《开心婷婷五月综合激情婷婷五月》

普通女性被看见的一年

2020年，是普通(🎿)女性被看见的一年(🎟)，也是性别话题陷入激烈争议的一年。这一年，结构性的性别暴力事件仍在上演，但关于性别结构与制(💋)度的反思也正在发生。这一年，我们知晓了更多女性的名字，也看到女性在场(🗞)的(🎑)巨大力量。

从拉姆的离世，到呼吁#拉姆案#的立法

从冠姓权争论，到思考何为女性主义

从散装卫生巾，到被隐蔽的“月经贫困”

从张桂梅校长的怒吼，到重(🌜)新认识女性的无偿家务劳动

......

12月14日晚，在《新京报(🌪)书评周刊》联合SKP RENDEZ-VOUS共同(🧗)举办的“追问2020：系统围城”线下对谈活动中，严飞、孙萍、张安定三人齐聚北京SKP RENDEZ-VOUS，一起盘点2020年围困住我们的热点议题。本篇文章为“系统围城”系列回顾文章的第二弹，我们为你盘点“年度性别议题”。（接下来，我(🎈)们将发布本场论坛的第三(🎥)弹“年度技术议题盘点”，敬请期待。）

家庭暴力不断升级，从家庭内部走向公共空间，原本作为避风港的家庭何以(✳)成为最危险的场所？从(🚩)“N号房”性剥削犯罪，到林小宅的“无缝恋爱”，东亚社会(⚡)的厌女文化是否愈演愈烈？(🧟)从“月经贫困”，到“无偿的家务劳动”，究竟还有(⚫)哪些被掩蔽的女性困境？站在2020年的尾巴，我们试图总结具有代表性的性别议题，与你一同回顾这一年来我们每个人的生存处境。

撰文 | 青青子

“如果(🛬)我们想要在权力结构中给予整个女性性别，而非寥寥几个一直格外坚强的(📶)个体以一席(⛪)之地，就必须更认真地思考我们如何(🤬)看待她们，以及为什么这样看待她们的问(⏳)题。"

——玛丽·比尔德《女性与权力》

亲密关系间(🐦)的暴力：从(🖐)家庭内部走向公共空间(🥂)

关键词：拉姆案、河南嵩县男子当街打死前女友、方洋洋遭婆家虐待致死案

回望今年的家庭暴力事件，最令人感到震惊与愤怒的莫过于藏族姑娘拉姆被(⏹)杀案件。9月30日，四川(🐧)省阿坝州金川(🌕)县观音桥镇的藏族姑娘拉姆不幸(🔼)离世。9月14日晚，正在家中直播的拉姆被前夫唐某浇了满身汽油后纵火焚烧(🥝)，后(😰)紧急送往阿坝州人民医院救治，在医院深度昏迷13天(🌑)后，拉姆因救治无效死亡。这一年(⚾)，她(👯)正(🏻)好30岁。

图(💍)源：《新(🏐)京报》报道截图。

在非(😯)虚构平台“谷雨实验室-腾讯新闻”发布的(😧)《被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨》一文中，我们(😡)得知，前(🌼)夫唐某对拉姆的暴(🙈)力戕害并不是一次完成的，而是经过漫长、持续的(🦈)暴力升级、预防家暴制度的(🐭)缺位，才最终酿成的(🧢)暴力惨剧。

拉姆的遭遇并非孤例。事实上，自年初新冠疫情暴发以来，全(🚵)球范围的家庭暴力与亲密关系暴力发生率较以往有明显(✈)上升趋势。根据英国最大(🙌)反家暴公益机构“避难所”（Refuge）的统计数据显示，英国在3月23日进入封锁状态后，一天之内接到的反家暴求助电话就增加了700%。而根据联合国统计，新冠疫情期间，全球(🕣)大约有2.43亿女性遭受家(🌪)庭暴力(🏈)伤害。

