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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌(💪)艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画(🌙)中的尘世妙趣》。课程设计层(🗯)层(👢)递进，深入浅出，讲课语言活泼风(🔌)趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（(🛶)前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重(🏃)镇，更是连接中亚、欧洲大陆的(😵)交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐(🤾)聚古城共谋(🌧)发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米(🎂)，包罗万(🔜)象，堪称世界最大的壁(🐉)画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科(🍃)学技术”两个角度(🚆)向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包(🌽)含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部(🏚)分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古(🐍)生活百科，在(👧)敦煌壁画中几乎都能找到，反映社(♊)会生活的壁画， 更是(🦓)随处可见。

莫高窟壁(🥄)画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多(🍐)领域的(🎩)现实情景，所谓艺术来(💆)源于生活，大抵如此。

国学(💅)家(😚)季羡林曾这样形容(📅)：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界(➗)；仿佛走进了神话的世界，童话的(🍶)世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但(👝)是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物(🙋)是(🐺)那样(🆕)繁多，场面是那样富丽，颜色是那样(💬)鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁(🏤)画，学古人爱牙 / 赵勇

刚(💦)结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗(🛐)颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中(🏺)爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥(🏛)勒经(🐱)变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶(🔋)，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨(🏇)树、柳树、槐树等树枝(💘)做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指(💨)并列的宽度），净齿于每(🚶)日早晨(🏡)、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌(🦊)头。

齿木为—(🐠)次性使(🤦)用，用过即可丢(🎫)弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌(🍹)壁(🙅)画中也就有了净齿的画(🙃)面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是(💥)中国与印度古代文化交(💅)流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图(💸)有不少(🚆)，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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