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普通女性被看见的一(🍡)年

2020年，是普通女性被看见的一年，也是性别话题陷入(🤮)激烈争议的一年。这一年，结构性的性别暴力事件仍在上演，但关(📷)于性别结构(🏣)与制度的反思也正在发生。这一年，我们(🐇)知晓了(📮)更多女性的名字，也(🌃)看(♉)到女性在场的巨大力量。

从拉姆的离世，到呼吁#拉姆案#的立法

从冠姓权争论，到思(😙)考何为女性主义

从散装卫生巾，到被隐蔽的“月经贫困”

从张桂梅校长的怒吼，到重新认识女性的无偿家务劳动

......

12月14日晚，在《新京报书评周刊》联合(🎐)SKP RENDEZ-VOUS共同举办的“追问2020：系统围城(😛)”线下对谈活动中，严飞、孙萍、张安定三人齐聚北京SKP RENDEZ-VOUS，一起盘点2020年围困住我们的热点议题。本篇文章为“系统围城”系列回顾文章的第二弹，我们为你盘点“年度性别议题”。（接下来，我们将发布本场论坛的第三弹“年度技术议题盘点”，敬请期待。）

家庭暴(🛅)力不断升级，从家庭内部走向(🏵)公共空间，原本作为避风港的家庭何以成为最危险(🍥)的场所？从“N号房”性剥削犯罪，到林小宅的“无缝恋爱”，东亚社会(🕓)的厌女文化是否愈演愈烈？从“月经贫困”，到“无偿的家(⏪)务劳动”，究竟还有哪些被掩蔽的女性困境？站在2020年(🚟)的尾巴，我们试图总结具有代表性的性别议题，与你一同回(💦)顾这一年来我(🛠)们每个人的生(😯)存处境。

撰文 | 青青子

“如果我们想(🖨)要在权力结构中给(🎰)予整个女性性别，而非寥寥几个一直格外(🤺)坚强的个体以一席之地，就必须更认真地思考我们如何看待她们，以及为什么这样看待她们的问题。"

——玛丽·比尔德《女性与权(🚖)力》

亲密关系间的暴力：从家庭内部走向公共空间

关键词：拉姆案、河南嵩县男子当街打死前女友、方洋洋遭婆家虐待致死(🔬)案

回望今年的家庭暴力事件，最令人感到震惊与愤怒的莫过于藏(🆚)族姑娘拉姆被杀案件。9月30日，四川省阿坝(🕯)州金川县观音桥镇(🌿)的藏族姑(🍖)娘拉姆不幸离世。9月14日晚，正(🌃)在家中直播的(🌨)拉姆被前夫唐某浇了满身汽油后纵火焚烧，后紧急送往阿坝州人民医院救治，在医院深度昏迷13天后，拉姆因救治无效死亡。这一年，她(🎐)正好30岁。

图源：《新京报》报道截图。

在非虚构(🗾)平(🐳)台“谷雨实验室-腾讯新闻”发布的《被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨》一文中，我们得知，前夫唐某(🌩)对拉姆的暴力(🕦)戕害并不是一次完成的，而是经过漫长、持续的暴力升级、预防家暴制度的缺位，才最终酿成的暴力惨剧。

拉姆的遭遇并非孤例。事实上，自年初新冠疫情暴发以来，全球范(🎑)围的家庭暴(🔢)力与亲密关系(🙋)暴力发生率较以往有明显上升趋势。根据英国最大反家暴公益机构“避难所”（Refuge）的统计数据显示，英国(🐶)在3月23日进入封锁状态后，一天之内接到的反家暴求助电(➕)话就增加了700%。而根据联合国统计，新冠疫情期间，全球大约有2.43亿女性遭受家庭暴力伤害。

联合国官网截图。

同样的暴力反复上演，涉及人员有前男友、有前夫，甚至包括婆家。今年8月30日，河南嵩县发生了一起男子当街暴打前女友致死的恶(🚞)性暴力犯罪。在一段曝光视(⚪)频中，该名男子在大街(🥜)上(💸)对一名女子拳脚相加，甚至举起路边的路障砸向女子头部，施暴(🔊)过程长达3分多钟。随后，女子送医后抢救无效身亡。当警察赶到现场并带走该名男子时，他不仅毫无悔意，甚至对着镜头面露笑容。近日，因量刑过轻而重上热搜的“方洋洋案”同样令人揪心。 在反家暴法(🕖)案(😻)实施四年之后的(💍)今天，为什么我们仍然看到如此多的家暴和虐待事件？原本作为避风港(🛺)的家庭，又(🐋)何以成为最危险的场所？