联合国官网截图。

同样的(🎌)暴力反复上演，涉及人员有前男友、有前夫，甚至包括婆家。今年(🛶)8月30日，河南嵩县发生(🏪)了一起男子当街暴打前女友致(🎚)死的恶性暴力犯罪。在(🤾)一段曝光视频中，该名男子在大街上对一名女子拳脚相加，甚至举起路边的路障砸向女子头部，施暴过程长达3分多钟(🚈)。随后，女子送医后抢救无效身亡(🍅)。当警(🐛)察赶到现场并带走该名男子时，他不仅毫(🥢)无悔意，甚至对着镜头(🌀)面露笑容。近日，因量刑过轻而重上热搜的“方洋洋案”同样令人揪心。 在反家暴法案实施(➗)四年之后的今天，为什么我们仍然看到如此多的家暴和虐待事件？原本(⏺)作为避风港的家庭，又何以成为最危险(🏵)的场所？

公众号“多数派(🏽)Masses”的《反家(💸)暴 | “杀害女性(🍍)”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫(⏺)》文章援引南非(📪)社会学家戴安娜·罗素的《杀害女性：一种政治解读》一书的观点，为我们介绍了“杀害女性”（femicide）的概念。不同于其他形式的谋杀，“杀(🥦)害女性(📕)”是一种植根在性别权力结构(📪)之中的暴(🌗)力形式。对杀害女性的分析，需要把性(🐠)别与种族问题、本地与全球经(🐦)济不平等等交叉在一起考虑。

Femicide: The Politics of Woman Killing by Jill Radford (1992-09-03) , Diana E.H. Russell.

值得我们思考(🌕)的是，在父权制的性别结构之下，“家”并非只是爱的天(🧥)堂(🗝)，一不留神，也可能成为暴力与统治的场域。日本女性主义学者上野(👧)千鹤子在《父权制与资本主义》中认(🍼)为，父权制的物质基础是“男性对女性劳动力的统治”。而在近代家庭中，一夫一妻制的关系是父权社会(🔼)对女性进行性统治的制度性基础。由于共同体神话的生命(🐢)力过(💴)于顽强(🌐)，这些被殴打至生命垂危的(🆓)妻子即便求助，但当警察了解施暴者是其丈夫之时，他们也只是沉默而去。这也是为(😠)什么在拉姆案件中，拉姆生前曾反复报警无(🛠)果，每次都被办(✉)案民警认为是“家庭纠纷”而不了了之。

《父权制与资本主(🤦)义》，[日]上野千鹤子著，邹韵 / 薛梅译，绿林社 | 浙江(🏗)大学出版社，2020年3月。

换句话来说，对家暴的遏止不仅需要当事人的求助(🚻)、公众对受害者遭遇的共情（而非诘问），更需要法律与制度层面的完善以及更为长期的性别平(🛀)权运动。正如冯媛在接受(👇)播客“随机波动”的一篇采访（《反家暴本质上是在一切关系中反暴力——(🚔)由拉姆想到(🏾)的 | 随机波动》）中提到的，“从更(☔)大的范围来讲，反(📇)家暴实际(🥛)上在一切关系当中反暴力。如(🕖)果没有平等和尊重的话，有爱也(📚)不能终止暴力。因为暴力(🔔)会以爱的名义存在、继续并且将其合理化。”

厌女仇恨性：剥削犯罪、荡妇羞辱与男性凝视

关键词：“N号房”事件、林小宅无缝恋爱、JK女孩不雅姿势

2020年，上野千鹤子的《厌女》一书无疑成为解读东(👩)亚各类性别暴力事件的最佳读本。“厌女”文化固(🤜)然是父权制社会的常见产物，但它(♟)在今年所引发的性剥削犯罪事件属实(💬)令人咋舌。

今年3月，韩国几位女性媒(🐟)体人公开曝光“N号房”系列事件。所谓“N号房”，是Telegram（一款即时通信软件）上建立的一系列网络色情聊天室的代号。最早由网(💡)名为“godgod”的高中生于2018年创立。而后，房间(⬇)的管理权限相继移交给“Watch man”和“博士”。在“博(❔)士(🤗)”接管(👏)之后，他以低收入或陷入财务困境的女性为目标，通过在网(🌕)络上发布虚假的兼职信息，诱导女性交出个人(🕋)信息，再以各类威胁手(🔌)段，强迫女性(👍)受害者拍下性剥削视频。

