。这个译本在大陆又有多种版本，较好的如北(🐾)岳文(🧣)艺出版社、海南出版社、三环(🕓)出版社等版本。《狄公案》既借用西方探案(🎛)小说技巧，符合西(🍥)方法律和价值观(🥐)念，但同时又有对中国古代社会文化的深入体察，颇有中西合璧之妙(💳)。

研究中国古代性文(🌤)化的成就

高罗佩《秘戏图考》《房内考》之作虽难尽美，但开创之功实不(👷)可没，直至今日“两考”仍是(🐩)西方性学及性学史著作家了解中国这方面情况最重要的参考文献，其中确有不少高明见解，最值得特(😙)别指出者有如下数端：

例如，高罗佩对(🤜)于古代(🥑)中国士大夫与妓女（通常是艺妓之类）的交往，所考察史料虽不甚多，却有较为正确的理解(🗺)。他认在这种交往中，肉欲的满足“是第二位的”，许(⛹)多士大夫与艺妓交往甚至是为了“逃避性爱(🚨)”。他的理由是：能够交往高等妓女的士大夫，家中多半也妻妾成群，不仅不存在肉欲不得满足的问题，相反还必须维持(🎻)“出于义务的性关系”，有时殆近(🔮)苦役。

此说考之史(🔴)实，实近于理。古代中国社会中(🚳)，受(🌘)过最良好文学艺术教养的女性群体，通常既不在良家妇女，也不在深宫后(🧣)妃（个别例外当然会有），故士大夫寻求能够诗酒唱和、性灵交(🕝)通(✊)的异性，舍此殆无他途。在(🤨)这种交往中，存在着某种类似“自由恋爱”的氛围，性交既不是必须的，尤其是不可强迫的。（参见施康强：《众看官不弃〈海上花〉》，《读书》1988年11期）

原文作者/江(🐼)晓原

摘编/荷花

编辑/王菡

导语校对/陈荻雁

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