公众号“多数派Masses”的《反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫》文章援引南非社会学家戴安娜·罗素的《杀害女性：一种政治(🐽)解读》一(⏫)书的观点，为我们介绍了“杀害女性”（femicide）的概念。不同于其他形式的谋杀，“杀害女性(📘)”是一种植根在性别权力结构之中的暴力形式。对杀害女性的分析，需要(🍸)把性别与种族问题、本地与全球经济不平等等交叉在一起考虑。

Femicide: The Politics of Woman Killing by Jill Radford (1992-09-03) , Diana E.H. Russell.

值得我们思考的(👜)是，在父权制的性别结构之下，“家”并非只是(🐘)爱的天堂，一不留神，也可能成为暴力与统治的场域(🥧)。日本女性主义学者上野千鹤子在《父权制与资本主义》中认为，父权制的物质(💓)基础是(😧)“男性对女性(👻)劳(🗨)动力的统治”。而在近代家庭(🙊)中，一夫一妻制的关系是(🚭)父权社会对(🌵)女性进行性统治的制度性基础。由于共同体神话的生命力过于顽强，这些被殴打至生命垂危的妻子即便求助，但(🚌)当警察了解施暴(🙊)者是其丈夫之时(🗼)，他们(🔮)也只是沉默而去。这也是为什么(🌚)在拉姆案件中，拉姆生前曾反复报警无果，每次都被办案民警认为是“家庭纠纷”而不了了之。

《父权制(🛃)与资本主义》，[日]上野千鹤子著，邹韵 / 薛梅译，绿林社 | 浙江大学出版社，2020年3月。

换句话来说，对家暴的遏止不仅需要(🚌)当事人的求助、公众对受害者(🎏)遭遇的共情（而非诘问），更需要法律与制度层面的(🔟)完善以及更为长期的性别(🔳)平权运动(🕴)。正如冯媛在接受(✏)播客“随机波(🐝)动”的(🦁)一(💘)篇采访（《反家暴本质上是在一切关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随机波动》）中提到(🤖)的，“从更大的范围来(📴)讲，反家暴实际上在一切关系当中反暴力(🐰)。如果没有平等和尊重的话，有(⛽)爱也不能终止暴力。因为暴力会以爱的名义存在、继续并且将其合理化。”

厌女仇恨性：剥削犯罪、荡(🉑)妇羞辱与男性(😳)凝视

关键词：“N号房”事件、林小宅无缝恋爱、JK女孩不雅姿势

2020年，上野千鹤子的《厌女》一书无疑成为解读东亚各类性别暴力事件的最佳读本。“厌女”文(🔏)化固然是父权制社会的常见产物，但(🥞)它在今年所引发的(🍹)性剥削犯罪事件属实令人咋舌。

今年3月，韩国几位(💤)女性媒体人公开曝光“N号房”系列事件。所谓“N号房”，是Telegram（一款即时通信软件）上建立的一系列网络色情聊天(🥏)室的代号。最早由网名为“godgod”的高中生于2018年创立。而后，房间的管理权限相继移交给“Watch man”和“博士”。在“博士”接管之后，他以低收入或陷入财务困境的女(🕘)性为目标，通过在网络上发布虚(🐼)假的兼职信息，诱导女性交出个人信息，再以各类威胁手段，强迫女性受害者拍下性剥削视频。

在三联生活周刊的《韩国N号房事件(🗺)：不只是性别犯罪》文章中，作者详细还原了这起案件的起底过程。文章披露，除了“N号房(🏥)”和“博士房”，Telegram上还有(🥑)大量以性虐待为(🚸)题材的“房间”。这些“房间”的运营者(👚)按(📱)照不同的主题与价格，开设各类(🧀)性剥(🆖)削房(🚂)间。参与者大部分为男性。他们用比特币购买和(🔩)观看尺度不一的女性性剥削(🎧)视频。截至文(🉐)章发布时，已知的女性受害者有74人，其中未成年女性16人，年龄(🏏)最小的仅有11岁。而“N号房间”的付费会员超过26万人。