在三联生活周刊的《韩国N号房事件：不只是性别犯罪》文章(🥊)中，作者详细还原了这起案件的起底过程。文章披露，除了“N号房”和“博士房”，Telegram上还有大量以性虐待为题材的“房间”。这些“房间”的运营者按照不同的主题与价格，开设各类性剥削房间。参与者大部分为男性。他们用比特币购买和观(⏹)看尺度不一的女性性剥削视频。截至文章发布时，已知的女性受害者有(🎟)74人，其中未成年女性16人，年龄(🍁)最小的仅有11岁。而“N号房间”的付(🏂)费会员超过26万人。

事件曝光后(🌹)，引发(🥙)东亚社会的震怒。为什么26万人观看性犯罪视频，却无人表示异议？而后，韩国国民在“青瓦台国民请愿”网站发起请愿，要求公开“博士”赵正彬的个人信息和照片，并公开所有加入这些房间的(👅)“会员”信息。3月24日下午，首尔地方警察厅已经决定，公开赵正彬的实名和长相等个人身份信息。

《新京报》我们视频(⏮)节目报道(🕕)截图。

如果(💛)“N号房”事件反映的是根深蒂固的父权厌女产物，日常生活中的“厌女”事(🏆)件则(📧)无处不在。

今年年中，艺人林小宅因为一张新男(🌜)友发布的亲密照，被贴上了“无缝恋爱”的“渣女”标签，甚至被网友讥讽“进圈只是为了无缝恋爱”。

无独有偶。同一时间段，另一则有关上海CP26漫展上流出的“不雅”视频也让作为当事者的女生饱受舆论的“荡妇羞辱”。视频中，拍摄者指责(🥛)镜头中身穿JK制服的女(➕)生动作不雅，并呼叫保安予以制止。随后，该女生在微博公开道歉，说自己并非故意博眼球出位，而是因为长期站立后体力不支所(🍀)致。道歉文未能停止网友的攻歼。随后的一个月，仍然不断(🥂)有网友对其进行言语羞辱，不少JK文化圈的粉丝也表示该女生的(🌔)不雅(⤴)姿(♿)势令JK文化圈蒙羞。

图源：微博视频截图。

从极端的性剥削犯罪到日(🧞)常生活中的“厌女”言论，女性(🛬)遭受部分男性群体贬低与物化的现象层出不穷。虽然近几年(❤)的荧幕上出现各类鼓励女性解放身(⛵)体的广告话术，但回到现实生活(🌻)中，主流舆论对女性身体的物化与指摘仍(📿)然像(⛷)是活在上个世纪。与此同时，伴随新型媒介技术(💚)的(😝)发展，各类性(🎒)剥削手段的隐蔽性越来越强，成本越来越低，使得女性成为互联网厌女文化的头号狩猎(💏)对象。

看不见的女人：家务劳动、月经(💛)贫困、被遗忘的中老年女性

关(💅)键词：张桂梅校长、“假靳东(💦)”事件、散装卫生(👳)巾

2020年也是更多普通女性被看(🥃)见的一年。如果过去几年的性别议题集中于精英或中产阶层，今年，我们看到了更多被主流话语掩蔽的女性群体与女性生存困境。

今年10月，伴随云南丽江华坪女子高中校长张桂梅的一声“滚出去！”，“全职太(🔧)太”再次被推向了舆论的风口浪尖。在一段采访视频中，张桂梅回忆自(😊)己曾经拒绝一(✉)位女学生的捐款，原因是这位女学(🏥)生在结婚怀孕后当了全职太太，让受过的教育与努力打了水漂，还可能面临被社会淘汰的风险。

华坪女子高中校长张桂梅。

视频一经发布，旋即引发网友的激烈讨论。一些网友表示，当不当(〰)全职太太是个(💲)人的选择，不(💇)应妄加质疑。也有人认为，张桂梅对全职太太的极力反对固然有其语境，但在某种程度上忽视了家庭主妇的付出和价值。更何况许多女性成为全职太太并非出于自愿，而是无(🚻)法平(🏌)衡工作与家庭后做出的无奈选择。

关于全职太太是不是独立女性之争当然不是什么新鲜话题。但此(🤚)番张桂梅的言论(📬)争议，让许多人看到了长期被主流话语掩蔽的家务劳动(👾)之(🔒)困。 在现代社会，“家庭”被严格划分为私有领域，任何形式的家务劳动都不会被计入到社会生产中。这样一来，即便家(🍗)务劳动也是生产性劳动，它所创造的价值一再被低估、被无视。家务工作就(🏃)此成为女性与(🉐)她们自己订立了秘密(😇)合同，隐蔽于每一扇屋门之后(🏝)。

英国社会学家安·奥克利在《看不见的女人：家庭事务社会学》一书中(🥡)就曾指出，女性在家庭中的实际工作(🏮)被隐藏在她们(🥡)作为人妻和人(🍊)母(👗)的(🚰)性别假定面纱之后。家务劳动地位之低与女性(🌄)的低社会地位相结合，使得无薪或低(🙇)薪的(🐴)家庭工人成为世界上最受剥削和压迫的工人之一。

《看不见的女人：家庭事务社会学》，[英] 安·奥克利著，汪丽译(🗂)，南京大学(🥘)出版社，2020年9月。

长期从事数字劳动研究的青年学者孙萍认为，张桂梅事件背后反映的是再生产领域的劳动分工问题。在这一问题上，我们(🔣)不仅要关切全(🔜)职妈妈的处境，还需要关注其中的代际问题。

孙萍指出，关于家务劳动的再生产与再分配问题，世界上主要存在三种分工模式 ，第一种是以北欧为代表的公共体制模(💃)式(⛏)，由国家承担社会再生产的成本。第二种是常(⛔)见于欧美及东亚发达国家的市场模式，也就是我们经常说的找家(🚞)政工。第三种则是(👒)中国特色的再生产分配(👼)模式—(🌦)—外包的外包。

简单来说，除了少数中产家庭将家务劳动与育儿任务外包给家政工，大部分普通家庭实际上是将家务劳动（尤其是育儿任务）甩给了上一辈的人。这就导致家务劳动从家庭主妇独立负担的“外包工作”，进一步“外包”给了上一辈的妈妈或者婆婆。

“追问2020：系统围城”，从左至右分别为张安定、孙萍、严飞。

如果张桂梅校长的争议言论暴露了女性从事家务劳动的艰难困境，“假靳东”事件则将农村中老年妇女群体的生存困境暴露于(🗄)公众视野。

今年10月，江西都市频道的(🔔)一则报道中，一名61岁的女子（化名“黄月”）离(🕤)家出走，理由是自己已经和“靳东”在网上相恋多年，对方(😐)答应给她钱和房子。该女子在接受采访时(🏀)说，靳东在抖音上向全国人民宣布了对自己的爱，“我的好、我的美、我的人、我的心、我的善，全部被他唱出去了。”

视频(🕊)截图。

随后，大家发现，类似抖音上这种“假明星骗中老年妇女买货”的杀猪盘非常多，受害者也不远止黄阿姨一人。事实上，“假靳东”账号大部分都是由合成视频组成。冒充者利用靳东的公开素材，合成制作一系列嘘(🙈)寒问暖的问好视频。而在这些账号的留言区，大量深陷恋爱情愫的妇女吐露心声，为爱留言。

为什么农村中老年妇女群体成为假靳东视频的受害者？除了满足她们无处寄托的情感需求，这场骗局的背后，还反映了哪些困境？社会学学者严飞指出，一方面，伴随近年来中国乡村出现的“空心化”现象，农村中老年妇(🎨)女(🈁)一辈子深陷(📓)家庭事务与育儿劳动，但到了晚(🤱)年，孩子不在身边，又很少能从丈夫身上获得情感满足，造成她们(🎖)对于情感的强烈渴望。同时，我们在关注中老年妇女群体被忽视的情感需(✌)求时，也不能忘了它背后还包括这一群体所面临的制度性保障缺失问题。尤其是她们中的大部分人没有医保，也没有稳定的收入(🚇)来源，一到晚年，遇到健(🥙)康(🛠)问题，更是(👨)束手无策，投医无门。从这个角度来说，“假靳东”所反映的中老年妇女困境只是现实的冰山一角。

孙萍则认为，“假靳东(🙄)”的背后体现出技术发展对乡村文化和诸多意识的冲击。在她看来，今天的技术发展(📄)正在形成一种趋势，即不管你(🤦)擅不擅长使用技(🚁)术，都会被迫不(👐)自觉地适应技术、相信技术，这可能会导致人对技术的失控，陷入技术的反制(🌿)中。假靳东现象中的黄阿姨不是一个特例(🔴)，即使没有黄阿姨的出现，之后也可能会有孙阿姨、李阿姨(🍘)的遭遇。