事件曝光后，引发东亚社会的震怒。为什么26万人观看性犯罪视频，却无人表示异议？而后，韩国国民在“青瓦台国民请愿”网站发起请愿，要求公开“博士”赵(🚴)正彬的个人信息和照片，并公开所有加入这些房间的“会员”信息。3月24日下午，首尔地方警察厅已经决定，公开赵(🚁)正彬的实名和长相等个人身份信息。

《新京报》我们视频节目报道截图。

如果“N号房”事件反映的是根深蒂固的父权厌(🌹)女产物，日常生活中的“厌女”事件则无处不在。

今年年中，艺人林(🚴)小宅(🍅)因为一张新男友发布的亲密照，被贴上了(🔤)“无缝恋爱”的“渣女”标签，甚至被网友讥讽“进圈只是为了无缝恋爱”。

无独有偶。同一时间段，另一则(🐑)有关上海CP26漫展上流出的“不雅”视(🔮)频也让作为当事者的女生饱受舆论的“荡妇羞辱”。视频中，拍摄者指责镜头中身穿JK制服的女生动作不雅，并呼叫保安予以(💀)制止。随后，该女生在微(🐈)博公开道歉，说自己并非(🌜)故意博眼球出位，而是因为长期站立后体力不支所致。道(🎋)歉文未能停止网友的攻歼。随后的一个月，仍然(🙈)不断有网友对其进行言语羞辱，不(🤯)少JK文化圈的粉丝也表示该女(✝)生的不雅姿势令JK文(🍹)化圈蒙羞。

图源：微(📕)博视频截图。

从极端的性剥削犯罪到日常生活中的“厌女”言论，女性遭受部分男性群体(♎)贬低与(🌶)物化的现象层出不穷。虽然近几年(😏)的荧幕上出现各类鼓励女性解放身体的广告话术，但回到现实生活中，主流舆论对女性身体的物化与指摘仍然像是(📅)活在上个世纪。与此同时，伴随新型媒介技术的发展，各类性剥削手段的隐蔽性越来越强，成本越来越(🤟)低，使得(⛸)女性(⛱)成为互联网厌女文化的头号狩猎对象。

看不见的女人：家务劳动、月经贫困、被遗忘的中老年女性

关(🎋)键词：张(🌡)桂梅校长、“假靳东”事件(🧑)、(🥘)散装卫生巾

2020年也是更多普通女性被看见的一年。如果过去几年的性别议题集中于精英或中产阶层，今年，我们看到了更多被主流话语掩蔽的女性群体与女性(🎤)生存困境。

今年10月，伴随云南丽江(🔶)华坪女子高中(⛸)校长张桂梅的一声“滚出去！”，“全职太太”再次被推向(🎛)了舆论的风口浪尖。在一段采(😩)访视频中，张桂梅回忆自己曾经拒绝一位女学生的捐款，原因是这位女学生在结婚怀孕后当了全职太太，让受过的教育与努力打了水漂，还可能面临被社会淘汰的风险。

华坪(🕜)女子高中校长张桂梅。

视频一经发布，旋即引(❇)发网友的激烈讨论。一些网友表示，当(💣)不当全职太太是个人(🎯)的选择，不应妄加质疑。也有人认为，张桂梅对全职(🚓)太(🕢)太的极力反对固然有其语境，但在某种程度上忽视了家庭主妇的付出和价值。更何况许多女性成为全(🛴)职太太并非出于自愿，而是无法平衡工作(🌝)与家庭后做出的(📗)无奈选择。

关于全职太太是不是独立女性之争当然不是什么新鲜话题。但此番张桂梅的言论争议，让许多人看到了长期被主(📨)流话语掩蔽的家(🚝)务劳(🥀)动之困。 在(🈲)现代社会，“家庭”被严格划分为私有领域，任何形式的家务劳动都不会被计入到社会生产中。这样一来，即便家务劳动也是生产性劳动，它所创(👡)造的价值一再被低估、被(😬)无视。家(😁)务工作就此成为(🍵)女性与她们自(🥍)己订立了秘密合同，隐蔽于每一扇屋门之后。