《自主性技术：作为政治思想主题的失控技术》，[美]兰登·温纳著，杨海燕译，北京大学出版社，2014年2月。

下半年关于(🍅)“散装卫生巾”的讨论，则将长期(⏬)被忽视的“月经贫困”问题抛到了大众眼前。今(🎯)年9月，微博网友@上网害人发布了两张卫生巾(🕶)的图片。图一是淘宝一款100片售价仅21.99元的卫生巾，图二则是一位网友针对这款卫(〰)生巾的提问：“这么便宜的三无产品(🚻)也敢用？用在私处的也敢(㊙)乱买(🤨)？(📅)”图中两位买家对此的回答是，“生活难”“我有难处”。

图源：微博@上网害人微(🥂)博截图。

不少网友对此表示困惑不解。有人担忧散装卫生巾由于价格低(⌛)廉、包装简陋，极易引起皮肤过敏、阴道感染等问题。也有(😧)人坦言，买散装卫生巾实是生活所迫，女性面临(🌕)的“月经贫困”远比大家想象得更(⏹)严重。

事(🍏)实(🦉)上，在世界范围内，月经贫困都是普遍的现象（“月经贫困”，是指受到落后观念和经济因(♎)素(🤹)影(👔)响，部(🍟)分女性无法在生理期获得(📗)用于经(👪)期卫生管理的基本物资。），哪怕在(🤭)英美等发达国家，也有不少女性因为生活所迫，主动选择价格低廉的散装卫生巾。 与上述被掩蔽的女(🚥)性困境相似，月经贫困背后映射的是性别不平等与社会资(📎)源分配不均的结构性成因(😀)。一方面，卫生(🚧)巾(🥞)作为女性生理必(🤓)需品，无法享受医保与税收减免，反映了当下针对女性的社会福利保障缺失问题。另一方面，社会对月经(🍳)的文化禁忌也是造成月经贫困的一大原因。无论是教科书，还是月经用品广告，女性仍然生活在“月经羞耻”的话语氛围中。

令人欣慰的是，伴随月经贫困被提上(🌒)公共议程，许多(🛡)网友自发在公共场合投放了“卫生巾互助盒”。今年10月，微博博主@梁钰(👋)stacey在微博转发了一位高校女生有关“卫生巾(🌿)互助盒”的行动后，目前全国已有超过400多所高(🥑)校响应了这一举措。

微博@予她同行_Standbyher微(🚥)博截图。

与此同时，微博(🥀)#月经安心行动#超话也吸引了超过1亿的阅读量，为国内正面临月(🤸)经贫困的贫困地区或处于贫困状态的(🦗)未成年女性提供经期用品、月经知识和性教育，共同推进解决月经贫困问题。改变正在发生。

平权争议：封(📺)杀文化、身份政治与政治正确

关键词：J·K·罗琳争议、冠姓权之争

2020年，欧美社会的性别争论以“封杀文化”的行动(🥛)形式(🖨)展开，引发跨国热议。其中，吵得最凶的无疑是《哈利波特》作者J·K·罗琳因发表不当言论遭遇的封杀事件。

今年6月，J·K·罗琳因为在推特上多次发表暗含“跨性别女性不是女性”的言论，被酷儿文化圈与包括艾玛·沃森在内的多名好莱坞演员发(🚅)文抵制。随后，《哈利·波特》的两大粉丝网站“破釜酒吧”和“麻瓜网”联合宣布，从(🐙)此与J·K·罗琳彻底划清界限，并删除罗琳在网站中的大量资料，建议粉丝不再购买罗琳作品。

J·K·罗琳引发争议的推文截(⤴)图。

面对网友的质疑，罗琳随后在社交(🏵)媒(🕛)体做出回应，再一次强调 “生理性别”的重要性，也引发公众关于“生理性别”与“社会性别”的讨论。但无论(⌛)罗琳如何解释，酷儿社群始(🆘)终认为罗琳的这一言论抹杀了跨性别群体的性别认同，并伤害了他(⛲)们的情(🏳)感。