英国社会(🔢)学家安·奥克利在(😳)《看不见的女人：家庭事务(🕺)社会学》一(🛩)书中就曾指出，女性在家庭中的实际工作被隐藏在她们作为人妻和(🍿)人母的性别假定面纱之后。家务劳动地位之(➿)低(🌺)与女性的低社会地位相结合，使得无薪(🛢)或低薪的家庭工人成为世界上最受剥削和压迫的工人之一。

《看不(⛑)见的(🚭)女人：家庭事务社会学》，[英] 安·奥克利著，汪丽译(🎚)，南京大学出版社，2020年9月。

长期从事数(🕗)字劳动研究的青年学者孙萍认为，张桂梅事件背后反映的是再生产领域的劳动分工问题。在这一问题上，我们不仅要关切全职妈(🌥)妈的处(💗)境，还需要关注其中(♊)的(🚠)代际问题。

孙萍指出，关于家务劳动的再生产与再分配问题，世界上主要存在三种分工模式 ，第一种是以北欧为代表的公共体制模式，由国家承担社会再生(🥝)产的成本。第二种是常见于欧(💡)美及东亚发达(🐊)国家的市场模式，也就是我们经常说的找家政工。第三种则是中国特色的再生产分配模(💔)式——外包的(🏾)外包。

简单来说，除了(🔚)少数中产家庭将家务劳动与育儿任务外包给家政工，大部分普通家庭实际上是将家务劳动（尤其是育儿任(🌂)务(🚰)）甩给了上一辈的人。这就导致家务劳动(🕡)从家庭主妇独立负担的“外(🔲)包工作”，进一步“外(🧖)包”给了上一辈的妈妈或者婆婆。

“追问2020：系统(🎮)围城”，从左至右分别为(🍳)张安定、孙萍、严飞。

如果张桂梅校长的争议言论暴露了女性(🏻)从事家务劳动的艰难困(🛩)境，“假靳东”事件则将农村中老年妇(🏅)女群体的生存困境暴露于公众视(🧡)野。

今年10月，江西都市(💖)频道的一则报道中，一名61岁的女子（化名“黄月”）离(⏳)家出走，理由是自己已经(🏀)和“靳东”在网上相恋多年，对方答应给她钱和(💶)房子。该女子在接受(💃)采访时说，靳东在抖音上向全国(😟)人民宣布了对自己的爱，“我的好、我的美、我的人、我的心、我的善，全部被他唱出去了。”

视频截图。

随后，大家发(🍛)现，类似抖音上这种“假明星骗中(⏭)老年妇女买货(🖥)”的杀(💔)猪盘(⚓)非常多，受害者也不远止黄阿姨一人。事实(🐮)上，“假靳东”账号大部分都是由合成视频组成。冒充者利用靳东的公开素材，合成制作一系列嘘寒问暖的问好视频。而在这些账号的留言区，大量深陷恋爱情愫的妇女吐露心声，为爱留言。

为什么农村中老(🎐)年妇女群体成为假靳东视频的受害者？除了满足她们无处寄托的情感需求，这场骗局的(🤵)背后，还反映了哪些困境？社会学学者严飞指出(🎶)，一方面，伴随近年来中国乡村出现的“空心化”现象，农村中老年妇女(💲)一辈子深陷家庭事务(🎠)与育儿劳动，但到了晚年，孩子不在身边，又很少能从丈夫身上获得情感满足，造成她们对于情感的强烈渴望。同时，我们在关注中老年妇女群体被忽视的情感需求时，也不能忘了它背后还包括这一群体所面临的制度性保障缺失问题。尤其是她们中的大部分人没有医保，也没有稳定的收入来源(🕺)，一到晚年，遇到健康问题，更是束手无策，投医无门。从这个角度来说，“假靳东”所反映的中老年妇女困境(🌓)只是现实的冰山一(🥌)角。

孙萍则认为，“假靳东”的背后体现出技术发展对乡村文化和诸多意识的冲击。在她看来，今天的技术发展正在形成一(🚹)种趋势，即不管你擅不擅长使用技术，都会被迫不自觉地适应技术、相信技术，这可(🔓)能会导致人对(🔸)技术的失控(🕸)，陷(🔰)入(🎎)技术的反制中。假靳东现象中的黄阿姨不是一个特(🌅)例，即使没有黄阿姨的出现，之后也可能会有孙阿姨、李阿姨的遭遇。

《自主性技(💓)术：(👃)作为政治思想主题的失控技术》，[美]兰登·温纳著，杨海燕译，北(🍬)京大学出版社，2014年2月。

下半年关于“散装卫生巾”的讨论，则将长期被忽视的“月经(🌕)贫困”问(🌃)题抛(📨)到(👄)了大众眼前。今年9月，微博网(🎐)友@上网(🍣)害人发布了两张卫生巾的图片。图一是淘(🍷)宝一款100片售价仅21.99元的卫生巾，图二则是一位网友针对这款卫生巾的提(😳)问：“这么便宜的三无产品也敢用？用在私处的也敢乱买？”图中两位买家对此的回答是，“生活难”“我有难处”。

图源：微博@上(💝)网害人微博截图。

不少网友对此表示困惑不解。有人(🤖)担忧散装卫生巾由于价格低廉、(👹)包装简陋，极易引起皮肤过敏、阴道感染等问(🕳)题。也有人坦言，买散装卫生巾实是生活所迫，女性面临的“月经贫困”远(💥)比大家想象得更严重。

事实上，在世界范围内，月(🎏)经贫困都是普遍(🐵)的现象（“月经贫困”，是指受到落后观念和经济因素影响，部分女性无法在生理期获得用于经期卫生(✈)管理的基本物资。），哪怕在英美等发达国(🖲)家，也有不少女性因为生活所迫，主动选择价格低廉的散装卫生巾。 与(✖)上述被掩蔽的女性困境相似，月经贫(✌)困背后映射的是性别不平等与社会资源分配不均的结构性成因。一方(💍)面，卫生巾作为女性生理必需品，无法享受医保与税收减免，反映了当下针对女性的社会福利保障缺失问题。另一方面，社会对月经的文化禁(🌗)忌也是造成月经贫困的一大原因。无论是教科书，还是月经用品广告，女性(🅱)仍然生活在“月经羞耻”的话语氛围中。

令人欣慰的是，伴随月经贫困(⏺)被提上公共议程，许多网友自发在公共场合(🤤)投放了“卫生巾互助盒”。今年10月，微博博主@梁钰stacey在微博转发了一位高校女生有关“卫生巾互助盒”的行动后，目前全国已有超过400多所高校响应了这一举(🤪)措。

微博@予她同行_Standbyher微博截图。

与(🥈)此同时，微博#月经安心行动#超话也吸引了(🙃)超过1亿的阅读量，为国内正面临月经贫困(🈷)的贫困地区或处于贫困状态的未成年女性提供经期用(🧠)品、月经知识和性(⛺)教(🛤)育，共同推进解决月经贫困问题。改变正在发生。

平权争议：封杀文化、身份政治与政治正确

关键词：J·K·罗琳争议、冠姓权之争

2020年，欧(🎇)美社会的性别争论以“封杀文化”的行动形式展开，引发跨国热议。其中，吵得最凶的无疑是《哈利波特》作者J·K·罗琳因发表不当言论遭遇的封(🏃)杀事件。

今年6月，J·K·罗琳因为在推特上多次发表暗含“跨性别女性不是女性”的言论，被酷儿文化圈与(💻)包括艾玛·沃森在内的多名好莱坞演员发文抵制。随后，《哈利·波特》的两大粉丝网站“破釜酒吧”和“麻瓜网”联合宣布，从此与J·K·罗琳彻底划清界限，并删除罗琳在网站中的大量资料(🎯)，建议粉丝不再购买罗琳作(🚡)品。

J·K·罗琳引发争议的推文截图。

面对网友的质疑，罗琳随后在(🍨)社交媒体做出回应，再(💀)一次强调 “生理性别”的重要性，也引发(🍣)公众关于“生理性别”与“社会性别”的讨论(🌔)。但无论罗琳如何解释，酷儿社群始终认为罗琳(🍣)的(🎵)这一言论抹杀了跨性别群体的性别(🦒)认同，并伤害了他们的情感。