年初围(🦊)绕冠姓(⛱)权的争论也可以被视为一次国内关于女权主义的争论。在今年母亲节当天，短视频(😘)博主papi酱晒出一张手抱孩子的照片，感慨母亲不易。而(📵)后，有网友评论，“papi酱生娃过后变得好疲惫啊，但是孩子还是随父姓”，认为papi酱的“独立女性”人(💏)设翻车，引发公众关于冠姓(➿)权是否是女权标配的讨论。

图源：papi酱微博截图。

在很(➖)多所谓的“女权”者留言中，不跟母姓，就被冠以“婚驴”“婚奴”的(🚾)标签。然(🌼)而，仔细想(🈵)来，这种激进的、推翻(🍑)一切的论调本(👖)身就有极强的“父权”色彩。毕竟，女性解(📙)放运动从一开始就不是关于从男性手中抢夺权力，而是关于改变权力结构本身。因此，当我们强调女性的解(🌧)放，它也是关(🗓)于我们如何能够寻找到一个更为人性解(🐜)决(😳)方案，让任何一个社会群体都可以不受压迫，共同和平、舒(🐉)适地相处。

冒犯时刻：吐槽直(🐮)男、(🥔)女性凝视与情欲书写

关键(🦅)词：杨笠、上海名媛拼单群、余秀华(🥃)

盛夏时分，脱口秀演员杨笠的一段“为什么有的男人那么普通(🐇)，他却可以看起来那么自信”的言论，引发全网(😤)关于“冒犯男性”的讨论(👕)。

图源：微博(🍄)网(🕐)友@快乐追星十级学渣(🤵)的微博截图。

9月15日，前奇葩(♌)说选手储殷在抖音平台发布了一条嘲讽杨笠的视频，他在视频中称，“你以为你是骄傲的小公主，你看不上普通的男人，实际上，你不过就是被商业社会洗脑的韭菜”。而后，杨笠在微博发文“不想当小公主，就想当老富婆”，引发储殷的二轮攻击。

事实上，早在当期节目播出后，杨笠吐槽直男的段子就引(🚶)起许多男性网友的不适与群嘲。而储殷口中的“小公主”、“韭菜”等语言无非是女性长期遭受(😻)的消费(🕯)文化(🌝)性(📇)别污名。如果联系前段时间的“上海名媛(💰)拼单(🍇)群”，不难发现，消费主义长期与女性这一性别群体挂钩，似乎只有女性才沉溺于消费主义的陷阱。

在今(🌺)年出版的《现代性的性别》一书中，美国学者芮塔·菲尔斯基中研究了现代女性与消费之间的迷思。她认为，主流观念指责女性沉溺于消费的背后，潜藏着(🌘)传统男权制度对进入百货市场和各(🕺)种商店的女性的不安。这是因为，当女(🤓)性(🙃)通过消费行为(💾)来(😑)进行自我塑造与建构(🤑)时，也引发女性意识(🛁)的觉醒与巩固。

《现代性的性别》， [美]芮塔·菲尔斯基著，陈琳 / 但汉松（校译），南京大学出版社，2020年6月。

公众号“橙雨伞”的文章《为了证明杨(👮)笠是对的，储殷(🎓)勇敢站了出来》援引今年4月苏宁(🔀)金融研究院发(🕉)布的《男性群(🤵)体消(🌓)费趋(❕)势研究报(🍇)告》指出，消费与女性(🕉)群体的挂钩本就是男权社会对女性的刻板化印象。从不少消费数据显(💕)示，男性不仅热衷(🤹)于买买买，同时也比女性更热衷超前消费，只是消费的(🔋)品类有所不同。

图源：公众号“橙雨(🚀)伞”的《为了证明杨笠是(🥘)对的，储殷勇敢站了出(🦇)来》文章截图。

除了言语上的直接冒犯，今年8月，余秀华因新(🌅)诗《或(🕍)许不关于爱情的》中直白的情欲书写，引发舆论争议。此前，余秀华因为在微博上对歌手李健的爱慕表达被人攻击回怼，而被网友贴上了“键盘侠克星”的标签。