年初围绕冠(😅)姓权的争论也可以被视为一次国内关于女权主义的争论。在今年母亲节当天，短视频博主papi酱晒出一张手抱孩子的照片，感慨母亲不易(🐏)。而后，有网(🏯)友评论，“papi酱生娃过(🦌)后变得好疲惫啊，但是孩子还是随父姓”，认为papi酱的“独立女性”人设翻车，引发公众关于(🤔)冠姓权(😾)是否是女权标配的讨论。

图源：papi酱微博截图。

在很(🛣)多所谓的“女权”者留言中，不跟母姓，就被冠以“婚(🍇)驴(💼)”“婚(💢)奴”的标签。然而(🕚)，仔细想来，这种激进的、推翻(📛)一切的论调本身就有极强的“父权”色彩。毕竟，女性解放运动从一开始就不是关于从男性手中抢夺权力，而是关于改变权力结(🤸)构(🐪)本身。因此，当我们强调女(🤶)性的解(⌚)放，它也是关于我们如何能够寻找到一个更为人性解决方案，让任(🕉)何一个社会群体都可以不受压迫，共同和平、舒适地相处。

冒犯时刻：吐槽直男、女性凝视与情欲(🥙)书写

关键词：(🚁)杨笠、上海名媛拼单群、余秀华

盛夏时分，脱口秀(🔙)演员杨笠的一段“为什么有的男(🏁)人那么普通，他却可以看起来那么自信”的言论，引发全网关于“冒犯男性”的讨论。

图(❄)源：微博网友@快乐追星十级学渣的微博截图。

9月15日，前奇(🥞)葩说选手储殷在(⏳)抖音平台发布了一条嘲讽杨笠的视频，他在视频中(🉐)称，“你以为你(🐚)是骄(😲)傲的小公主，你看不上普(📇)通的男人，实际上，你不过就是被商业社会洗脑的韭(🕧)菜”。而后，杨笠在微博发文“不想当小公主，就想当老富婆”，引发储殷的二轮攻击。

事实上，早(📥)在当期节目播出后，杨笠吐槽直男的段子就引起许多男性网(🐲)友的不适与群嘲。而储殷口中的“小公主”、“韭菜”等语言无非是女性长期遭(🥝)受的消费(🌠)文化性别(🎞)污名。如果联系前(🙋)段时间的“上海名媛拼单群”，不(🕦)难发现，消费主义长期与女性这一性别群体挂钩，似乎只有女性才(🚮)沉溺于消费主义的陷阱。

在今(😖)年出版的《现代性的性别》一书中(🐻)，美国学者芮塔·(🍱)菲尔斯基中(🆖)研究(🐄)了现代女性与消费之间的迷思。她认为，主流观念指(🎰)责女(🍣)性沉溺(🤦)于消费的(🌡)背后，潜藏着传统男权制度对进入百货市(🙄)场和各种商店的女性的(⌛)不安。这是因为，当女性通过消费行为来进行自我塑造与建构时(🗃)，也引发(💿)女性意识的觉醒与巩固。

《现代性的(🤜)性别》， [美]芮塔·菲尔(🚃)斯基著，陈琳(⛵) / 但汉松（校译），南京大学出版社，2020年6月。

公众号“橙雨伞”的文章《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》援引今年4月苏宁金融研究(📁)院发布的《男性群体消费(📲)趋势研究报告》指出，消费与女性群体的挂钩(🆑)本就是男(🏠)权社会对女性的刻板化印象。从不(💮)少消费数据显示，男性(🌸)不仅热衷于买买买，同时也比(💾)女性更热(🚽)衷超前(🤢)消费，只是消费的品类有所不同(🦆)。

图源：公众号“橙雨伞”的(🏊)《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》文章截图。

除了(🎻)言语上的直接冒犯，今(🙋)年8月，余(😝)秀华因新诗《或许(🥇)不关于爱情的》中直白的情欲书写，引发舆论争议。此前，余秀华因为在微博(⛸)上对歌手李健的爱慕表达被人攻击回怼，而被网友贴上了“键盘侠克星”的标签。

余秀华微博截图。

从杨笠的直怼，到余秀华的情欲表达，我们在今年看到了女性在(🌿)公众场(⚪)合的大胆冒犯。这种冒(👾)犯不仅是对女性对自身主(🐱)体性的宣言，也是对过往男(🌥)权话语的反抗之声。它必(📍)然遭受男权社会的反扑，但也为许多女性带来了在场(📔)的力量。