余(🤳)秀华微博截图。

从杨笠的直怼，到余秀华的情欲表达，我们在今年看到了女性在公众场合的(😲)大胆(🥫)冒犯。这种冒犯不仅是对女性对自身主体性的宣言，也是对过往男权话语的反(🆕)抗之声。它必然遭受男权(🦒)社会的反扑，但也为许多女性带来了在场的力量。

反观女性冒犯男(🌛)权社会所引发的一系列争议事件，不过(🎯)是完美应和了英国学者在《女性与权力：一份宣言》中(🐦)所说的，“无(💦)论你具体持何种立(😪)场，只要你作为一个女人，胆敢进入传统上由男性把(🤥)持的那些领域，就必然遭到辱骂。招致攻击的并不是你所说的(🍬)话，而是你在说话这个事实本身。”

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2020年，是女性(🚪)主义在中国全面开花的一年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。由于篇幅所限，我们无法还原所有性别话题的事件。但在这篇文章中，我们试图梳理了近一年以来种种(❣)震荡人心的性别事件，借此回顾我们每个(🎁)人共同的生存处境。

去年年底(🚪)，世界经济论坛公布的《2020年世界性别差距报告》显示，我们距离(👜)真正的性别平等还有99.5年，男女实现收入平等预计需要257年(🏅)。这是我们未来需要努力解决的问题。

回到当下的语境，性别话题在(🧓)今年呈现的复杂性当然是一个好的现象，它意味着多元的开始。但正如青年学者孙萍在论坛现场所言，我们需要看到性(📪)别问题背后“更大的”图谱，即在保证女性生存权和发展权的问题上，我们仍然任重道远。在孙萍看来，世界上相当高比例的女性仍在遭受家暴及与此相关的人身威胁问题，也依然有很多经济欠发达地区的女(🎅)性生活在贫(✉)困线以下，遭受性别歧视，无法获(🤣)得义务教育。目前而言，从(🎧)生存权的角度思考女性议(➖)题是最落地的，也(✌)是最有力量的。

参考资料：(🌦)

[日]上野千鹤子. 《父权制与资本主义》. 绿林社 | 浙江大学出版社. 2020.

[英]安·奥克利. 《看不见的女人：家庭事务社会学》. 南京大学出版社. 2020.

[美]芮塔·菲尔斯基. 《现代性的性别》. 南京大学出版社. 2020.

[美]玛丽·比尔德. 《女性与权力：一份宣言》. 后浪 | 天津人民出版社. 2019.

[美]兰登·温(❓)纳. 《自主性技术：作(🚕)为政治思想主题的失控技术》. 北京大学出版社(🚢). 2014.

[南非(✒)]戴安娜·罗素. 《杀害女性：一种政治解读》

世界经济论坛：《2020年世界性别差距报告》

橙雨伞：为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出(🚩)来

https://mp.weixin.qq.com/s/EMZH5IJ5uHIrfQWKiOsnQA

三联生活周刊：《韩国N号房事件：不只是性(⚓)别犯罪》

https://mp.weixin.qq.com/s/TVpN6AZQpBEhwZdsB1_0Ww

多数派 Masses：反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影下(🤺)的另一场瘟疫

https://mp.weixin.qq.com/s/JPhL2i7yJfur0c9vXVTAJA

谷雨(😹)实验室-腾讯新闻：被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨

https://mp.weixin.qq.com/s/meGC4c4IbKAI5Hu4OZ_HCw

随机波动：反家暴本质上是在一切关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随机波动

https://mp.weixin.qq.com/s/O4765hmBv7hdgwQgrMZGlw

新京报书评周刊：余秀华新诗引(⛰)发争议：女性的情欲书写冒犯了谁？

https://mp.weixin.qq.com/s/Wy19ldheFJ97OBg0Fpat1A

新京报书评周刊：“散装卫(🤥)生巾”争议背后：被遮(🌈)蔽的全球“月经贫困”和女性生理刚需

https://mp.weixin.qq.com/s/7RXJgUTgi_j-X3GLoUo-Xw

新京报书评周刊：家务劳动何以成为女性天职？我们和女性主义学(🔎)者聊了聊

https://mp.weixin.qq.com/s/wTutSFnqqpLDHjJiaesGPg

撰文 | 王青

编辑 | 王青

校对 | 危卓

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