反观女性(➡)冒犯男权(🚬)社会所引发的一系列争议事件，不过是完美应(🌼)和了(😥)英国学者在《女性与权力：一份宣言》中(🍀)所说的，“无论你具体持何种立场，只要你作为一个女人，胆敢进入传统上由男(🐛)性把(✒)持的那些领域，就必然遭到(⬜)辱骂。招致攻击的并不是你所说的话，而是你在说话这个事(🔚)实本身。”

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2020年，是女性主义在中国全面开花的(🕸)一年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。由于篇幅所限，我们无法还原所有性别话题的事件。但在这篇文章中，我们试图梳理了近(💺)一年以来种种震荡人心的性别事件，借此回顾我们每个人共同的生存处境。

去年年底，世界经济论坛公布的《2020年世界性别差距报告》显示，我们距离真正的性别平等还有99.5年，男女实现收入平等预计需要257年。这是我们未来需要努力解决的问题。

回到当下的语境，性别话题在今年呈现的复杂性当然(😾)是一个好的(🚦)现象，它意味着多元的开始。但正如青年学者孙萍(😊)在论坛现场(🍻)所(🏃)言，我们需要看到性别问题背后“更大的”图谱，即(❄)在保证女性生(🐝)存权和发展权(🏚)的问题上(🌡)，我们仍然任重道远。在孙萍看来，世界上相当高比例的女性仍(🔄)在遭受家暴及与此(💠)相关的人身威胁问题，也依然有很多经济欠发达地区的(📂)女性生活在贫困线以下，遭受性别歧视，无法获得义务教育。目前而(😏)言，从生(🎄)存权的角度思考女性议(🥂)题是最(📌)落地的，也是最有力量的。

参考资料：

[日]上野千鹤子. 《父权制与资本主义》. 绿林社 | 浙(📦)江大学出版(🍝)社. 2020.

[英]安·奥克利. 《看不见的(😰)女人：家庭事务社会学》. 南京大学出版社. 2020.

[美]芮塔·菲尔斯基. 《现代性的性别》. 南京大学出版社. 2020.

[美]玛丽·比尔德. 《女性与权力：一份宣言》. 后(🍉)浪 | 天津人民出版社. 2019.

[美]兰登·温纳. 《自主性技术：作为政治思想主题的失控技术》. 北京大学出版社. 2014.

[南非]戴安娜·罗素. 《杀害女性：一种政治解读》

世界经济论坛：《2020年世界性别差距报告》

橙(🎂)雨伞：为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来

https://mp.weixin.qq.com/s/EMZH5IJ5uHIrfQWKiOsnQA

三联生活周刊：《韩国(♌)N号房事件(🥪)：不只是性别犯罪》

https://mp.weixin.qq.com/s/TVpN6AZQpBEhwZdsB1_0Ww

多数派 Masses：反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫

https://mp.weixin.qq.com/s/JPhL2i7yJfur0c9vXVTAJA

谷雨实验室-腾讯(🔖)新闻：被前夫(🍊)烧毁的拉姆 | 谷雨

https://mp.weixin.qq.com/s/meGC4c4IbKAI5Hu4OZ_HCw

随机波动：反家暴本质上是在一切关系中(🗨)反暴力——由拉姆想到的 | 随机波动

https://mp.weixin.qq.com/s/O4765hmBv7hdgwQgrMZGlw

新京报书评周刊：余秀华新诗引发争议：女性的情欲书写冒犯了谁？

https://mp.weixin.qq.com/s/Wy19ldheFJ97OBg0Fpat1A

新(🎯)京报书评周(♉)刊：“散装卫生巾”争议背后：被遮蔽的全球“月经贫困”和女性生理刚需

https://mp.weixin.qq.com/s/7RXJgUTgi_j-X3GLoUo-Xw

新京报书评周刊：家务劳动何以成为女性天职？我们和女性主义学者聊了聊

https://mp.weixin.qq.com/s/wTutSFnqqpLDHjJiaesGPg

撰文 | 王青

编辑 | 王青

校对 | 危卓

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